Предисловие
«Там, где ты стоишь – земля святая».
1
У мировых пророчеств Священных Писаний есть много ключей, которыми открываются эти пророчества. Здесь говорится лишь о некоторых.… И одним из этих ключей является слово Религия (Religio-Связь) в его изначальном реликтовом смысле, каким его понимали пророки во все времена.
В человеке постоянно борются ( "Израиль" означает: "Бог борется") две его составляющие, как близнецы-братья: первородный дух и вторично сотворенное тело, нарост, опухоль, паразитирующая на первичном духе, которая появляется с пожиранием "запретного плода"-пищи. В идеале человек должен балансировать на грани между ними (как между Сциллой и Харибдой), или быть в единстве борьбы противоположностей. Увеличение одной из компонент ведет к исчезновению другой. Они едины в жизни и смерти. Хронос пожирает своих детей так же, как женщина (с косой), рождая жизнь, – рождает и её смерть.
Суть всех пророчеств и механизм их "технологии" состоит в том, что жизнь повторяется во всем своем многообразии через определенные промежутки (не только времени) в разных измерениях-небесах с абсолютным однообразием. Она так же похожа на предыдущую, как похожи круги спирали синусоиды, проходящие через одинаковые фазовые точки; и так же, как яйцо генетической информации похоже на свое предыдущее и несущее ту же информацию. В этом суть прогноза, называемого пророчеством, усиленного видением в духе (данном от Бога-Природы). В этом суть 1000 вечных пророчеств, о которых говорит Нострадамус, и которые известны всегда: ныне и присно в Священных Писаниях всех цивилизаций. Они были известны и в Шумерской цивилизации, и в Египетской, и в Вавилонской, и в Индийской, и в Славянской или Майя. Это было известно и Моисею, и Заратустре, и Иисусу, и Магомету, и Конфуцию, и Ленину, и Сталину... (И Библейские пророческие образы до деталей похожи на более ранние тексты "Сказания о Гильгамеше", Египетской Книги Творения или "Мифов Греции"; хотя Библейские тексты более систематизированы и отредактированы, а героям даны еврейские или греческие имена-символы).
Ведь хотя мы (каждый из нас) в чем-то разные, но в сути (которая есть Бог: Я есть Сущий) своей мы одинаковы. И мы, как варианты Природы-Сущего-Творца-Создателя, повторяемся так же, как отбираются из всего множества вариантов только варианты "богоизбранные". Эти богоизбранные яйца и есть повторяемость (цикличность) прогнозов-пророчеств. Т.е. каждое яйцо генетической наследственности несет всю бесконечность информации, т.к. мир тоже бесконечен от микро до Макро. В том числе бесконечен в количестве, т.к. замкнут в кругах спирали повторяемости. И в одной точке (грубо говоря) находится вся бесконечность всех миров, пронизывающих и проникающих невидимо один через другой, но как бы не существуя друг для друга (как программы в компьютере), отделенные "твердью" разных измерений (которые в терминологии Священных Писаний называются "небесами").
За тысячи лет от написания Библии, каких только версий расшифровки пророчеств не было. Однако понять пророчества, находясь на каких-то одних ("узковедомственных": идеологических, религиозных, мировоззренческих, конфессиональных ...) позициях, - нельзя, потому что этих позиций-аспектов в пророчествах множество. И их надо учесть все, чтоб видеть всю картину пророчеств полностью. Ведь мир (Бог, Сущий) много шире каких-то одних стереотипов.
Сама Библия, как Священное Писание, не имеет математического шифра. Кто говорит это - тот блефует. Она написана духовными образами, понятными тем, кто дорос до их уровня. Именно это имеется в виду, когда говорится: "На всей земле был один язык и одно наречие". И она написана как бы одновременно для нескольких уровней посвящения. Причем, посвящение - это не форма, а именно уровень, который не зависит от того, кто ты: бомж или Папа Римский. Так, за афоризмами Козьмы Пруткова или наивной логикой Иванушки-дурачка, кроется другой, более глубокий смысл. Тексты зашифрованы также и тем, что во времена пророков называлось каббалой, магией, астрологией; и за числами "дней жизни" патриархов могут стоять другие порядки лет, эпох, цивилизаций, рас. Это в одних случаях тысячи лет, в других - миллионы, или вне времени, когда человечество жило еще духом, а не телом. Очень большая информация зашифрована и в именах, названиях, которые есть суть вещей.
Когда текст предназначен для более высокого уровня, чем уровень паствы, то даются акценты типа "имеющий уши, имеющий разум" и т. д., которые говорят об уровне сложности смысловой сути текста. Кроме того, пророчества Библии как бы нанизаны одно на другое, как в "матрёшке": снимаешь одну одежду, а там другая. И эти "одежды" имеют множество смыслов одновременно (и вне времени), которые нельзя уже передать буквой, т.к. буква (текст) имеет только один смысл: буквальный.
В Библии есть много приемов, которые подчеркивает сложность текста или важность момента, имеющего и определенный пророческий смысл.
Когда говорится о последней, следующей за нашей, цивилизации последнего сына Иаковлева, то Рахиль называет сына "Бенони", т.е. сын болезни, сын несчастья. В то же время сам Иаков называет его "Вениамином", т.е. сыном счастья. И это именно так, потому что последняя цивилизация для тела - это "дитя болезни". Но в то же время для духа - это время счастья, т.к. смерть тела - есть рождение духа.
Кроме того, в пророчествах Библии есть и другие "знаки препинания", которые видят только те, кто имеет это видение. Как правило, пророчества даются в духовных образах, которые противоположны буквальному прочтению текста (но не только). Это как во сне: видишь навоз - жди деньги. Но деньги, богатство - это и есть навоз для духа. В комментариях, которые изложены ниже, как правило, дан лишь один аспект смысла текста (которых несколько). Потому что в букве нельзя одновременно передать несколько смыслов, которые несут духовные образы.
Самое трудное в пророчествах Библии даже не в том, чтобы понять духовные образы, а в том, чтобы суметь изложить их суть ("Я есть Сущий") понятным для многих языком. Ведь, к примеру, первые 5 заповедей Декалога до сих пор понимают буквально. Их суть не смогли передать ни Моисей, ни Иисус, ни Магомет... Люди так и остались верующими, набожными, религиозными ...безбожниками, прельщенными "сладкоголосыми Сиренами".
За редким исключением, пророки не ставили знак равенства между Богом и культами. Единственной Религией, данной Богом, они считали Religio (Связь), как связь, питание духовного семени в человеке (Бога Своего) со всем Сущим. Religio - это то, что делает Мир целым (и неделимым, как Атом древнегреческой философии). Всё остальное, все конфессии, "религии", веры, культы - это идолы язычества.
Многие святыни и пророчества, имеющие сакральное значение, идущие в русле Замысла Божия, передавались из одного Священного Писания в другое в течение многих тысячелетий от тех цивилизаций и их посвященных, которых давно нет. Всё, что имеет начало, - имеет и конец. Это закон развития, который относится и к идеологиям, верам, мировоззрениям. Вечна лишь Религия, данная самим Богом, которая связывает все части Сущего между собой. (Как Искра Божья в человеке связывают его с Самим Богом-Сущим). И эта Религия-Связь - есть та гравитация, которая держит все миры от атомов до Галактик (в том числе и тело человека) от распадения. И эта Религия-Связь - есть духовное питание, "хлеб насущный" (хлеб сути), о котором говорит Иисус из Назарета в "Отче Наш".
В нашей истории условно это выглядит так.
-Когда Шумерская цивилизация (как идеология и путь к Богу) превратилась, говоря словами Нострадамуса, в свою противоположность, то из нее вышла ("Исход") Вавилонская и Египетская.
-Когда Египетская религия деградировала, зашла в тупик и стала синонимом поклонения идолам, то из Египта, как Исход - иудаизм.
-Когда иудаизм из истинной религии превратился в свою противоположность, то, как Исход из него - христианство.
-Когда христианство разделилось (дiabolo - делящий) и стало терять Связь (Религию) с Богом, то, как Исход из него и Путь к Богу, - возник Ислам.
-Когда все христианские (и аврамические) культы стали антихристианскими на деле, и когда все "религии" оставили Бога Своего и стали "опиумом для народа", то как Исход из всех этих (бывших в истоке своем истинными) религий-культов, вер и конфессий, - появилась в 19-ом веке идеология коммунизма. Эта идеология имеет в истоке своем те же реликты истины и справедливости в виде Декалога Моисея (Заповеди Строителей Коммунизма) и презрение к собственности, как у Иисуса. И эта идеология декларирует приоритет духа над собственностью; и имеет приоритет материи, ибо: "Я есть Сущий" (Существующий, Живой, имеющий суть). Т. е. материя - это всё, что существует (имеет суть) во всех своих проявлениях, в том числе и Дух Божий, - всё это Природа. Ведь сверхЕСТЕСТВЕННОЕ - не значит неестественное. И тот, кто отрицает природу Бога, - тот отрицает Его (и свое тоже) существование.
-Когда (если) идеология коммунизма превратится в антикоммунизм на деле (когда по словам Нострадамуса "красных уже нельзя будет отличить от белых"), то Исходом из него будет Апокалипсис (откровение, очищение, синтезис, преображение, исход), как Начальная Точка Новых Условий и тропа немногих (богоизбранных, имеющих proles) в Цивилизацию Духа ("Иерусалим, спускаемый с небес", "Новая Земля и Новое Небо", "Народ Богоизбранный", "Царство Небесное" и т. д.). Здесь слово "небо" имеет смысл другого, духовного измерения-неба, отличного от пространства-времени (но реально существующего), где время перестает быть категорией (измерением) и переходит в вечность, бессмертие. Понятие же "Иерусалима", "народа богоизбранного", "Израиля" и т. п. не имеет отношения к географии, национальности или конфессии: это было бы слишком просто. Это духовные образы богоизбранности и Царства Божия, в основе которых всеобъемлющая, доходящая до каждого, данная Богом Религия-Связь духовного семени, как Бога Своего, с Богом-Отцом (со всей Природой, со всем Сущим). И только эта истинная и единственная Божья Религия (Духовное Питание) предполагает в конце Замысла Божия - человека по образу и подобию Его, имеющего перспективу бессмертия, о ком Иисус из Назарета сказал: "Истинно говорю - вы боги".
Когда религия становится официальной, государственной, то она перестает быть Божьей: Богу Богово, кесарю кесарево. "Царство Мое не от мира сего", - сказал Иисус. Ведь Иисус (и Бог) не есть католик, иудей, мусульманин, православный или протестант: "Отойдите, Я не знал вас"; "многие придут под именем Моим". Но уже многие пришли под именем Его "и в храме Бога сели как Бог, выдавая себя за бога". ("2-е послание к фессалон.")
2
В древности, когда прорицатели делали предсказания, не выгодные власти, то царь просто отрубал им голову. Поэтому у пророков, которые ценили свою голову, было два пути.
1. Они делали предсказания, приятные для слуха царствующих, или толковали их в "нужном" свете. И оставались живы, получая награды и гонорары. Это же делают и современные придворные гадатели, подгоняя и Священные Писания, и (например) Нострадамуса (который их всего лишь комментирует) под любые дела власть имущих. Так же, как двоечник подгоняет решение задачи под ответ в конце задачника.
2. Они облекали свои пророчества в мистику-тайну, которая при жизни устраивала власть имущих. Потом время само снимало покров тайны. Именно поэтому многие из них дошли (и дойдут еще) до своего времени. Ведь если бы Иоанн Богослов написал свой "Апокалипсис" открытым текстом, то его труд не только не был бы включен в Священные Писания, но его ждала участь его тёзки Иоанна-Предтечи, которому царь Ирод по привычке всех царствующих "сделал усекновение главы".
