А в мозгу, ты его видишь и чувствуешь.... Так, не смогу этого объяснить - букв не хватает.... Не зря же, все, от императоров-евреев, до евреев-коммунистов, так стремились уничтожить - "лишние" для них буквы....

Вы так и не поняли, что ять и ижицу, придумали, те же самые евреи, чуть раньше. Это первое, а второе - они изменили описательное свойство букв!

Я же объяснял: С-Л-О-В-О  - Сложить образы в описание! Ну, вот ты сейчас имеешь существительные, прилагательные, глаголы.... По сути - пустые слов.

Раньше эти функции выполняли буквы и знаки. Скажем: МА-ТЬ, МА- начало, а ТЬ - творящее, производящее нечто. Если убрать у МАТЬ, мягкий знак, то... получится: МА-Т начало творит - инструмент, то, чем производят, а не - что производит! Из этой же серии - ТЬ-МА, то, что производит материальное начало.

Или вот: КИ-ЛЬ - деревянная основа построения, и КИ-ЛТ - деревянное то, что  творит... Имеется в иду защита, для органа творения.

Вот такой он был древнерусский. И на нём говорили шотландцы, до того, как их сделали - шотландцами!

Вселенная значит  вселенная, которая имеет свой диаметр и оболочки.
Про образ и подобие.
Если применительно к человеку....то это двурукая форма

Господь - это брихад-чит-васту - бесконечно великое трансцендентное существо, тогда как душа - это ану-чит-васту бесконечно малое трансцендентное существо.
Оба, будучи полностью духовными, они различаются тем, что Господь это полное целое, а душа (джива) его неотъемлемая частица. Господь - вечно госоподин, а дживы вечно Его слуги. И эти отношения совершенно естественны для обеих сторон. Бог -самый привлекательный для всех живых существ, которые устремляют к нему все свои помыслы. Дживы добровольно подчиняются Ему. Бог наблюдатель, а дживы - объекты Его наблюдения. Он полное совершенно.  целое, а дживы малы и незначительны. Бог обладает верховным могуществом, а дживы лишены независимой силы. Поэтому любовное служение и полное предание себя Богу - есть вечная свабхава или природа дживы.
Но Господь - это повелитель безграничных энергий. Полная сумма этих энергий (пурна шакти) являет себя без остатка в духовном мире, чит джагат.
Для того, чтобы проявить на свет индивидуальные души - дживы, Он использует одну из Своих энергий, называемую пограничной, или татастха шакти.
Посредством этой энергии и создается существо, которое способно находиться среди как одушевленных существ ,подобных ей самой, так и предметов из мертвой материи. Таким образом, рожденная из татастха шакти, душа способна одновременно поддерживать отношения с духовным миром и материальным. Дух абсолютно чист и наделен сознанием, а точнее он и есть сознание, тогда как материя, лишенная сознания, есть его прямая противоположность. Поэтому для трансцендентной души на самом деле невозможна связь с безжизненной материей. Тем не менее, божественная энергия Господа, называемая татастха шакти, делает невозможное возможным.
Поэтому положение дживы отличается от положения вечных обитателей духовного царства, никогда и ни при каких обстоятельствах не соприкасающихся с материей.
В то же время джива не принадлежит и материальному царству, созданному из безжизненных тел. Не относясь ник материи, ни к духу, индивидуальная душа
составляет совершенно отдельную категорию. По этой причине между дживой и  Верховным Господом всегда существует разница. Бхагаван - Верховный повелитель майи, энергии, творящей иллюзию. Она подчиняется Ему во всем, тогда как джива под влиянием определенных обстоятельств становится ее слугой. Поэтому выделяют три объективные, всегда существующие отделенные категории - Бхагавана, дживу и майю. Из них Бхагаван - Верховная личность Бога - главенствующая категория, основа двух других, что подтверждается в "Катха упанишаде" (2.2.13) и "Шветашватара упанишаде" (6.13):
"Он (Всевышний Господь) - Верховный Вечный среди многих вечных. Он главное, обладающее сознанием существо, среди многих наделенных сознанием существ."
С другой стороны джива, рожденная из татастха шакти, согласно своей природе  - вечный слуга Бога, поэтому она  - бхедабхеда пракаша - проявление, одновременно отличное и неотделимое от Господа. Разница проявляется в том, что джива попадает во власть майи, тогда как Бог - всегда повелитель этой иллюзорной энергии.
Джива это особая энергия Всевышнего. В этом состоит их вечное различие. Если оба эти принципа, единство и различия вечны, тогда принцип различия становится более существенным чем принцип единства. Служение Богу - вечная природа дживы. Это проявляется в том, что джива входит в материальное творение. В контакте с энергией, рождающей иллюзию, джива принимает на себя временную ложную природу, наделяется временными иллюзорными чертами. Эта временная природа вызывает на себя комплекс временных правил и предписаний, регулирующих ее существование в материальном мире. А вечные обязанности души едины, неизменны, безупречны вне зависимости от ситуации. Временные же обязанности дживы рождены от ее соприкосновения с материальным миром и потому принимают самые разнообразные формы, в зависимости как от обстоятельств жизни, так и от мнений ученых.

Отредактировано miumiu (Понедельник, 19 декабря, 2016г. 11:24)

они антиподы. Бог ассоциируется с творчеством, созиданием, Дьявол ассоциируется с разрушением)) Для меня Бог - это свободная энергия, дьявол некая паразитическая сущность, подсаживающаяся и питающаяся определенными видами эмоциями человека.