◄ Назад
▲ Вверх
▼ Вниз

Религия эзотерика философия анекдоты и демотиваторы на форуме о религиях

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Дыхание - основа основ

Сообщений 41 страница 50 из 72

41

30 уроков ребефинга - Кудрявцев М.Л

Эта книга для тех, кто желает активно пережить начальный опыт своей жизни.
Скажу больше, вы держите в руках пока единственную в мире книгу по Самостоятельному Ребефингу.
В далекие легендарные 80-е американский психолог, родоначальник одного из методов трансперсональной психологии Стэн Гроф выступал на конференции. Тема его доклада касалась феноменальных переживаний во время проведения тренингов по холотропному дыханию. Психологи, религиоведы и медики с большим интересом прослушали сообщение. Затем последовал шквал вопросов. Получив ворох записок (только письменных вопросов было около 300), Гроф, в свою очередь спросил у зала: «Кто же из участников конференции практически занимался дыханием?» Подняли руки менее десяти человек. «Уважаемые коллеги, — обратился к ним Стэн Гроф, — давайте перейдем в соседнюю аудиторию, и я отвечу вам на все ваши вопросы».


Полностью - тут:
http://svitk.ru/004_book_book/2b/473_ku … urokov.php

http://savepic.su/3932550.jpg

Урок 1. Расслабляемся по-настоящему

Свернутый текст

Если у вас есть собственный метод физического расслабления, начните с него. Возможно, попробовав различные пути и состояния, вы придете к решению главной задачи - достижению комфортного состояния тела. В нашем путешествии в мир Ребефинга это будет называться состоянием комфорта или просто «комфорт». Сейчас сделайте несколько позевывающих движений и потягиваний. Затем хорошо зевните и, не останавливая дыхания, сладко, до звона в ушах, потянитесь так, как это бывало в детстве, когда вы были полны желания не идти в школу.
Атлетически сложенным достаточно 1,5 минут потягиваний и зеваний, остальным - 3 минуты.
Настало время из удовольствий извлечь пользу. Для этого потянитесь пяткой левой ноги вперед, как бы нажимая на педаль, при этом старайтесь не прекращать дыхания ртом. Затем правой ногой выполните то же действие. Продолжайте это упражнение до приятного, но не более 30 секунд на каждое движение. Теперь сделайте попеременно: правая рука и левая нога в состоянии потягивания. Смените положение: левая рука и правая нога растягиваются одновременно.
Переходим к главной части упражнения. Сделайте одновременно потягивания руками и ногами, прогнув грудную клетку, как это бывает «в героические минуты жизни». В целом это будет напоминать знак «X», или «косой Андреевский Крест». Глубокий смысл комплекса «неисправимого лентяя» («Релакс-1») мы обсудим позже, а сейчас переместим руки ближе к телу и сделаем несколько вдохов и выдохов ртом, не задерживая воздух. Ощущения, которые сопровождают вдох и выдох, напоминают мягкий глубокий глоток энергетического напитка. Пусть воздух омывает гортань и горло, зубы и язык. Отпустите это ощущение волной в грудь, живот, пространство бедер, коленей, стоп, кончиков больших пальцев ног. Пусть с каждым медленным вдохом и выдохом тело будет наполняться полупрозрачными волнами энергии со светящимися гребешками пены. Сделайте 10 - 15 вдохов и выдохов. Получите наслаждение от растворяющей и нежной энергии.
Примечание:  Время выполнения упражнения на расслабление (в дальнейшем «Релакс-1») 5 - 7 минут. По достижении навыка -2-3 минуты.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 1 «Релакс-1»
1. Примите положение лежа.
2. Сделайте несколько потягиваний при непрерывном дыхании ртом.
3. Проделайте «педалирующие» движения с большей нагрузкой и позевыванием.
4. По элементам выполните упражнение «Андреевский Крест».
5. В течение пяти минут визуализируйте поток энергии, идущий вдоль тела.
6. Перевернитесь на живот, прислушивайтесь в течение двух минут к ударам своего сердца.