Поэтому и сама Библия стала уже собранием артефактов, говорящих против тех, которые считают ее своей собственностью, а истину служанкой. И они вынуждены уже скрывать это или препятствуют тому, чтобы истина стала известна. И если классики и пророки марксизма называют современную им цивилизацию собственников - "Его Препохабием Капиталом", а религии - "опиумом для народа", то пророки Библии называют цивилизацию собственников - "Зверем", а "религии" и науку - "лжепророком".
3
Многие говорят, что профессия проститутки была на Земле одной из первых. И в самом деле, многие пророки в древности уже сравнивали с "Блудницей Вавилонской" цивилизацию собственности (Мировой Вавилон), как Мировой Город, как символ того, где продается всё: от чечевичной похлёбки до первородства души.
Но, наверное, одновременно с блудницами, торгующими влагалищем, появились и блудницы духа, если так можно назвать тех ушлых мошенников, которые зарабатывали на имени Бога, продавая его в любом желаемом виде: оптом в ассортименте или в розницу в расфасованном виде.
Исполнялось любое желание.
-Хочешь иметь единобожие - пожалуйста: один Бог, один царь, один народ. Очень удобно для власти: Бог как бы принят на службу "царю", а истина Божья стала служанкой этой власти.
-Хочешь иметь много богов - пожалуйста: твой бог самый главный, а остальных надо уничтожить вместе с их носителями-"язычниками".
-Не нравится иметь над собой богов - пожалуйста: к твоим услугам "неотъемлемые права собственника" и прочие "общечеловеческие ценности", а "после нас хоть потоп". И эти "права и ценности" не только являются истинным атеизмом, но и сами как бы имеют статус богов, которым "поклоняются" миллиарды людей.
И уже в древнем мире эти блудницы от Бога поняли, что именем Его можно торговать так же, как и любым другим товаром. И торгуют всю историю человечества, выдавая желаемое за Бога. И никто уже не смеет называть "их святейшеств" блудницами: "Кто может быть святее Папы".
И более того: человек, в массе своей ставший "паствой" и "овечкой божьей", идет в эти блудные храмы, как храмы Бога. А сами блудницы (как "пастыри" и "религии") уже давно "сидят в храме Божьем, выдавая себя за Бога". Они со времен царя Соломона научились эти, торгующие Богом, храмы-идолы делать красивыми, привлекательными и очень доходными. Они от имени Бога отпустят тебе все грехи твои, а если надо - дадут и индульгенцию-справку с печатью, что Бог тебя простил.
Это очень удобный бог-идол: греши, но кайся, отстегнув милостыню-взятку "на храм". Убивай, грабь (собственность - есть воровство), обманывай, прелюбодействуй, но откупайся, дав взятку "на храм Богу", и ты будешь чист. И многим такой бог нравится. Но такого бога воистину нет!
4
Всю историю человечества пророки запрещали изображать Бога и произносить имя Его. (Того бога, которого можно нарисовать, - нет; того бога, которого можно поймать в клетку храма, - нет; того бога, которого можно поставить на службу какой-то конфессии, религии, идолу, вере, - нет). И если бы миллионы (а теперь уже миллиарды) язычников, независимо от принадлежности к какому то культу, вере (идолу), поняли, что Бог - это (всего лишь!) Природа, то они перестали бы бояться Его. Но именно неизвестность и непознаваемость Бога (Сущего, Имеющего Суть истинной первородной жизни, Живого) до поры до времени держала их в страхе Божьем. Это было единственным сдерживающим началом от уничтожения Земли и Человека, как храма Бога. Пророки "не давали святыню псам", прятали её, чтобы те боялись Бога. Теперь это уже не важно, т.к. язычества давно уже стали "государственными, официальными, традиционными, мировыми религиями" и "в храме Бога сели, как Бог, выдавая себя за Бога". (См. "2е Послание к фесс."). И "верующие" всех исповеданий (отрицающие Бога Живого, ставшие истинными атеистами) уже почти уничтожили Бога в себе, и Бога-Природу, как дом свой (Землю). И после того, как в людях уже не останется Природы-Бога, - Он отвергнет человечество, ставшее бездуховным, безБожным (неПриродным). Ибо "всякую у Него ветвь, не приносящую плода, Он отсекает". Человечество же живо до тех пор, "пока есть в нем хоть десять праведников" (как в Содоме).
Понятие "Бога Своего" в Священных Писаниях, изображаемое вначале рунами, а потом иероглифами, имело одновременно множество смыслов. Буква (буквальность) этого образа выхолостила суть, опошлила его, заболтала всуе, сделала само слово почти бессмысленным, оставив Ему только одну ипостась чего-то сверхъестественного, виртуального, существующего как бы за гранью человека вообще. Хотя вначале человек - это образ и подобие Бога. И это было понятно по изображениям рун, и даже иероглифов.
Это понятие "Бога Своего" возникло у человека в то время, когда "на всей земле был один язык" духовных образов. В то "время" люди жили еще не просто в единстве духа и тела, но дух был видимой одеждой тела. (Сейчас наоборот: тело является одеждой, закрывающей истинное духовное "Я"). И люди видели в этом духе свое "Я", так же, как человек современный видит свое "Я" в своем теле. И понятие "принести жертву Богу Своему" означало дать то, что хочет твое духовное тело. Человек и сейчас постоянно приносит жертву выбора: это жертва духу (Богу в себе) или жертва телу. Так сейчас мы приносим жертву Своему Телесному "Я" точно так же, когда наша плоть чего-то просит: вина, мяса, музыки, зрелищ... Это понятие Бога Своего означает сейчас природу тела, в то время как изначально имело смысл природы духа (первородства в духе). И это понятие связано или с богом чрева (Мамоной) или с общей природой Духовного Целого (Бога-Духа) всего мира, находящегося не только в измерениях пространства-времени тела, но и в более "высоких" измерениях-небесах своего истинного "Я". Т. е. это "Я" человека находится вне и над временем (вечно), и вне и над пространством (везде); и имеет Связь (Religio) cо временем не только настоящего, но и прошлого и будущего, и имеет Связь-Религию-Питание со всем пространством микро и макро Космоса.
И в этом своем духовном "Я" человек ощущал СЕБЯ, видел, чувствовал СЕБЯ. Он чувствовал себя Целым Миром и частью Его одновременно: "Истинно говорю - вы боги". Именно поэтому человек был и чувствовал СЕБЯ Богом. Как у Киплинга: "мы с тобой одной крови". И именно в этом смысле атом (Мир, Яйцо) является "неделимым".
Потом это понятие и чувство Бога (как Природы Своей) стало для человека телесного звучать отдельно, как нечто сверхъестественное по сравнению с естеством тела, как что-то виртуальное, что нельзя видеть или потрогать, как тело. Но сверхъестественное - это то, что человек не понимает разумом. (Потому что разум - это уже продукт деградации духа: разум не первичен). Однако сверхъестественное – это не значит неестественное. Совсем наоборот: это высшая степень естественности, это квинтэссенция естественного. Это Само Естество, Сама Природа, Сам Сущий.
И человек вначале еще видел себя следствием этой сверхъестественной причины. Но уже всё более не одним целым с Ним, со своим первородным "Я".
И чем более человек живет телом, тем более понятие и суть Бога Своего удаляется от него. И он остается уже только в теле, как и любое другое животное ("зверь" по терминологии пророков Библии). Бог у такого человека живет лишь как память о Себе Самом, бывшем частью (искрой Божьей) этого сверхъестественного. Он ищет в темноте тела этого Бога Своего, создавая кумиры и химеры того, о чем Библия говорит как о "всякой плоти, извратившей путь свой". Но "свято место (человек есть храм Бога) не бывает пусто". И место Бога Своего занимает в храме (теле) монстры, противоположные Ему: сон духа рождает чудовищ в виде сотворенных человеком "религий", конфессий, вер (идолов).
Человек, видящий в себе только тело, со смертью его и сам становится прахом без духа. И смерть такого человека - это его истинная смерть, такая же, как смерть животного, жившего только чувствами, а не духом. Поэтому много званых быть образом и подобием Бога, но мало избранных. Человеку дано самому выбирать, и он решает сам: жить ли телом или стать богоизбранным, имеющим будущее-proles. Он сам хозяин своего будущего.
И если человек не может быть хозяином и Богом своего тела, то это значит, что он не имеет духа, и его влечет только то, чего хочет Мамона его чрева. Но все устремления тела ведут к смерти. В то время как все желания духа - это вечность бессмертия в ощущении себя Целым Миром и частью Его, и производным, способным отдавать его, рождать в духе себе подобных. "Хлеб насущный", о котором говорит Иисус, - это "хлеб для сути" (для своего духовного первородного тела) а не хлеб для чрева.
Привожу пример для более полного понимания этого образа. Аборигена Австралии попросили нарисовать дерево. Он нарисовал его с корнями. Он видел, что корни суть дерева. Homo Sapiens рисует свои картины с деревьями, у которых нет корней! И не только Шишкин.... Так же и в человеке истинном. А человек современный уже не видит своих истинных корней духа; не видит того, что тело - это лишь следствие корней духа, тень духа во времени. (Иллюзия, которую хочет потрогать Нарцисс в Греческих Мифах). И если нет духа, то не будет и тела. Так же как у дерева: если не будет корней, то не будет и кроны.
На этом этапе развития человек находится в "одеждах кожаных" тела. И должен относиться к телу как к одежде: беречь, стирать (очищая себя духом), понимая, что эта одежда дана только для времени, "чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы". И когда кончится ее время, то из одежд кожаных, как бабочка из кокона, выйдет истинное тело человека в наготе духа, у кого он еще остался.
5
Тот, кто внимательно читал Библию, обратил бы внимание, что там женщины "раждают", а мужчины - "родят". Это "раждает" есть всего лишь производное от женской функции размножения телом. Но "родят" (в отличие от "раждают") мужчины (патриархи); ибо рождение - есть духовный процесс, когда в смерти тела родится человек-дух, истинное "Я" человека: "От тебя произведу народ, который будет иметь будущее". Так в 19-20 вв. (например) женщины нарожали миллионы детей, но цивилизацию социализма, имеющую будущее в Боге (в отличие от цивилизации собственников-буржуа, не имеющих наследия-proles в царстве небесном), "родили" Ленин и Сталин. И размножение духом (в духе) - это функция патриархов-мужчин. Однако, если каждая женщина "раждает", то это не значит, что каждый мужчина "родит". В пророчествах Библии "жена", - это идеология, с которой живет родоначальник-патриарх, а "сын", - это воплощение идеи (дело). Кроме того, в пророчествах Библии каждое имя имеет свой смысл, соответствующий делам. И если имя Иосифа заменить на Бенони (Вениамина), то смысл пророчества исчезнет.
Духовные образы Библии, кроме буквальности текста, имеют много других смыслов: астрологический, магический, каббалистический, аллегорический и т. д., и множество подтекстов. Всю Библию (саму суть Бытия) "распечатать" в букве полностью невозможно. Здесь даются лишь некоторые аспекты. Желающие видеть - видят сами. Все Священные Писания написаны не для тех, кто читает, а для "имеющих разум, имеющих знание, имеющих уши...".
Сделать из евреев народ богоизбранный было хорошей мечтой Моисея. Но она так и осталась мечтой, которую не поняли и исказили "жестковыйные". Ведь каждый приходит к Богу поодиночке ("каждому свое"). У Моисея под рукой не было другого материала, кроме евреев. И в то историческое время процент богоизбранности среди евреев (угнетенных "пролетариев" Египта) при условии выполнения Декалога мог быть выше. Так же, как у Ленина "под рукой" не было более богоизбранного "народа" чем рабочие-пролетарии. Ведь среди рабочих (не обремененных собственностью) процент богоизбранности всегда выше, чем среди других "народов"-классов, связанных собственностью или служащих ей. Собственность - это и есть тот "камень преткновения" на пути к Богу, о котором говорит Писание.
6
Ниже дан краткий комментарий того, что в Библии является Священным Писанием, что Моисей взял из Египетской Книги Творения, и что есть в Священных Книгах других народов. Каждый сюжет и каждое имя в Библии имеет свой пророческий смысл. Здесь комментируются лишь некоторые. Кроме того, написанное в Библии "под себя", комментировать тоже не имеет смысла. Это то же, что комментировать любые другие сочинения на вольную тему.
Евреи хотели стать богоизбранным народом. Но одного желания мало. Моисей сказал своему "жестковыйному народу" во Второзаконии: если будете выполнять заповеди Закона Божьего (Декалог), то будете народом богоизбранным, народом святым; если не будете жить заповедями Всего Сущего, то "станете ужасом, притчею и посмешищем у всех народов" (притчею во языцех). И это правильно не только для евреев, но и для любых других народов, и каждого отдельного человека. Объявить себя богоизбранным народом, и стать богоизбранными, - это "две большие разницы". Богоизбранность не зависит от принадлежности к какому-то народу, как этносу. Те, кто увидели за словами Моисея себя (!) в народе богоизбранном, но ничего не делают, чтобы стать таковыми, - уже погибли. Не тот израильтянин, который живет в Израиле, и не тот иудей, который по наружности, и не то обрезание, которое наружно, и не Мой народ назову Моим народом, - это слова из Библии.
Богоизбранность не зависит от принадлежности к какому-то народу, конфессии, культу, вере или географии "Святой Земли". Это мечта всех безбожников. Все конфессии, "религии", веры, имеющие начало, - имеют и конец; все народы (как этносы), племена и языки - прейдут; вся география "святых земель" сгинет; от всех "рукотворных храмов" не останется и следа. Останется только то, что имеет proles, как Завет будущего.
Проект "Адам" в замысле Сущего. Часть 1.
Сообщений 1 страница 3 из 3
Поделиться1Четверг, 4 марта, 2010г. 07:27
Поделиться2Четверг, 4 марта, 2010г. 08:09
ПРОЕКТ "АДАМ" В ЗАМЫСЛЕ СУЩЕГО. Часть 2.
"Люди погибнут от незнания истинного мира и неумения пользоваться его законами". Надпись в пирамиде Египта.
1. Если бы Троя не была открыта, то до сих пор Греческие Мифы считались бы красивыми сказками о богах и титанах. Автор предлагает взглянуть на историю человечества, где нет недостающих звеньев и белых пятен, где вся история - Единое Целое Замысла Божия. И логика эволюций-метаморфоз и развития человечества подтверждается Шумерскими, Египетскими, Греческими, Индийскими, Библейскими и многими другими источниками. Разница лишь в том, что одни источники называются Священными Писаниями, другие - Преданиями, третьи - Мифами, четвертые - Эпосами, Былинами, Сагами и т.д.. Но это уже зависит от менталитета народа, создавшего эти источники.
Совершенно не имеет значения, были или не были историческими сюжеты и типажи, описанные в Священных Писаниях, Мифах, Преданиях, Сагах, Былинах, Эпосах... Их цель не узко национальная, а пророческая. Главное здесь в том, что во всех этих (сакральных) текстах мы находим одни и те же сюжеты-образы:
1) - борьба в человеке духа и тела, как отражение философского закона единства и борьбы противоположностей под названием "Борея", "Израиля" и др.;
2) - цикличность и конечность бытия телесного, выраженного через круг Зодиака;
3) - бессмертие человека истинного.
И нет никакой разницы, что греческие мифы дают это в виде 12 подвигов Геракла, "Кн. Бытие" дает в виде 12 сынов Израиля, Ездра в виде 12 крыльев орла, его брат Даниил в виде зодиака "Колосса на глиняных ногах" и т.д.. Все эти типажи и сюжеты присутствуют и в самых древних преданиях: Шумерских, Египетских, Вавилонских, Индийских, Иранских... (Нет преданий только от тех цивилизаций, которые жили еще в духе. Им не нужны были ни язык, ни тексты, потому что в духе всегда видна голая суть абсолюта). Ну и пусть евреи считают личности Авраама и Иакова историческими и даже национальными: ведь это их эпос. И пусть Церковь не признает Зодиак с его повторяемостью циклов. (Но "земля то крутится", повторяя свои циклы). Она много чего не признавала и сжигала на кострах Святой Инквизиции всех несогласных. И не о ней ли сказал Иисус: "Отойдите, Я не знал вас". И разве не её называет "лжепророком" Иоанн Богослов в "Апокалипсисе"? Бог - это Дух; Его нельзя сжечь или убить.
Но на основании того, что все сакральные тексты даются в одних и тех же образах, - мы можем судить о их реальности. Они разновариантны, но их суть одна. И это позволяет их комментировать, сравнивая детали и восстанавливая белые пятна эволюции, делая прогнозы будущего (в том числе и ближнего). Как Нострадамус, "пронизывая настоящее прошлым и налагая его на будущее". Что и предлагается.
"Истинно говорю - вы боги". Иисус из Назарета
2. "Я есть Сущий" (Существующий, Живой, Имеющий Суть Жизни). Так назвал себя Бог пророку. Т.е. Бог по Библии - это Природа с большой буквы. Это Природа во всех своих проявлениях, от материально-видимых (плотных от слова "плоть"), до фантомно-призрачных (духовных); и это Природа во всех своих бесконечных мирах-космосах, от микро-мира до Мира Макро. Сознание большинства людей представляет себе Бога на самом примитивном антропогеном уровне детских мультиков (или поповского мракобесия) в виде доброго старика с белой бородой, который прощает или наказывает в зависимости от настроения. Но это даже не языческое, а доязыческое представление дикаря цивилизации, безвозвратно потерявшего Бога в Себе.
Главный вопрос, на который следует ответить однозначно: Бог есть. Но этот истинный Бог ничего не имеет общего с идолами и картинками иконостаса. ТОГО БОГА, КОТОРОГО МОЖНО НАРИСОВАТЬ, - НЕТ; того бога, которым торгуют в современных храмах-капищах, - нет. И понятие "народа богоизбранного" не имеет отношения к национальности, конфессии или географии "святой земли". Это было бы слишком просто. Бог-Природа сама канонизирует своих святых. Бога в "рукотворных храмах" нет. Храм Божий - это человек, в котором, как в храме Бога-Природы, искра Его Божья (часть Природы-Бога). В более высоком плане Храм Божий - это весь Мир-Космос. (Слово "Храм" - это производное от слова "хоромы", т.е. дом). Разве можно запереть Бога в каком-то построенном доме-храме; разве можно уместить в "рукотворном храме" всю Природу? Разве священник какого-то культа - это Мелхиседек?
- Е. Блаватской для не очень внятного комментария только "6 дней творения" из Библии потребовалось несколько томов «"писания" и вся жизнь. Хотя она так и не смогла отрешиться от стереотипов времени в определении продолжительности своих цивилизаций-рас. И в развитии рас она оперирует тысячами, миллионами, миллиардами лет. Но говорить о времени в этом случае было бы не совсем правильно, потому что время для первых и последних людей течет по-разному: человек в духе живет вечно; человек в духе и теле - тысячи лет; человек в теле и духе - сотни лет; человек в теле с остатками духа - десятки лет; человек без духа - труп.
- К. Маркс в "Капитале" тоже долго и нудно, с цифрами и математическими выкладками, научно, на языке, понятном его поколениям Человека Разумного (т.е. человека, у которого вместо духа уже только разум и вызубренные стереотипы интеллекта), доказывает, что цивилизация собственников-потребителей (капитализм) не имеет будущего-proles. Будущее за "богоизбранными всех стран", нищими Духа. Но он прокомментировал всего лишь то, о чем в Библии сказано: "Пал, пал Вавилон".
Самое трудное в пророчествах Священных Писаний даже не в том, чтобы понять их духовные образы, а в том, чтобы суметь изложить их суть понятным языком. Ведь, к примеру, первые 5 заповедей Декалога до сих пор понимают буквально. Их суть не смогли передать даже такие великие пророки, как Моисей, Иисус, Магомет, Сталин. Люди так и остались в подавляющем большинстве своем набожными, верующими, религиозными ... безбожниками, которые слушают пение традиционных, официальных, государственных, мировых сладкоголосых Сирен.
"На весах взвешен век сей". Библия
3 Процесс творения в единстве и борьбе противоположностей идет всегда. Это называется Замыслом Божьим. В результате этого вечного круга творения грубая материя становится всё более совершенной, тонкой, духовной. Абсолютно Организованная Материя, как идея, дух, логос, прана, "хлеб насущный", питание-Связь, Религия-гравитация - это и есть Абсолют Бога, к которому всё стремится, освобождаясь на каждом витке творения от того, что не является образом и подобием Творца-Сущего, освобождаясь от ненадежного, на что нельзя опереться, что может предать в трудный момент. (На витке творения белковых форм жизни человека Природа-Бог освобождается от ненадежных форм жизни в измерениях-небесах пространства и времени; на витке творения духовных "форм" жизни она освобождается от "падших ангелов", и т.д.).
Для Бога, Творца, Природы, Создателя, Сущего ("у Бога много имен") человек телесный - это прах. (Тело микроба, насекомого, животного имеет такую же цену, как и тело человека). И он не имеет никакого значения и ценности во времени или количестве: будь то единицы тел ("одежд кожаных") или миллиарды; будь то секунды или миллиарды лет: дух вне времени и формы. Для Бога тело человека может просто не существовать, т.к. "плоть не наследует царства Божия", и "все живущие на земле ничего не значат". Бог-Природа не морален и равнодушен как Закон. Бог не собирает тела, Он собирает дух. "Общечеловеческих ценностей" в царстве Бога нет. Есть только ценность духа. Он притягивает к Себе подобное и отторгает то, что не по образу и подобию Его. Он отторгает временную, вторично сотворенную в результате "вкушения запретного плода"-пищи, телесную оболочку, отдавая её на откуп низшей материи пространства и времени. Бог - это не высший разум. Разум - это категория человеческая, как продукт деградации духа в человеке. Бог - это Высший Дух; абсолютно равнодушная категория, которая не может прощать или наказывать в зависимости от настроения. Весь Мир, всё, что существует в Боге - это материя, на одном полюсе которой - её грубые формы низших измерений-небес пространства и времени, а на втором полюсе - тонко-материальные (духовные формы), которые выше и вне формы пространства и времени. Бог вообще не наказывает тело. Всё, что творится с телом, человек выбрал себе сам, живя телом, а не духом. Бог лишь отбирает у человека дух, который человек отбрасывает, заменяя его телом. И человек, делая выбор в пользу тела, наказывает себя сам. Ведь он часть Бога (Искра Его), и поэтому он – Бог в Себе, (см. Декалог). "Истинно говорю: вы боги".
"6 дней творения" - это тот циферблат, на котором строили свои пророчества все пророки, это то, что у Ездры называется "временем, временами и полувременем". Это так же, как один полупериод синусоиды - это день, а второй полупериод - ночь: "день один".
Объектом творения является не только Земля. Оно идет и в микро, и Макро Космосе одновременно и параллельно, и вне времени, и вне пространства. Оно идет во всем множестве всех измерений-небес, одновременно проходя путь в двух направлениях: время увеличивается в Макрокосме, стремясь к бесконечности; и время стремится к исчезновению в микрокосме.