ШАГ ПЕРВЫЙ
.
Урок 2. Учимся дышать без пауз

Ребефинг включает в свое пространство опыта особый стиль дыхания. Его цель - лучшее переживание внутренних и внешних процессов жизни. Это, в свою очередь, ведет к целостности, полноте осознания бытия и многим другим «вещам», о которых поговорим позже.
А сейчас вспомните, как вы дышали в свои восхитительные минуты жизни. Это было «носовое» дыхание? Увы, ответом вы разочаруете любого гуру, любого «самодельного» йога.
Переживание счастья, восторга, радости возможно только при дыхании ртом.
- Ну, да, - скажет скептик, - еще вспомните «Войну и мир», первый бал Наташи Ростовой...
Итак, что же важно знать, изучая дыхание в Ребефинге?
- дыхание связано с переживанием психического опыта; - дыхание ртом без пауз ведет по кратчайшему пути в сокровищницу эмоциональной памяти (первый шаг в начальном Ребефинге); - дышать ртом без пауз не только полезно, но и необходимо уметь каждому, кто переживает серьезные эмоциональные нагрузки;2 - как долго можно дышать ртом без пауз, связно, циркуляторно, и полезно ли это для здоровья? Да, конечно, да. Дышать так можно до бесконечности, до достижения полного бессмертия.
А теперь обратимся к практике. На процессе (так называется урок Ребефинга в группе) обучаются четырем классам дыхания. Соответственно, 1 класс: медленное, глубокое, напоминающее позевывание дыхание в течение 1- 3 минут. Оно ведет к наполнению энергией, чувству тепла и комфорта. 2 класс: базовое, глубокое, без пауз между вдохом и выдохом дыхание ( 15 - 45 минут). Время условно. Дыхательные усилия напоминают по нагрузке ходьбу в гору под углом 47° к горизонту или бег на среднюю дистанцию. Этот класс дыхания ведет к сверхнормальному обретению энергии и особым состояниям в ощущении тела.
3 класс дыхания - дыхание «0 - 3» или, на профессиональном жаргоне инструкторов, «скорая помощь» или «собачье дыхание». Поверхностное, скоростное дыхание, внешне напоминающее дыхание запыхавшегося щенка. Рекомендовано не более 2 минут. Тридцати секунд бывает вполне достаточно. Дает мгновенное прекращение переживания негативного контекста. На небольшой промежуток времени делает дышащего нечувствительным к физической боли.
4 класс: интеграционное дыхание. Медленное, нежное, восхищенное дыхание, напоминающее процесс вдыхания ртом (!) аромата цветка. Дыхание с полным ощущением драгоценности каждого мгновения. Длится около 4 минут, иногда значительно дольше, и ведет к энергетическим и эмоциональным преобразованиям.
В каждом классе дыхания есть особая космическая мелодия, которая предназначена только для Вас.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 2 «Циркулярное дыхание»

1 . Примите комфортное положение лежа на спине.
2. Потянитесь, сохраняя «позевывающее дыхание».
3. Вдыхайте воздух ртом, не делая паузы между вдохом и выдохом (в ритме быстрой ходьбы).
4. Сосредоточьтесь последовательно на ощущениях: а) «воздух омывает зубы и охлаждает гортань»: б) каждый вдох и выдох приносит освобождение новой волны энергии; в) вдох и выдох сливается в единый процесс.
5. Дышите 10-15 минут, принимая каждое чувство с благодарностью.
6. Не смыкая губ, перейдите на медленное мягкое дыхание четвертого класса (4 - 5 мин.).
7. Перевернитесь на живот, через 1-2 минуты возвращайтесь в «здесь и сейчас».

Урок 3. Знакомсто с внутренними пространствами

Рассмотрим другой вариант. Вы дышите вторым классом дыхания - и можете дышать бесконечно! В вашем теле бушует огонь, и вдох, и выдох, и удары сердца напоминают гул поезда, летящего сквозь время и пространство. Вы теперь чувствуете и понимаете выражение «локомотивы истории». Не думайте о рельсах. Ваш путь - вулканический процесс родового канала, маршрут его определен эволюцией. Вы можете пройти по нему легко и стремительно сами, но лучше, если с вами будет помощник1, доброжелательный и надежный. Роль помощника может заключаться в подбадривании шепотом. На первом этапе дыхания он может тоном приветствия несколько раз сказать фразу «Все хорошо». Так приглашают уровень бессознательного к сотрудничеству и диалогу.
Когда же дышащий почувствует сопротивление и трудности контакта с внутренним миром это происходит, что когда быстро изменяется масштаб внутреннего восприятия. В это время очень важно услышать несколько раз ключевую фразу « Ты не один». Она дает чувство особой безопасности и опоры во внешнем и внутреннем пространстве. Когда же дыхание изменится и наступит переход к четвертому классу дыхания, нужно быть особенно внимательным, и фраза «Ты все.можешь», сказанная инструктором прозвучит как ангельское эхо, вознося на вершину личного всемогущества.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 3 «Объемное внимание»
1. Примите комфортное положение сидя.
2. Вдохните глубоко (2 - 3 раза), напрягая мышцы челюстей до звона в ушах.
3. Мягко сконцентрируйтесь на выдохе (пусть он течет легко и свободно). Дышите вторым классом дыхания 5 -10 минут.
4. Визуализируйте выдох, как птицу, которую Вы отпускаете с любовью, желая ей с вободного полета.
5. Ощущайте внутреннее и внешнее пространство одновременно.
6. Запоминайте все образы и чувства, которые будут появляться перед вашим внутренним взором.
7. Вслушивайтесь, всматривайтесь, вчувствывайтесь в каждое событие внутреннего мира.
8. «Отпустите» контроль, будьте тем, что происходит.

Цель Ребефинга в данном случае - пережить начато жизненного пути. дойти до уровня родовой травмы. Вспомните, улучшить психологический материал можно только переживая его вновь и вновь в терапевтической обстановке. В процессе самовоспоминания мы обязательно встретимся с тем стрессовым мгновенным обучением,4 которое буквально впечатало модели поведения в матрицу памяти ребенка. Например, первая встреча с огнем, или удушье, или опыт первого падения. Добавим, что на протяжении жизненного пути взрослый человек будет затрачивать колоссальную биологически важную энергию на Удержание, Вытеснение, Подавление и вновь на Торможение этого первичного опыта.
Ребефинг освобождает энергию в момент переживаний, и делает это избирательно. По нашим наблюдениям, начало работы с дыханием ведет к контакту с наиболее «перезревшим» и отягощенным негативным опытом. Допустим, что это так, но что же предлагает Начальный Ребефинг для исправления самого Великого Конвейера? Неужели только дыхание? Нет, не только дыхание. Для интеграции в Ребефинге обучаются Принятию, Осознанию, Прощению и Любви.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 4
1. Стоя или сидя сделайте несколько интенсивных движений руками (например, вращение в локтевых суставах).
2. Заметьте, была ли остановка дыхания?
3. Постарайтесь сделать то же упражнение, не прерывая циркуляторного дыхания.
4. Продолжайте делать упражнение, направляя внимание в те зоны тела, где испытываете дискомфорт или напряжение.
5. Привлекайте чувство онемения (по крайней мере, не избегайте его). Дышите осознанно, проникая вниманием в «каждую клетку тела».
6. Примите «силу препятствия», распределяя ее равномерно по телу.
7. Лягте на спину, расслабьтесь и продышите дыханием четвертого класса в течение 2-3 минут.

Урок 5. Бег по вертикали, или когда будущее это хорошо забытое прошлое

Позже Ребеферы назовут это поведение необходимым. Но в начале работы в последовательности: дыхание ртом без пауз плюс расслабление плюс самонаблюдение равняется эффекту Задрапированной Клетки. Из этой Клетки в любую минуту могло появиться все, что угодно: нежный кролик с голубым бантом, рыкающий тигр, из нее могла выпорхнуть жар-птица или пролиться дымок лампы Аладдина. Затем вам предстояло переживать эмоциональный контакт с этим опытом в течение 2 - 4 дней. Первые Ребеферы считали, что достаточно открыть клетку с тигром и тигр, получив свободу, превратится в доброго и милого, розовоносого кролика. Так думали вначале.
Но Джим Леонард, автор системы интегративного Ребефинга (vivation), предположил, что с момента контакта (открытия Клетки) только начинается особая работа с эмоциональной памятью. Стратегия преобразований во внутренних пространствах была названа им «детальное осознание». Это означало особое поведение дышащего с целью преобразования негативного опыта в позитивный. И наиболее важным на этом пути являлся первый шаг: Принятие ситуации переживания с полным доверием к жизни.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 6
1. Выполните приготовления к дыхательным упражнениям.
2. Продышите 10 -15 минут первым, затем вторым классом дыхания.
3. Определите место в теле, которое требует «особого внимания».
4. Исследуйте его по пяти качествам (признакам).
5. Плавно переместите образ (дышите четвертым классом дыхания). Проследите за изменениями.
6. Проделайте этот путь несколько раз. В этот день приготовьте пищу, которую вы любили в детстве, не перенапрягайтесь, будьте особенно бережливы и внимательны к телу.