И вот Природа вплотную подошла к тем условиям, в которых возникают млекопитающиеся. "И стало так". В этом же круге сотворен и человек, т. к. возникли условия его появления. Но если животные названы здесь "душой живою", то человек сотворен "по образу Нашему, по подобию Нашему". Т. е. в нем заложена уже вся суть Природы-Бога: и её первопричина, первородство (идея, дух,...), и то, что называется прахом, плотью, телом, требующим для своего существования "чечевичной похлебки".
Но вначале (если можно говорить, что у круга есть начало) возникла его первопричина (первородство): человек в духе, без плоти (или почти без плоти, как призрак), как ангелы, которые не мужчина и не женщина, но в единстве духа и тела, а также в единстве мужского и женского начал. В то же время человек выше ангелов в своей перспективе стать Богом по образу и подобию. И очень важный пункт: "И благословил их Бог". Т. е. дал им благое слово, дал им перспективу будущего "царства небесного" в более высоких измерениях-небесах (т.е. дал возможность перехода в следующий круг эволюции), в отличие от животных, не живущих духом, а только душой (кровью жизни). Это будущее человека в первородстве духа, т. к. "плоть не наследует царства небесного". О Каине и Авеле (которые есть один человек в духе и теле) Ева говорит: "Приобрела я человека от Бога". И лишь о Сифе сказано, что Адам родил его по образу и подобию своему.
Обращаю внимание на формулу п. 27 "Кн. Бытие": "мужчину и женщину сотворил их". Так перевел Моисей-Хозарсиф иероглиф креста из Египетской Книги Творения, означающий единство мужского и женского начала: ♀. Этот иероглиф представляет собой соединенные вместе половой орган мужчины и, в виде петли, - женский. Это следует понимать, что вначале человек возник не просто как дух (Искра Божья, которая дается каждому при рождении-сотворении), но и двуполый, как гермафродит. (В том смысле, что Природа-Отец родит дух, а Природа-Мать рождает тело). И пока его размножение было только по первородству (в духе). И только потом в гл.2 Моисей применил формулу (как Завет будущего): "двое одна плоть". (Эта формула, как завет будущего, говорит о том, что современные муж и жена после смерти тела, могут опять стать "одной плотью" духа при соблюдении многих условий их жизни в теле: "Внимайте словам моим жены Ламеховы".
И слова "плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю" имеют пока только духовный смысл: наполняйте землю духовной компонентой (духом своим). И человек пока бессмертен, он пока только в духе. А тело его еще призрачно, для него еще пока нет пищи. Но хотя это тело и призрачно, но оно уже питается "хлебом насущным" (т.е. хлебом сути, в отличие от пищи чрева), окормляется от слова "корм": имеет духовную связь (Связь-Religio) с окружающими его воздухом, водой, запахами и прочим, имеющим минеральный состав, и проникающим в это призрачное тело. Человек еще находится пока в вечности бессмертия ("древе жизни" во чреве Матери-Природы) рая. Он пока не отделённая Часть Бога-Природы. Искрой Божьей (отделённой Частью Бога) он станет потом. И эта отделённая Часть Бога (Человек в Духе) будет еще вне времени и пространства (формы), сохраняя Религию-Связь-Питание ("хлеб насущный") с Ним.
Т.е. (я подчеркиваю) человек возник как самодостаточное существо (как часть Природы и одно целое с Ней, Искра Ее), не требующее белковой органической "чечевичной похлебки" тела. Это можно проследить и наблюдать в Хомо Сапиенсе: когда он начинает принимать, например, алкоголь, то его железы, ответственные за выработку этого углевода, - атрофируются, и человек становится зависимым от очередной дозы алкоголя (кофе, чая, сахара, наркотика, мяса...). И чувство голода ныне - это просто ломка "едомана", требующая очередной дозы пищи, как "чечевичной похлебки" для тела. Но изначально он питался лишь тем, что называется сейчас духом святым (что и есть Религия-Питание-Связь), праной, всем тем, что его окружало, и когда еда еще не была для него культом пожирателя-потребителя. "Не хлебом единым жив человек", - ведь это буквально. "Но духом святым". И необходимо отличать "хлеб насущный" (о котором говорит Иисус), хлеб духовной сути, - от хлеба для чрева. Это хлеб противоположностей.
Материя в человеке (или человек) в своей эволюции проходит путь от абсолюта духа до абсолюта тела. Вначале - это человек-дух; потом в человеке борется дух с появляющимся телом. Эта "Борьба" в переводе Моисея называется: "Израиль". (В Библии это дано в образе борющихся братьев-близнецов Иакова и Исава; в шумерских Преданиях - это борьба Гильгамеша с побратимом Энки; в Греческих Мифах - это борьба имеет имя "Геракла"; эта Борьба есть и в Иранской "Авесте", и в индийских "Ведах", и т.д.). По мере эволюции человека, дух в теле заменяется разумом; и человек состоит уже из тела и разума с рудиментами духа. Разум - это еще функция духа. Разум - это мысль, которая исходит от Бога Своего, связывая (Religio-Связь) тело-дух с телом-плотью. Потом разум постепенно заменяется интеллектом. Интеллект - это информация. И если мысль - это то, что производит Твой Бог (который в тебе), то информация - это чужой бог, то что тебе дают взамен духовной мысли. Интеллект - это уже функция тела, это продукт "гниения", о котором говорят классики марксизма. (Так, у Сталина есть выражение: "гнилая интеллигенция".) Т.е. "разум", - это еще "почти дух", а "интеллект", - это уже "почти инстинкт". Слово "интеллигенция" переводится как "рождающая интеллект". Потом и интеллект замещается животными инстинктами грубой материи тела. И в конце круга эволюции человек состоит в идеале только из грубой материи, которая есть прах (разложение) во времени, предполагающий завершение эволюции в этом круге и начало нового круга.
Это можно представить так:
- Homo spiritus - вне времени, в духе, человек вечный; человек видящий и осознающий Бога в Себе "по образу и подобию" в том смысле, каком это имеет в виду Декалог Моисея; и в том смысле, каком это имеет в виду Маркс, как не имеющего собственности "объединённого пролетария всех стран". Белый конь "Апокалипсиса".
- Homo sapiens - во времени и пространстве (форме), "человек разумный"; человек, предполагающий Бога в Себе, предполагающий наличие в себе Искры Божьей, как истинного "Я". Желтый конь "Апокалипсиса".
- Homo intellegents - в пространстве и времени (теле), "человек интеллектуальный"; человек не видящий уже Бога в себе, видящий свое тело как свое "Я"; человек, "загнивающий" духовно. Черный конь "Апокалипсиса".
- Homo mori - в пространстве, "человек умирающий", человек животный ("бледный конь" Апокалипсиса), человек последний, живущий инстинктами, радостями и удовольствиями чрева; человек-животное, человек-гедонист, у которого даже не возникает мысль об "образе и подобии".
- Homo spiritus - человек нового круга творения, и т.д.
И всё это есть "образ и подобие" Naturа Deo (Природы-Бога). И многие представляют этот путь, историю, эволюцию (Человека-Адама) как хронологию (путь во времени). Однако это не совсем так, потому что "Хронос пожирает своих детей". Это то, чего не поняла Блаватская, но понял Маркс, введя свое знаменитое Proles (будущее, потомство)*, не имеющее отношения к собственности-телу и не зависящее от времени. Блаватская оперирует тысячами, миллионами, миллиардами лет, хотя время течет для первых и последних людей по-разному. Человек в духе живет вне времени (вечно); человек в духе и теле живет тысячи лет; человек в теле и духе живет сотни лет; человек в теле не живет, а мучится десятки лет, когда "мертвые сами хоронят своих мертвецов". В первых цивилизациях-расах тело "пыталось" соответствовать духу; оно было огромно по сравнению с нашим.** Об этом помнят Шумерские, Египетские, Вавилонские, Греческие и другие предания и мифы. В Библии это рефаимы, замзумимы, эмимы, анакимы. Кроме того, в каждой цивилизации могут присутствовать и люди-боги первых рас (как пророки): Авраам, Моисей, Заратустра, Будда, Иисус, Магомет, Ленин-Сталин. "И во дни тех царств" (т.е. из этих цивилизаций-рас) отбираются в будущее "царство небесное" те "пролетарии всех стран", на которых будет стоять мир следующего круга творения; отбираются "боги", которые духом "живее всех живых", которые не предадут и не соблазнятся (не согрешат, не сделают "блуд" с собственностью) не при каких условиях. Такие "боги" отбираются "по образу и подобию Всего Сущего" и из нашей цивилизации. Но эти боги-святые далеко не всегда соответствуют стандартам канонизации святых в каком-то культе, конфессии, вере. Ведь культы, конфессии, веры (идолы), имея начало, имеют, в отличие от Сущего, и конец. Но даже последняя цивилизация (как и Содом) жива до тех пор, "пока в ней есть хотя бы десять праведников", на которых и стоит эта цивилизация.
Время компьютерного поколения отделяет "человека разумного" (имеющего разум) от нарождающегося человека интеллектуального. Это как бы "потоп" для человека разумного, после которого на землю выходит Ной интеллектуальный, человек машинного интеллекта. Человек интеллекта, не имеющий разума, уже не может понять человека, живущего разумом. У них разные "языки" новой "Вавилонской Башни". Так же человек разумный (не имеющий видения абсолюта духовных образов) не мог понимать рефаимов-исполинов, которые еще имели видение абсолюта в духе. Это почти такая же разница видения, как между видением мира собакой (рыбой, амебой) и человеком. Т.е. человек разума отличается от человека интеллекта, как человек от собаки. Разница между человеком интеллектуальным и человеком разумным состоит в том, что человеку разумному не надо (и он еще не умеет) запоминать, а человеку интеллектуальному не надо (и он уже не умеет) думать. Человеку животному уже не надо будет (и он не умеет) ни думать, ни запоминать. И эту границу между ними можно назвать "водами потопа", о которых говорит "Бытие". И эту границу между ними можно назвать разными языками непонимания Вавилонской Башни или Колосса человеческой цивилизации на глиняных ногах бездуховности. Так же траве или минералу уже не надо жить инстинктами. Они просто живут одним целым в Мире Всего Сущего в единстве жизни и смерти. Так всегда предыдущий мир разрушается следующим за ним в круге творения эволюции Замысла Божия.
"Овсянка, сэр".
4. И вот после символического благословления человека Богом-Природой, она дает ему следующий (второй уже) Завет: есть только растительную пищу, чтоб не погибло его истинное духовное "Я" первородства. Ведь тело без духа - это труп. И не просто растительную. Если животные - это всего лишь плоть, то и в пищу им дана лишь "зелень травная" (вегетативная плоть травы). Человеку же дана и трава, и семя (плод), потому что он сам состоит и из плоти, и из семени духовного. Ведь и у травы - главное не солома, а семя, имеющее жизнь будущую. Так же и у человека главным является его духовное семя, его первородство. Тело же вторично. ("Хронос-Время пожрет" всё, что живет во времени; все дела, которые делаются во времени - не имеют будущего и живут только во времени). Оно лишь одежда духа, опухоль на истинном, первородном теле духа. (Для сравнения: хотя у яблока вкусное тело, но главное в нем - семена). Это важно для понимания образа: "Ядущие плоть - есть плоть (прах, смерть); ядущие дух (семя жизни) - есть дух".
Почему же именно семена растений есть идеальная пища, "хлеб насущный", хлеб сути? Здесь есть много моментов. Отмечу лишь несколько.