ШАГ ТРЕТИЙ
.
1. Сидя сделайте 5-10 дыханий с акцентом на вдохе.
2. Старайтесь максимально напрячь и приподнять плечи во время вдоха.
3. На выдох не обращайте внимания, пусть он будет «бесцветным».
4. Через некоторое время заметьте какая часть лица онемела более всего (обычно это губы или щеки).
5. Дышите, визуализируйте выдох через онемевшую часть тела.
6. Продолжайте дыхание «до полного растворения энергетического блока».
7. Отдохните в положении лежа на животе 2-3 минуты, (руки и ноги не перекрещены).
Урок 8. Я бы рад вернуться к началу

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 8 «Космическое зерно»
1. Приготовьте музыку с быстрым ритмом на 45-60 минут.
2. Включите музыку, займите положение лежа, начните дышать первым классом дыхания.
3. Перейдите на дыхание вторым классом, работайте с усилием.
4. Достигнув сильной «энергетизации» тела, перевернитесь на правый бок, скрестите руки на груди, согните ноги в коленях, подтяните их к животу. Примите «положение плода».
5. Дышите так, чтобы каждый вдох достигал потоком энергии «пупочного центра» (у йогов - Манипура-чакрам).
6. Постарайтесь достигнуть состояния «внутренней опоры». При этом вдох становится пружинистым и проникающим в зону центра тяжести тела (у йогов, соответственно, Свадхистана-чакрам).
7. С этого момента, как бы получив сигнал о том, что точка опоры найдена, начинайте с усилием распрямляться.
8. Мощно потягиваясь, перейдите в положение «Андреевский Крест».
9. Расслабьте мышцы, дышите четвертым классом дыхания 5-10 минут. 10. Упражнение можно повторить 2 - 3 раза.
11. Отдохните лежа на животе, не перекрещивая ни рук, ни ног.

.
Урок 9. Теперь ты все можешь
«Как долго можно дышать в Ребефинге?1», - «Дышать циркуляторно нужно до того момента, когда чувствуешь, что можешь дышать так бесконечно», - отвечал Мастер.

ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 9 «Поддерживающий огонь»
1. Приготовьтесь к дыхательным упражнениям.
2. Зажгите белую свечу.
3. Сядьте на расстоянии вытянутой руки лицом к зажженной свече.
4. Подышите вторым классом дыхания, глядя на огонь свечи.
5. Старайтесь не напрягать мышцы шеи во время выдоха.
6. Наблюдайте за тем, чтобы выдох не мешал горению пламени.
7. Перейдите на четвертый класс дыхания. Дышите так, чтобы чувствовать легкий трепет и вибрацию огня.
8. Лягте на спину, закройте глаза, отдохните в течение 2-3 минут. В этот и последующие дни постарайтесь почувствовать вибрацию или, как говорили древние, мелодию огня. Заметьте как изменяется дыхание когда вы наблюдаете Огонь.

0

42

«Путешествие Духа»

Свернутый текст

1. Займите комфортное для вас положение. Продышите первым-вторым классом дыхания с закрытыми глазами 5-10 минут.
2. Начните визуализировать: представьте парящее в Космическом пространстве светящееся облако, состоящее из Любви и Света. (В процессе важно осознать и почувствовать его изначальную свободу и самодостаточность).
3. Приблизьтесь достаточно близко в позиции наблюдателя к его поверхности.
4. Синхронизируйте дыхание с внутренней жизнью свободного Духа.
5. Обратите внимание на реакцию тела (зону горла и сердечный центр).
6. Отслеживайте тонкие изменения ощущений в зонах психических центров.
7. Сохраняя дыхание четвертым классом, позвольте времени начаться, почувствуйте призыв воплотиться.
8. Запомните изменения в ощущениях тела (реакция на призыв), запоминайте образы, приходящие к вам.
9. Дышите мягко вторым классом дыхания, находясь сознанием в рамках тела.
10. Затем переместите зону внимания в область над головой (расстояние 2-3 см), продышите несколько минут в четвертом классе дыхания, находясь в зоне «Искры Духа». Закончите медитацию удобным для вас образом.
11. Запишите наблюдения в дневнике.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ  «Выбор времени воплощения»