1) В семени находится то, что можно назвать духовной компонентой будущего, которая с пищей передается человеку. Более того, семена, как будущее растений, - это мост, по которому это будущее переходит и к человеку: ведь Природа едина, и всё в ней "по образу и подобию Её". И т. к. истинный (первородный) человек - это человек-дух, то и истинное питание - это питание духом. И в человеке тоже главным является не бренное тело, которое сгниет (как и сладкое "тело" яблока), а его духовное семя (Искра Божья), имеющее будущее. Но семя для питания (как пища "сути") человека в идеале должно быть живым (проросшим), а не убитым (например: вареным). Ведь в заповеди сказано не трава, имеющая семя, а "трава, сеющая семя". Это важно для понимания, т. к. "трава, сеющая семя", - это значит: "трава, проросшая для посева" (ростки растений).
2) В оболочке и скорлупе семени находится нечто, что предохраняет это будущее (семя) от преждевременной смерти и старения. И это "нечто" с пищей передается человеку. Ведь человек тоже носит в себе это семя, зародыш истинного духовного "Я" (Искру Божью по образу и подобию Всей Природы). Кроме того, скорлупа, мякина (оболочка семени), проходя по ЖКТ, действует как бинт и ватный тампон для язвы кишок, впитывая в себя токсины.
3) Семена - это единственный орган растения, который оно (растение) предохраняет от накопления в нем ядовитых или вредных будущему растению веществ. Т. е. здоровые семена (пригодные для посева, чтоб иметь жизнь будущего) - это экологически чистая продукция, даже если выращена в условиях плохой экологии.
4) Оболочка семян - это грубая пища, которая перерабатывается ферментами и железами, расположенными в нижнем отделе ЖКТ. И если человек не употребляет грубую оболочку семян, то нижний отдел ЖКТ испытывает голод, стресс от того что ему не достается питания, его железы атрофируются, вызывая сначала болезнь в кишках, а потом и во всем организме. Человек сам может поставить себе предварительный диагноз. Если в туалете ему нужна туалетная бумага, - значит он болен. Надо изменить питание в пользу цельного семени с оболочкой. На уровне инстинктов это понимает даже курица. И если ее не кормить грубой пищей, то она заболевает и может погибнуть, если ей не изменить рацион питания.
Животные и человек "сотворены" (и сотворяются) в один день. Но! Если животных Он сотворил всего лишь как "душу живую", имеющую кровь жизни, то человека сотворил "по образу и подобию Своему". Т. е. животные - это всего лишь плоть, а человек имеет первородство духа в виде "Искры Божьей", как духовного семени, части Бога. (Человек - это одновременно: и минерал, и растение, и животное, и Бог, и Космос, Мир в себе). И человек сотворен как часть этого Целого. Но часть Целого не может быть без связи (Religio) с Целым. Только эта Связь и есть та Религия, которая связывает истинное "Я" человека со всем Сущим. И когда пророки Библии говорят о Религии, то имеют в виду именно и только эту Связь-Религию, как Питание духом. Все остальные "религии", культы, конфессии, веры - это самодельные, искусственные, "литые" идолы язычества. Они есть плод суеверия (веры всуе), плод мракобесия, плод отсутствия у человека видения истинного мира. "Когда боги уходят", то человек рождает химеры и призраки по подобию своему. "Смерть духа рождает чудовищ".
"Он перечислил их и сосчитал счетом". Коран, Сура 19.
5. Возникновение тела: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни". Это значит, что человек уже не только дух, он стал плотным, в единстве духа и тела. Этот образ в Священных Писаниях часто дается в виде братьев-близнецов: брата-духа и брата-тела. Хочу обратить внимание на игру слов: "Адам" (человек, человечество); "адам" (почва, глина, как материал); "адом, едом" (красный; такая же характеристика дается Исаву; "красный и косматый" - это дух); "эдем" - райский сад, где живет человечество в духе до того, как стало питаться "запретным плодом" (пищей чрева). И каждый человек проходит этот путь от зарождения в геноме своем Божьем. Это путь от половой клетки (несущей всю информацию) до праха-тела.
П.8*** Рай (как один из аспектов его) - это и чрево матери (и Матери-Природы), это и Земля ("Колыбель цивилизации", Планета), где есть всё, для райского существования: чистый воздух, чистая вода и Сам Бог (Природа, Её звуки...), "гуляющий в прохладе рая". Это образ Природы (Отца и Матери одновременно), которая дает человеку всё для вечной жизни и молодости. В более широком плане рай - это все измерения-небеса, как жизнь в духе.
Первый "Плод" - это пища, которая должна поддерживать лишь равновесие между духом и телом. ("Брату"-Духу - духовная пища-Религия, "брату"-телу - телесная пища-религия, для связи с телесным миром времени и формы). Дух и тело, человек духа и человек телесный - это Сцилла и Харибда Греческих мифов, между которыми живет человек. Это та "вражда" между семенем Евы-Жизни и семенем змия-духа, о которой говорит "Бытие". Если это равновесие единства и борьбы противоположностей будет нарушено в пользу тела, то поедающий запретный плод (пищу) "смертию умрет", станет смертным. Ведь, напитав тело (откормив его), человек делает это тело смертным. Здесь под словом "день" имеется в виду жизнь человека от рождения до того времени, когда тело его "смертию умрет". И теперь каждый из нас, "вкушая" за обеденным столом, кормит собственную смерть. И теперь женщина, рождая жизнь, - рождает вместе с жизнью и её смерть.
И это есть "древо познания добра (духа) и зла" (тела). И перейдя грань питания между духом и телом, человек стал "смертию умирать". Т.е. ежедневно пожирая пищу чрева, - человек убивает свой дух. Истинная же смерть - это смерть духовная, а богоизбранные - это те, кто смог пройти между Сциллой и Харибдой к истине "золотого руна" будущего.
Позднее один из аспектов этого образа дан через Исава и Иакова темой первородства, проданного за чечевичную похлебку.
П.18 Но человек еще был "один в двух". Он (в единстве духа и тела) был еще как гермафродит (одна плоть: и мужчина и женщина; так же как Вся Природа - это одновременно Отец и Мать). Когда человек Един и Бессмертен - ему не требуется размножение. Он - Целое; Он Мир в себе. Он зародыш ребенка. Далее говорится о том, что у человека стали возникать какие-то функциональные органы тела; и это были уже не только органы дыхания, пищеварения, органы чувств, руки, ноги и т. п., но и возникла необходимость разделения полов. Ведь тело требовало телесных чувств: его не удовлетворяла только пища духовная. Это разделение полов (которое шло уже не в рамках шести дней творения) дано в образе Адама и Евы. Природа подошла к тому моменту, когда двое уже не уживались в одной плоти. И эволюция узаконила (в Законе Природы) это происходящее разделение. Функция размножения, вынашивания, вскармливания, и связанные с этим инстинкты и чувства, были отделены от Адама-человека. С тех пор женщина для мужчины - это глупое существо, путающееся под ногами, которого не хватает; и с тех пор мужчина для женщины - это глупое существо, делающее не то, что надо, которого не хватает. И об их когда-то общем теле теперь напоминают только (например) рудименты на теле мужчины в виде зачаточных молочных желез и другие противоестественные на этом этапе атавизмы бисексуальности.
Изначально имеется в виду, что Адам - это первочеловек, который первичен в духе, а Ева (жизнь) - это тело, живущее чувствами (запретным для духа плодом) более, чем духом (идеей, логосом, разумом). И здесь "плоть" - это тело, а "кость" - это дух: "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей". (В тексте игра слов: "ибо взята от мужа". По-еврейски муж - "иш", а жена - "ишша"). Т. е. жизнь тела (Ева-Жизнь)) вторична после духа, т. к. дух бессмертен, а тело бренно. И функция размножения телом заложена в женщине, но функция продолжения рода в духе оставлена мужчине: Авраам "родил" Исаака, Исаак "родил" Иакова и т. д..
П.24 Этот пункт требует особого и отдельного комментария. Суть его в том, что после смерти тела жена и муж могут соединиться в духе и опять стать единой плотью в условиях новых небес (при исполнении многих условий).
Другой аспект этого пункта означает, что человек, разделившийся по половому признаку, подошел и к размножению телесному. Ведь телесных плодов еще не было. Адам еще не познавал Еву телом. Это описано только в гл. 4.
П. 25. Но разделившиеся люди были еще в духе, и им была видна истинная духовная голая суть абсолюта: "Были наги и не стыдились". Мужское и женское начало (инь и янь) в человеке (ребенке-плоде) еще в равновесии, так же как и духовно-телесное.
В главе 3 говорится о том, что тело начинает преобладать в человеке над духом; их тянет к запретному плоду-пище. И не только. Адам и Ева, как собирательный образ человечества, живут еще в раю, т. е. в измерениях духовных. Но у них уже у каждого свое тело (хотя и призрачное). Они отделены друг от друга Богом-Природой, они уже не двое в одной плоти. И т. к. у них уже есть свои плотные тела, то они живут одновременно и в измерениях пространства-времени, и в раю более высоких измерений-небес. И для духовных измерений, для измерений человека-духа, мысль так же материальна (тверда), как для хомо сапиенса материальны метры и килограммы. Мысль для них такая же плоть, твердь, как и вся окружающая их природа.
И Еве не дает покоя мысль, она тревожит ее, соблазняет; ее мучают сомнения выбора: а в самом ли деле запретный плод (пища) так вреден, в самом ли деле он убьет ее первородное "Я", убьет ее дух, и она "смертию будет умирать". (Ведь человек пока еще бессмертен, он в раю). Но пища так вкусна, так привлекательна, так "вожделенна"; и в ней на первый взгляд ничего плохого вроде нет.
Люди еще не знают зла: они в раю. "Но знает Бог", знает Природа человека, что, съев запретный для духа плод, человек будет как Бог, знающий добро и зло. Ведь Добро находится в измерениях духовных, а Зло в измерениях тела, где находится и "плод запретный". (Мы есть то, что мы едим). И начав есть этот плод, человек тоже вместе с пищей будет в измерениях пищи. Образно говоря: за обеденным столом человек кормит собственную смерть. И человек созрел уже для разрешения этого сомнения-мысли. И Ева поверила духу искушения, змею-мысли (которая для нее так же материальна, как и сама пища). Нужно понять, что Ева - это образ, имеющий много аспектов, а не буквальность; это не какая-то конкретная женщина, а женщина вообще, чей образ мыслей и действий (как второй половины человека, живущей более чувствами, чем духом или логикой разума) отличается от мужского. Суть "первородного греха" в том и состоит, что первочеловек стал питаться пищей чрева, запретным для человека-духа плодом, вместо питания духом, вместо питания "хлебом насущным", "хлебом для сути". (Это не говорит, хорошо или плохо происходящее: се ля ви, такова Жизнь-Ева). Но человек уступил, отдал, променял первородство размножения духом на размножение (репродукцию) телом. И то, что потом "откормив" тело, Ева забеременела от Адама и стала рожать "в болезнях", - это уже вторично, это лишь следствие, в котором уже нет греха на этом этапе. "Плодитесь и размножайтесь" на здоровье, - сказал им Бог-Природа. Грех на этом этапе состоит уже в том, что современные Адам и Ева стали "прятаться" от Бога, "предохраняясь" от Него в "безопасном сексе".
Но теперь "вражда" станет между семенем духовным и семенем плотским. Это пункт 16. Т.е., если люди едят "запретный плод", то их тело созревает и для размножения телом. (Они теряют духовную Религию-Питание-Связь со Всем Миром, заменяя её телесной пищей-религией-связью с миром только двух измерений пространства и времени). Эта тема получает развитие в Евангелии в сцене Иисуса с женщиной у колодца. Женщина спрашивает, доколе смерть будет властвовать на Земле. Иисус отвечает, что пока женщина рождает, то и смерть будет на Земле. Ведь женщина рождает плод, который будет "смертию умирать". И эта "вражда", о которой говорится здесь в гл. 3, - это вражда между вечным духом в человеке и временной плотью. И человек всегда делает этот выбор, и если выбор в пользу тела, то гибнет дух; а если в пользу духа, то погибает тело, давая духу вечность. И эта вражда не только в человеке, но и в человечестве, когда "земля наполнится" духом, а человечество погибнет телом, возродившись в новом теле духа для тех, кто прошел конкурсный отбор богоизбранности для будущего царства в измерениях "новой земли и нового неба". В этом нет ничего трагического или необычного: это естественный ход событий, естественный отбор. Эволюция (развитие, борьба противоположностей) идет всегда и одновременно в двух направлениях: а) от простого к сложному; б) от сложного к простому. Это Закон Природы, который есть Закон Божий. Это "метаморфозы" Греческих Мифов.
Этот образ в некоторых Священных Писаниях дается в виде змеи, пожирающей свой хвост, или скорпиона, кусающего свой хвост, или просто круга (как одного периода спирали-синусоиды, как единства смерти и рождения, начала и конца), или даже в виде бога Хроноса (Времени), пожирающего своих детей. В Новом Завете этому соответствует фраза: "И последние станут первыми", "Кто был ничем - тот станет всем", и т.д.
Потом тема тела и духа еще не один раз встает в Библии. Например, апокалиптическая формула: "Мертвые встанут из могил», - это образ того, как после смерти тела, бывшего гробом (могилой) для духа, из праха тела родится, как из гроба, истинный первородный человек-дух. (В Евангелии эта тема звучит из уст Иисуса так: "Все вы как гробы крашеные", и "Пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов".) Т. е. смерть тела - есть рождение человека истинного, первородного. И тогда, при соблюдении множества условий предыдущей жизни, "Ева" может опять соединиться с "Адамом" в одной духовной плоти первородства.
С обретением плоти (в питании, запретном для первородного духа) человек стал обретать и функции тела-плоти, требующей своего, плотского.
С этого периода Ева становится женой плотской: "И нарек Адам имя жене своей Ева, т. е. Жизнь".
"И сделал Бог Адаму и жене его одежды кожаные". Это значит, что эволюция Природы "сделала" призрачному человеку-духу тело, которое стало, как одеждой закрывать от него видение духовного абсолюта. Но эти "одежды" временны (как и любые одежды), т. к. даны для жизни только во времени и пространстве: "плоть не наследует царства небесного", у плоти нет будущего.
Но, приобретая функции тела, человек стал всё меньше находиться в раю духовных измерений, и все более врастать телом в измерения тела (пространство-время). Это дано в образе изгнания из рая, как рождение ребенка матерью. И теперь путь в рай для человека лежит через смерть тела. Обретя тело, человек перестал быть бессмертным, он стал "смертию умирать". И путь бессмертия для человека-тела теперь закрыт образом "херувима и пламенного меча". Так описывается естественный ход эволюции человека (от зачатия) сначала в духе (вне времени), когда он был еще бессмертным (вне времени), а потом (условно миллионы лет уже во времени) в теле "одежд кожаных".
Пункт 22 говорит также о том, что Природа (Бог) лишила человека бессмертия от древа жизни: ведь тело - это лишь на время. Начав питаться запретным для духа плодом (а не пищей духовной), он приобрел тело, которое закрыло от него "древо жизни". Но Природа-Бог, разделив человека на мужчину и женщину, дала им временные "одежды кожаные", на которых для связи (малой религии) с ближним телесным миром пространства и времени оставила в этой одежде кожаной 5 дырок-чувств:
1) глаза-зрение, способные видеть только то, что доступно телу;
2) уши-слух, способные слышать только в спектре частот тела;
3) нос-обоняние, имеющий почти общий спектр обоняния с истинным духовным "Я" человека;
4) вкус-рот, необходимый для различения полезного и вредного для тела;
5) осязание, как чувство "кожи одежд" человека;
И 6-е чувство полового влечения (волочения): "И к мужу твоему влечение твое".
Истинное "Я" и видение абсолюта осталось закрытым "одеждами кожаными". От Большой Религии-Связи со Всем Миром осталась только малая религия тела.
Когда же сделал Бог-Природа эти дырки-окна на одеждах кожаных? Читаем гл.3, п.7, 8: "И открылись глаза у них, и узнали они, что наги..., и услышали голос Господа (Природы), ходящего в раю...". Они видели и слышали и раньше, но это было видение и слышание в духе. Но только после "открытия рта" на "запретный плод"-пищу "открылись глаза у них" и т. д.. Вопрос о времени, когда это произошло, я оставляю открытым. Тот, кто внимательно читал Библию, знает, что в пророчествах нет дат. Есть признаки времени. Когда есть дух, то времени нет, а когда живет тело, то "Хронос пожирает своих детей". И именно поэтому "Адам" жил во времени после обретения телесности чуть меньше 1000 лет. Человек в духе живет вечно. Он бессмертен. Но со временем тело, замещая дух, уменьшает и время жизни тела. И если тело первых патриархов жило много сотен лет, то тело Авраама уже только 175 лет, Иакова - 147 лет, Иосифа - 110 лет. Сейчас на остатках человеческого духа тело не живет, а мучится всего несколько десятков лет.
С мамонтами для современной науки вроде бы "всё ясно". Но как и почему погибли исполины, построившие мегалитические сооружения "чудес света". Ведь они жили (не в пример нам) долго и были почти всесильны. Но (в духе своем) они были запрограммированы на непротивление, и размножение их было фиксировано духом более чем человека, живущего только телом. Их первой заповедью было: не убивай, не хитри, не обманывай. Они жили ещё искренностью и прямотой духа более, чем хитростями разума. Этим пользовались их далекие потомки (которых они переживали), которые вместо духа имели уже разум с его лабиринтом хитростей и не обязательностью соблюдения заповеди "не убивай". (Это очень ярко дано в греческих мифах, где герои этих мифов легко обманывают и убивают исполинов). Египтяне лишь использовали в древности их сооружения для собственных целей, или использовали исполинов для постройки этих сооружений. Они считали их чем-то вроде рабочего скота и не видели даже необходимости сообщать об этом в своих письменах; тем более что это умалило бы их собственные заслуги и величие фараонов. Природа не сохранила их останков (скелетов), потому что их минеральный состав отличался от "человека современного", т.к. они питались и жили более духом ("хлебом насущным"), чем телом (пищей чрева). Поэтому смерть их тела представляла собой сравнительно быструю интеграцию (ассимиляцию) в Природу-Бога (Духа), из которого они состояли более чем тело человека современного. Однако именно потому, что они были всесильны как боги, но имели замыслы человеческой гордыни в строительстве «"Вавилонских башен" и прочих "Атлантид" машинной (а не Природной, т.е. Божественной, духовной) цивилизации, - они и были убраны из Замысла Природы. Они исчезли не сразу ("как мамонты"). И еще во времена Моисея исполины были обычным явлением. О чем Библия говорит неоднократно. И не только Библия. Вот как это объясняют авторы Кумранских текстов: "...Следуя строптивости своего сердца, из-за нее они были связаны, т.к. не хранили заповедей Бога. [Т.е. не хранили духовной Связи-Религии. (Авт.)]. И сыновья их, те, чей рост, как высокие кедры, и чьи тела, как горы, пали ведь. Вся плоть, что была на суше, ведь она издохла; и стали они, как не были, за то, что действовали по своей воле и не хранили заповедей своего Творца, пока не запылал гнев Его против них...".
Пункт 16 говорит о том, что женщина (и человек) созрела к этому времени, чтоб в муках тела (за все надо платить) рождать детей своих плотских.
Пункт 19: "В поте лица твоего будешь есть хлеб свой". ("Кто не работает - тот не ест"). Это одна из формул здоровья (в т.ч. и социального): кто не потеет - тот болеет, с потом выходят болезни твои. И опять напоминание: "и будешь питаться полевою травою".
Итак: разделение полов и тела произошло. И теперь у человека два тела: духовное, первородное, и одежды кожаные для этого первородства, требующие чечевичной похлебки. И теперь у человека два пола: мужской и женский. И теперь "к мужу твоему влечение твое". (В Коране: "Жены - нива твоя"). Ведь когда Адам и Ева были в одном теле, этого влечения (волочения) было не нужно. Теперь Природа отделила от человека функцию размножения телом, назвав ее Евой (жизнью). Первородство духа осталось у человека (Адама), а вторичная функция размножения телом была отдана жене. И если человек - это образ и подобие Бога, то Ева - это уже следствие эволюции, следствие появления тела (одежд кожаных) и необходимость репродукции этих одежд для духа.
Сначала человек размножался духом. И т. к. он был бессмертен, то такое размножение было ограниченным, почти фиксированным. Но по мере того, как у него стало появляться тело, то "двое в одной плоти" уже мешали друг другу; тем более что цели и задачи у них были не совсем одинаковы. И Природа (Бог) разделила их, оставив у Адама мужское первородное начало, и отдав Еве вторичную (временную и временную) функцию репродукции тела. Т.е. Еве присущи более телесные чувства, чем духовные. С тех пор женщина кажется мужчине убогим (примитивным) существом, ...которого ему немного не хватает. И наоборот. И если он (она) соединяются раньше, чем поймут это, то такие связи наносят непоправимый ущерб тому, кто не дорос до этого понимания, не созрел. Потому что секс (отделение функции удовольствия от функции размножения, в отличие от первопричины любви, ведущей к размножению), - это "пожирание своих детей" ради собственных удовольствий.
Поделиться3Четверг, 4 марта, 2010г. 08:16
Проект "Адам". часть 3.
"Ах, Арбат, мой Арбат, ты моя религия!" Б. Окуджава.
6. Место Религии-Связи и религии-культа в жизни Адама-человечества. В начале человек был в духе, и Связь (Религия) с Богом была не только видна, но Адам и сам был "Бог в Себе". Т.е. Религия-Связь его с Богом была в нем, и он её видел; она была для него материальна и чувственна духом, она была его Пищей духовной ("хлебом насущным", хлебом сути, хлебом истинным). Но уже первые сыновья Адама (человечества) стали превращать эту Связь-Религию в культ, заменяя "хлеб насущный" хлебом для чрева. Авель предложил Богу Своему, Богу в Себе (т.е. себе самому) жертву в виде мяса. И хотя убивать было нельзя, и была заповедь питаться семенем трав и деревьев, но бог Авеля "призрел" на мясо. Т.е. Авелю понравилось жрать жареное мясо. Тогда Каин-Совесть "убил Авеля". Этот образ говорит о том, что пожирающие мясо убивают свою плоть (и дух), и не имеют будущего. А тому, кто убьет в себе эту Совесть-Каина, "отмстится в 7 раз больше", чем за убийство. Этот образ Каина и Авеля - именно образ, а не буквальность писания, и не буквальность убийства. Ведь в то время, когда в человеке-боге**** дух составляет почти 100%, такого человека убить невозможно (нельзя убить призрак, каковым еще был человек). И Каин-Совесть убил будущее Авелей за употребление мяса. Образ Каина и Авеля отражает первый период развития (эволюции) человека (человечества), период борьбы первородного Каина и вторичного Авеля. В этот период первородство еще побеждает: Каин убивает Авеля в себе. Хам еще видит в Ное наготу духа. Потом в эпизоде с Исавом и Иаковом, последний уже "покупает" первородство, и человек телесный (в человеке) становится на время (временно) главнее человека-духа. (В Шумерских Преданиях борьба Энки-духа с Гильгамешем-телом в конечном итоге также приводит к гибели духа. И для того, чтоб обрести друга и побратима Энки, Гильгамешу уже необходимо спустится подземное царство, т.е. умереть. Так и человек современный, пока не умрет телом, то и не родится в своем истинном духовном "Я". В Греческих Мифах это дано в образе Геракла, держащего свод неба вместо Атланта, который срывает для него духовные яблоки бессмертия).