1. Под спокойную музыку расположитесь комфортно.
2. Помассируйте лицо, шею и затылок (упражнение «Сухое умывание»).
3. Дышите последовательно первым - вторым классами дыхания 10-15 минут.
4. Внутренним видением начните исследование кожи лица. Обратите особое внимание на зону над верхней губой. Постарайтесь согреть ее потоком расслабляющей энергии.
5. Переместите фокус расслабленного внимания в центр переносицы (точку жизни).
6. Визуализируйте на расстоянии вытянутой руки серебристую сферу, «исполненную светящихся ячеек». Внутренним зрением постарайтесь охватить как можно большее количество ячеек-экранов. (При этом часто появляется ощущение, что в каждой ячейке происходит что-то событийно значимое).
7. Вначале постарайтесь не фокусировать сознание на какой-то конкретной зоне или точке. Удерживайте пространство сферы в поле мягкого внимания (10-20 сек.).
8. Перейдите на плавное, замедленное дыхание в четвертом классе (но если есть желание, то можно дышать и вторым классом, доведя темп до комфортного состояния).
9. Почувствуйте пространство вблизи поверхности лица и мягкие переливы лучащегося Единого Времени.
10. Скажите про себя, сохраняя ритм дыхания, «я выбираю лучшее для меня время». Повторите эту аффирмацию несколько раз.
11. Соединитесь тонкой энергонитью, исходящей из «точки жизни», с выбранной ячейкой сферы.
12. Продышите 5-6 минут усиленным дыханием второго класса, запоминая ощущения в теле.
13. Закончите медитативное упражнение релаксацией лежа на животе.
В этот день поразмышляйте над тем, почему этовремя выбрало именно вас.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 13 «Выбор родителей»

1. Выполните обычные приготовления.
2. Прежде, чем начать дышать, задайте себе вопрос «Ваши родители раньше были великанами?». Теперь ответьте прямо: «Вы всегда помнили в глубине своего Я об этом?» Найдите отзвук в памяти. И еще, когда-то вы чувствовали себя более мудрыми, чем они. Вы помните это?.. (Найдите это чувство в себе).
3. Начните дышать, сохраняя контакт с переживаниями. Вспомните, как ваши нежные детские ощущения сталкивались «с грубостью взрослой пищи».4 4. Почувствуйте, как бы снимая слой за слоем, Археологию вкуса. Войдите в дыхательный ритм второго класса. Сосредоточьтесь в зоне левого надбровья (в зоне материнского опыта). Определите, какая вибрация, цвет, возможно, форма присутствуют здесь. Запомните наблюдения. Перетекая мягким потоком внимания, перейдите в правую зону надбровья - зону отцовского опыта, почувствуйте его вибрации, пронаблюдайте «квантовые модуляции» энергии...
5. Дышите более интенсивно, сохраняя единство в ощущениях левой и правой зонах надбровья.
6. Выйдите из процесса, перевернувшись на живот, и подышите четвертым классом дыхания 1-2 минуты.
В этот день вспомните те моменты в жизни, когда помогали родителям, и когда были для них испытанием. Сделайте запись и в своей тетради.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 14 «Выбор времени воплощения»

1. Примите исходное положение для медитации.
2. Сделайте 5-10 вдохов и выдохов второго класса.
3. Соблюдая мягкое циркуляторное дыхание, начните визуализировать себя плывущим в лодке по течению от источника (начало жизни) до конца пути. Ваша лодка называется «Здесь и сейчас».1 Повторите это название несколько раз вслух.
4. Почувствуйте вибрацию плывущей по волнам лодки, ощутите ее, как игру силы, увлекающей вас жизни.
5. Лягте на спину, примите направление движения вперед, как единственно важное.
6. Дышите, сохраняя чувство вибрации 10-15 минут.
7. Перевернитесь на живот и, продолжая мягкое дыхание ртом (четвертого класса), релаксируйте 5 минут.
8. В этот день прочувствуйте, что каждое сказанное слово принадлежит прошлому...
Это медитативное упражнение обучает нас главному: жить в потоке Здесь и Сейчас.

ШАГ ПЯТЫЙ

Путешествие в «темное царство»