Идет время, потомки Каина и Сифа размножаются. Но вместо того, чтобы выполнять первую данную Богом заповедь "размножаться и наполнять землю", - "всякая плоть на земле извратила путь свой" к Богу. И Бог, который еще был в адаме-Ное, вывел его из мира "плоти, извратившей путь свой" через "потоп" на прямую дорогу к Богу. Это можно назвать первым "Исходом" человечества. "Плоть, извратившая путь свой", - это все гибриды, мутанты, симбиозы и мыслеформы от совокупления духовных и плотно-материальных сущностей между собой. Ведь в духе все мыслеформы материальны, они есть "плоть в духе". Как мы помним из Библии (а также Шумерских, Греческих и др. мифов, которые есть первоисточник Библии), - это была плоть ("дети") не только от союза "сынов божьих с дочерями человеческими" (исполины рефаимы, гиганты замзумимы, великаны эмимы, титаны анакимы-энкимы), но и прочие монстры, вроде кентавров, циклопов и др.. И Бог, который еще был в Ное (т.к. Ной жил по закону Природы-Бога, в нем еще была Религия-Связь, и он был частью Бога и Искрой Его, а Хам еще видел эту наготу духа Ноя), - вывел его через потоп на "новую землю", чистую от "извращенных плотей", отделив "одну воду жизни от другой воды жизни". И дал ему завет, чтоб он помнил об этом: как увидишь радугу, то вспомни об этом Исходе и не делай того, что было до "потопа", до отделения природного от неприродного. И цивилизация Ноя с сыновьями стала наполнять землю.
Но проходит время и плоть опять извращает путь свой, уходит от Бога Своего в Содом мужеложества и Гоморру лесбиянства. И Бог через Связь-Религию с богом в Лоте и семействе его - выводит Лота из Содома. И говорит ему (опять завет): не оглядывайся, т.е. не возвращайся к прежнему; а кто оглянется (как жена Лота), тот погибнет (не будет иметь будущего). Это как бы второй Исход человечества, хотя эти исходы идут постоянно (отбирая людей) и на уровне личности каждого Адама, и на уровне всего человечества-Адама.
И пока Бог был в человеке, связывал Искру Божью в нем со всем Богом-Природой, то Он выводил его из всех "народов", "городов" и цивилизаций, "извративших путь свой". Он вывел его из Шумерской (условно) цивилизации (где истинная Религия-Связь с Богом Своим была заменена искусственными, языческими культами-религиями), - в Египет. Это был следуюший "Исход" к истине "земли обетованной".
Прошло время, и опять истинная Религия-Связь с Богом превратилась в свою противоположность, стала формальностью культа, где место Бога Живого (Сущего) заняли придуманные ("измышленные") идолы. И Моисей сделал Исход из Египетского безбожия, где идея "Бога в Себе" извращалась, а религия-культ уже не только не соединяла с Богом, но разъединяла людей по разным загонам-верам. Иудаизм стал на время истинной Религией-Связью, которая давала путь в "страну обетованную", куда приходит каждый после смерти тела человека и человечества (адама и Адама). Но проходит время, и евреи (которых Моисей называл "народом жестковыйным", т.е. твердолобым) увидели себя! в "народе богоизбранном", а истинная Религия превратилась в формальные (фарисейские») обряды обрезания и безделья в календарную субботу. Хотя обряд обрезания крайней плоти - это напоминание о том, что придет время, и Бог (который в тебе, "который вывел тебя из Египта") обрежет твою крайнюю (т.е. последнюю) плоть-тело, данную человеку-духу (Адаму) как "одежда кожаная", и обнажит истинное "Я" человека-духа (первородного Адама). Обрезание, данное Аврааму, - это напоминание о смерти тела ("одежд кожаных"), которая есть рождение человека истинного. И память о Субботе (дне "Покоя", когда тело человека становится "покойником") тоже имеет отношение к этому. Суббота (Покой) - это 7ой день творения, это день, когда "Бог уснул". Но сон духа - это смерть тела: ведь тело без духа - труп: "Помни об этом, помни о Субботе". И современный Адам-Человечество, уже не видящий в себе Бога Своего - это тоже труп, хотя этот труп еще живет (как животное-"зверь" пророчеств Библии) несколько десятков лет остатками духа в себе. Этот последний человек-труп уже почти полностью заменил Бога в Себе на всевозможные культы, конфессии, веры (идолы), не имеющие отношения к Богу Своему, о котором говорится в Декалоге Моисея. Это о них говорят Греческие Мифы, называя их "сладкоголосыми Сиренами". Это о них в "Послании к фессалоникийцам" предупреждает апостол Павел, говоря, что они "в храме Бога сядут как Бог, выдавая себя за Бога". Это о них сказал Иисус: "Пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов".
И Иисус из Назарета сделал свой Исход из иудаизма, ставшего своей противоположностью, идолом язычества. Сознательно идя на казнь, он хотел показать силу духа и ничтожество плоти-тела. Но воистину "блаженны нищие духом", которые не поняли суть учения Иисуса о Спасении: спасении не человека-тела, а Спасении человека-духа. Иисус был великим пророком, но его учение о Спасении человека-духа погибло, когда глупые женщины и профаны, увидев, что "Иисуса нет во гробе", - закричали: "Христос воскрес!". То, что он воскрес, - это конечно чудо и радость для его учеников-последователей, но это смерть для учения: "Плоть не наследует Царства Божия". Пророк Магомет достаточно хорошо комментирует это место из Библии.
Потом многие пророки и истинные христиане (см. "Исайя", гл.66; "Деяния", гл.7) пытались объяснить тем, которые считали себя иудеями или христианами (но не были таковыми на деле), что "Бог в рукотворных храмах не живет", а "кадящий в храме то же, что поклоняющийся идолу". Пытались объяснить, что не надо "садиться на место Бога и выдавать себя за Бога". Разве Иисус был католиком, православным или протестантом? Или он завещал поклоняться себе как Богу? Или поклоняться орудию своего убийства - кресту? Почти вся история христианства - это попытка совместить "кесарево" и "Божье", сделать Учение Иисуса культом "кесаря" (государственной религией), посадить Бога в клетку храма, поставить (приспособить) Его и учение Иисуса на службу власти, а истину Закона Божьего сделать своей служанкой. И вся история христианства - это путь от Христа к Антихристу (от Спасителя к Антиспасителю). Разве не об этом предупреждает Иисус, говоря, что "многие придут под именем Моим"? Этот путь проходят все самодельные культы: от истинного пророка к "его противоположности".
"Истинно говорю: вы боги", - сказал Иисус. Вы такие же боги, как и Я, если сможете закваску, данную вам (искру духа в себе) превратить в пламень духа, если сможете победить свое тело. (Когда "из искры возгорится пламя"). И в этом смысле - каждый сын Божий. И в этом смысле каждая женщина - богоматерь, т.к. она рождает человека, могущего стать богом, могущего стать, как это и заложено в нем изначально "по образу и подобию Бога", отрешившись от того, что в нем противоречит Природе Бога. Так же, как желудь может стать дубом, но может стать и удобрением. Иисус приводит притчу о семени, посеянном в землю. И если это семя не умрет в оболочке своей, то и не родится новое растение. Так же рождается в смерти тела человек истинный. Его спасительская (христианская по-греч.) миссия в том и состоит, что он учил, как спасти свое истинное духовное "Я", а не тело. "И кто жизнь свою спасет, тот потеряет её". Или: "И как один умрем в борьбе за это".
В Нагорной проповеди Иисус говорит о двух разных категориях. "Нищие Духа" имеют будущее. И Он - Спаситель ("Мессия" по-еврейски, "Христос" по-гречески) этих "нищих Бога". Потом этих нищих Бога (богоизбранных, ариев имеющих proles) Маркс назовёт "пролетариями всех стран".
Но у "нищих духом" (в отличие от "нищих имеющих дух") эта Искра Божья не "возгорится в пламя", нищие духом будут лишь "блаженны" тем, что остатки их духа присоединятся к тем, кто по образу и подобию Бога. "У кого мало - у того отнимется, а у кого много - прибавится". В мире истинном подобное притягивается подобным. (Церковники, комментирующие Евангелия, перепутали Божий Дар {"нищих Духа"} с яичницей "нищих духом"). Так учил Иисус; и жизнь тела ничто. Можно отнять жизнь. Но никто не сможет отнять у человека смерть, в которой родится (или не родится) человек истинный. И о том, что человек прожил достойно, скажет лишь его смерть. Он пошел на крест (победив тело), чтоб родить свое истинное "Я". Как Он сказал: "Я пойду к Отцу Моему, который во Мне".
После Иисуса Великий Магомет в Коране пытался докричаться, что к Богу ведет только один "прямой путь", что Бог в каждом, и "Он ближе, чем яремная вена". Но людям нравится пение "сладкоголосых Сирен". Люди хотят иметь удобного бога, которого можно потрогать, которому можно пожаловаться, которого можно купить, дав взятку-"милостыню на храм". Они хотят воровать, обманывать, прелюбодействовать, убивать, предавать, но "каяться" и быть прощенными за деньги. Но такого бога воистину нет! О чем и сказали последние "два пророка, одетые во вретище" коммунизма (см. "Апокалипсис", гл. 11), назвав все религии, ставшие (по словам Нострадамуса) "своими противоположностями", "родом духовной сивухи", "опиумом для народа". И они сделали свой Исход в "Землю обетованную", которая стала поклонением духу своему, Живому и Сущему Богу в Себе, Богу Который Есть. И в этой земле обетованной была отвергнута собственность, которая есть главный грех, имея который (по словам Иисуса), никто не войдет в Царство Божье. Собственность в Библии названа "камнем преткновения" на пути к Богу И эта "земля обетованная" взяла на вооружение и весь Декалог Моисея в виде "Заповедей строителя коммунизма" и убрала "камень преткновения" (владение собственностью) с дороги, ведущей к Богу. "73 года и 7 месяцев" жизни в СССР, которые безбожная Церковь называет годами атеизма, даны были Богом для того, чтобы люди забыли идолов, которым они поклонялись, и очистились от скверны под названием "государственных, официальных, традиционных, мировых религий". Пророки Ленин и Сталин (как и Иисус) лишь "разогнали торгующих в Храме", и "повергли идолов". И только очистившись и изгнав из себя эти идолы, - люди смогут принять истинную и вечную Религию-Связь с Живым Богом-Сущим.
Но самодельные религии, конфессии, культы, веры (идолы), которые служили "богу, которого нет", объявили безбожниками тех, кого Библия называет "двумя маслинами и двумя светильниками перед Богом земли". (См. "Апокалипсис", гл. 11). Так вор на рынке, чтоб сбить погоню со следа, тоже кричит: "Держи вора". И если бы Иисус пришел в современный храм и стал проповедовать (пропагандировать) свое учение, то его, как и 2 тысячи лет назад, объявили бы безбожником "и искали его, чтоб убить".
И коммунистический взгляд на развитие мира,***** где человек является неотъемлемой частью коммуны-церкви-общества-социума-космоса-Вселенной, в отличие от капиталистического, возводящего индивидуализм в принцип, - стал новой формулой Бога. Любая другая идеология (религия), ставящая личность выше общества, являющаяся потребительской, ведет мир к гибели, т. к. противоречит Закону Природы (Божьему Закону). И человек является частью Природы (коллективного мирового социума) до тех пор, пока он живет по Закону Природы (Божьему Закону). И он является личностью в обществе-социуме-коммуне до тех пор, пока существует это общество. Такой же примат общего перед частным является Законом Всей Природы. Но если кому-то не нравится формула "Назад к Природе", то Бог-Природа сама потащит оставшихся "вперед к Природе" (Богу), снимая с них данные на время "одежды кожаные".
«Люди не хотят жить вечно. Они просто не хотят умирать». С. Лем
7. Но так не бывает. Ибо «семя, посеянное в землю, если не умрет, то и не родится вновь».
Зерно, посеянное в землю, должно умереть, чтобы не прервалась нить жизни. Человек – часть Природы, Искра Её Божья по образу и подобию. Он семя духа; и только в смерти тела рождается его истинное бессмертное «Я». Желудь может стать дубом. Человек тоже может иметь будущее. Но может стать и удобрением (прахом, тленом). Жизнь всегда пишется набело, и никакие «прощения грехов» в ней невозможны. Иначе многие за деньги купили бы себе «царство божье» через посредника-«священнослужителя». Надо верить «Богу в Себе», а не самодельным религиям, паразитирующим на именах пророков и на имени Божьем.
Истинная биология выглядит так. Яйцо человека (зародыш), несущее в себе единство мужского и женского начал («двое – одна плоть»), одухотворенное Искрой Божьей (т.е. имеющее единство, Связь-Питание-Rеligio c Природой), проходит в утробе матери (природы) развитие до стадии «личинки». Потом пол зародыша телесного определяется многими факторами и происходит его донашивание. Но не смотря на то, что пол человека-тела определился, его духовная компонента всё равно несет в себе единство мужского и женского начал. «Двое одна плоть»: инь и янь.
Рождение ребенка – это его стадия «куколки» (кокона тела). Но теперь уже для этого кокона-тела (в «одеждах кожаных») атмосфера Земли является околоплодной жидкостью, физраствором, питающим и тело и его истинное духовное «Я» в нем своими Связями (Religio-Cвязь) со всем Миром-Природой-Сущим-Богом-Творцом-Создателем. «Земля – колыбель человечества» (К. Циолковский). И ребенок человечества оставляет ее по мере взросления, переходя от измерений пространства (формы) во времени к следующим измерениям (небесам) на пути "метаморфоз" эволюции.
Физическая смерть человека (как освобождение от пространства-времени, собственности, тела) – есть истинное рождение человека при условии, что Ген Божий, Искра Его, данная ему для Связи (Религии) с Природой (со всем Сущим), нормально развивалась и созрела за время жизни в условиях тела. Если тело и духовная суть в нем развивались в течение жизни по Закону и в единстве с Природой-Богом, то смерть тела («одежд кожаных») – это истинное рождение человека. Это то, о чем Иисус сказал: «Истинно говорю – вы Боги».
Если единства духа и тела не было, если были нарушены какие-то нити, связывающие (Religio-Cвязь) его с Миром (Богом), то развитие заканчивается на этом животном уровне двух измерений пространства-времени, и Искра Божья (Ген, Семя Духа), как один из вариантов Природы, не получает дальнейшего развития, умирает как личность перспективы, идет на утилизацию и построение других ген-вариантов, присоединяясь к Духу Вселенной. Это то, о чем Иисус говорит в Евангелии: "У кого мало - отнимется и добавится тому, у кого много".
Природа (Бог) отбирает в рамках эволюции вечного круга творения (Замысла Божия) те индивиды, организмы, атомы, миры, ячейки, цивилизации (народы богоизбранные, имеющие будущее-proles), структуры, галактики и т. п., которые действуют и живут «по образу и подобию», т.е. по Законам Природы, Космоса, Божьим Законам.
Все ошибки Природы (то, что в Священных Писаниях называется грехом) она отторгает. И «замолить» что-то или получить индульгенцию об отпущении грехов, дав взятку «на храм», нельзя, т.к. всё это делается автоматически с помощью «Бога Своего», который в каждом как Искра Божья. Т.е. твое истинное природное духовное «Я» в тебе (совесть твоя) отторгает всё не природное (греховное) до тех пор, пока в тебе есть хоть малая толика этой Природы, не смотря на то, что Homo Sapiens уже постоянно разменивает это свое истинное духовное первородство на чечевичную похлебку гедонизма. Природа-Бог «прощает» человека (раз он продолжает жить), но с каждым «прощением» переводит его на более низкий уровень богоизбранности. После того, как чаша весов перевесит, – человек (человечество) уже не сможет разменивать свое духовное первородство (т.к. дух истощился) на чечевичную похлебку материи (т.к. она тоже истощилась). На этом этапе заканчивается плотное (телесное) развитие человека (человека-«зверя»), и начинается следующий этап в других или больших количествах измерений-«небес», отличных от пространства-времени. "На весах взвешен век сей".
И понятие «народа богоизбранного» не имеет отношения к конфессии, вере, национальности или географии «святой земли».
Это было бы слишком просто. Это духовные образы следующей цивилизации-расы, идущей за «Царством Зверя»-потребителя.
Чему уподоблю я Религию? Религия – это такая же гравитация, (мировой Эрос, Любовь, Притяжение) которая держит планеты в солнечной системе и электроны в атоме. Эта Религия не зависит от количества, размеров, красоты храмовых построек; она не имеет отношения ни к одной конфессии, вере, культу и другим искусственным идолам, называющим себя религиями. Эта же Религия-Связь держит и человека от распадения до тех пор, пока он находится в орбите Природы. Потому что всё в Боге (Природе) «по образу и подобию Его».
Суть Религии в том, что человек – часть Природы (Сущего) до тех пор, пока он живет по Ее Закону (Божьему Закону). В противном случае Она его отторгает, лишая богоизбранности, прерывая нить истинной жизни: «Отойдите, Я не знал вас».
------------------------
Примечания.
* Понятие «пролетарий», как духовная категория, где всегда имеется приоритет общего перед частным (Целого перед частью); и где духовное первородство является первым постулатом истинного мира. При условии, что весь мир – материя; и низшие, грубые формы материи стремятся к идеалу в Боге (который есть высший идеал материи).
** 1) Тайна мегалитических (циклопических) построек – это секрет полишинеля (тайна для профана). К тайне расы исполинов (рефаимов, замзумимов, эмимов, анакимов) следует отнести и мегалитические постройки вплоть до египетских пирамид. Раса исполинов рождена от связи «сынов Божьих с дочерями человеческими» (кн. Бытие, гл. 6). Тело человека этих рас соответствовало (или пыталось соответствовать) их ещё большому духу (и зачаточному разуму). Они были бесхитростны (не умели обманывать), были ещё частью Природы и в Связи-Религии (одним целым) с Ней, в отличие от появляющегося «человека разумного». В условиях большого духа их «творения»-мегалиты делались не столько силой мышц (огромной благодаря наличию духа), но и словом (тоже благодаря духу). Т.е. они строили-творили свои «вавилонские башни» ещё как дети-боги: «Да будет!». Ведь мысль для них была материальна. Она была для них такая же плоть, как и вся Природа. И за это качество (творить, как Бог, не обладая всеми качествами Его) Природа-Бог лишила их будущего. Они были лишь временным этапом эволюции человека (впрочем, как и все остальные). И еще во времена Моисея они были обычным явлением, о чем неоднократно говорится в Библии. Эти исполинские расы ещё жили вместе и рядом с обычными людьми, у которых разум был уже больше духа, а тело соответствовало ему. Об этом говорят Греческие (и др.) мифы. И их использовали для построек (как живых всесильных механизмов) мегалитических сооружений. Хотя идея постройки чудес света могла исходить и от самих титанов. В отличие от человека разумного, они жили благодаря духу несравнимо дольше. Они жили рядом и, как бы параллельно с ними, т.к. одни и те же рефаимы жили в течение многих поколений «человеков разумных». Их погубило, в том числе и то, что они ещё не научились хитрить и обманывать как Homo Sapiens, которые этим пользовались в войне с ними. (См. греческие мифы: «Кто тебя обидел?». «Никто!»). Ведь в животной эволюции формы и времени (временно) побеждает не только сильнейший, умнейший, но и хитрейший, наглейший, подлейший…
2) В Библии многократно упоминаются исполины, даются имена их городов, где они жили, детали быта и другие подробности. Так, например, «одр» (кровать) «сынов Енакиевых» (анакимов, энкимов) был длиной около пяти метров и соответствующей ширины. (Пророческий смысл растягивания или отрубания человека по размерам «прокрустова ложа» заключается в золотой середине между духом, разумом и телом, или в единстве духа и тела). В Шумерских, Аккадских преданиях-мифах эти «сыны Енакиевы» представлены в образе бога-Энки (с малой буквы), с которым еще на равных боролся Гильгамеш, бывший на 2/3 богом и на 1/3 уже человеком. В Греческих мифах это дано в образе «прокрустова ложа». Индийские предания дают это сообразно своему менталитету. И т.д.
***«П» – означает номер пункта в одной из глав «кн. Бытие».
**** О Каине и Авеле в Библии сказано: «Приобрела я человека от Господа». И лишь о Сифе, третьем сыне Адама, сказано, что он «родил его по подобию своему, по образу своему». Т.е. в Сифе уже больше от человека, чем от Бога.
***** «Серп и Молот» в Библии присутствует постоянно: и в Ветхом, и в Новом, и в последнем Новейшем Завете Ленина-Сталина. Серп и Молот – это иероглиф, как образ единства жизни и смерти (крест Египетской книги творения, взятый Моисеем-Хозарсифом без перевода, т.к. в его время он был понятен и известен всем). Серп (коса) – это вечная и постоянная «жатва» созревшего человека и человечества (как образ «Апокалипсиса Иоанна»). Серп – это женщина с косой (ведь женщина, рождая жизнь в духе, – одновременно рождает и её смерть в теле).
«Твердь» в Библии (в первоисточнике на евр.) имеет понятие того, что «расплющивают молотом». «Твердь» – это перегородка, разделяющая жизнь от смерти. Это образ вечного человека-труженика с молотом. Это знал и Моисей, как Хозарсиф, посвященный в Египетский культ, и Маркс (внук раввина), и Сталин (как священник и высший посвященный, «помазанный елеем» духа от Бога Своего).
Человек с молотом – это кузнец (по-евр. Каин). Помните советскую песню: «Мы кузнецы и дух наш – молот). Советская символика имеет свои исихазмы и мистику начала творения. Серп и молот – это образ вечной смерти (женщина с косой) и вечной жизни (Каин – кузнец с молотом; совесть, которую нельзя убить…). Каин – это первородство человека-человечества (дух), которому еще удавалось убить в себе телесные слабости (пожирание мяса и связанные с этим убийства), убить Авеля в себе.
Серп и молот – это исихазм Арм-а-геддона (серпа удовольствий гедонизма, серпа смерти: Арм анд Геддон. По англ. «Арм» – это «Серп»). Для себя я перевел это понятие как «Армия гедонистов» (общество извращенцев, живущих удовольствиями, и уничтожающих себя так же, как серп пожинает то, что кует молот; а молот опять разбивает перегородку-твердь смерти). В других источниках это дается образом змеи, скорпиона, кусающего свой хвост; бога Хроноса, пожирающего своих детей; Иакова (тела), держащегося за пяту Исава (духа); или русский (славянский) крест в круге и т.д. В Коране этот символ единства жизни и смерти выражен словами: «И не считай погибших на пути Бога мертвыми. Нет, живые. Они у Бога Своего получают удел». В Новом Завете – это сеятель, разделяющий «зерна от плевел». В Новейшем Завете: «И как один умрем (т.е. получим жизнь истинную) в борьбе за это»; или: «Кто был ничем – тот станет всем», и т.д.
Похожие темы
| 2-ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ | Ислам | Суббота, 6 августа, 2011г. |
| В чем грех Адама и Евы? | Общехристианский форум | Четверг, 3 декабря, 2015г. |