Общаясь со своими страхами на глубоких регистрах переживаний, необходимо усвоить некоторые правила безопасности, если хотите, этикет общения с темной стороной своего Я. Проделать «путь героя» с большей пользой для себя можно, использовав следующую инструкцию:
1. Перед началом движения в воображаемом путешествии, примите решение смотреть опасности в лицо, не уклоняться с намеченного пути, не возвращаться назад бегством.2 2. Большинство угрожающих образов внутреннего мира хотят одного: чтобы на них обратили внимание. Поэтому не спешите применять медитативное оружие, иногда достаточно «поговорить» с существом, которое щелкает зубами.
3. Если происходит нападение подводного животного или другой сущности, помните о том, что вы обладаете всеми возможностями, чтобы победить их.
4. Переживания на «дне моря» не являются негативными. Это звучит парадоксально, но важно то, что в путешествии участвует ваш внутренний Воин, ваше агрессивное начало, и вы сами на некоторое время даете ему свободу и возможность быть защитником и, одновременно, искателем Истины.
5. Возможно, что весь опыт, приобретенный в период прочтения и прослушивания сказок в детстве, потребуется вам в этом путешествии.
Мир магии детства универсален. Но все же нам нужно позаботиться о снаряжении. Прежде всего, вам понадобятся волшебные предметы: а) волшебная палочка (она может по вашему желанию превратиться в любое оружие защиты или ключ, открывающий любые двери. Ею можно начертить защитную линию, форму, выполнить превращение любого существа и т.д.); б) на левой руке полезно визуализировать волшебное кольцо (его лучи проникают в любую темноту); в) пожалуй, все, но для некоторых путешественников важно знать время. Захватите с собой в дорогу волшебные часы.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 15 «Путешествие на дно моря»

1. Расположитесь комфортно в обычном месте занятий.
2. Приготовьте «волшебные часы» (это может быть обыкновенный будильник) и заведите их на 20-25 минут. Этого времени для первого путешествия вполне достаточно.
3. Можно включить музыку с космическими или морскими сюжетами, а можно воспользоваться «белым шумом», установив приемник между станциями.
4. Дышите первым-вторым классом дыхания 6-8 минут, затем спокойным вариантом второго класса с переходом к четвертому.
5. По достижении «фонового энергетического пространства», начинайте визуализировать.

Для некоторых на первых порах достаточно проговаривать желаемые действия. В последовательности это звучит так:
Формула 1
«Перед моим внутренним взором появляется образ. Я. представляю себя (шия вижу себя) на берегу моря».
(Формула, в зависимости от надобности, повторяется 2-4 раза). Затем сделайте корректировку образа 2-3 раза, повторив: «Образ становится яснее, образ ясно стоит передо мной».

Теперь следует позаботиться об экипировке. Это звучит так:
Формула 2
«В моей правой руке волшебная палочка. Я по желанию могу превратить ее в любое оружие, чтобы им защищаться, или в ключ, который откроет любую дверь или сосуд...
На моей левой руке у меня надето волшебное кольцо. Его лучи проникают во всякую темноту».
В дальнейшем, если выполнять упражнения регулярно, формула 2 сокращается до фразы: «У меня волшебная палочка и кольцо». Завершив этот этап, проговариваем следующую формулу: «Я иду совершенно спокойно, шаг за шагом все дальше и все глубже на дно моря».

Если же при погружении в водную стихию у вас наступают остановки в дыхании, то вы можете поступить следующим образом:
а) создайте волшебной палочкой прибор для дыхания (простейший - это кислородная подушка) и продолжайте движение; б) либо измените дыхание таким образом, чтобы вода стала удобной (желаемой) стихией для дыхания. Это преобразование ведет к открытию ресурсного состояния.4 Совершите ритуал Принятия, не отвергайте ни одного чувства. Стремитесь получить максимум впечатлений от путешествия, попутно запоминайте все ощущения в теле.
После сигнала точного времени поблагодарите всех существ «темного царства» и начинайте обратный путь, затратив на это 2- 3 минуты. Дыхание на обратном пути соответствует второму классу средней интенсивности.
6. Отдохните 1-1,5 минуты, затем сделайте записи и, если нужно, зарисовки.5

Урок 16.
Внутренний свет

Некоторые люди в каждой вещи или в каждом событии видят несовершенство. Вы, очевидно, встречали таких. Кто обучил их такому ясновидческому, проникновенному «дару»? Мудрецы древности намекали ученикам: «Истина настолько проста, что многие не принимают ее всерьез».
Бессмертие всегда имеет вкус свободы.
.
ПРАКТИКУМ К УРОКУ 16 «Трансцендирующая медитация»

1. Примите комфортное положение (лучше, если это будет положение, сидя на коврике для занятий).
2. Проделайте в положении сидя потягивающие движения, сопровождая их дыханием первого класса (1-2 минуты).
3. Дышите ровным дыханием 5-6 минут.
4. Начните визуализировать (проговаривайте или представляйте образы в следующем порядке): «Я нахожусь в темном зале театра и наблюдаю освещенную сцену с расстояния 6-10 ряда». Повторите 2-3 раза. «На сцене мое внимание привлекают только предметы.7 Я выбираю... (это может быть любой предмет реквизита: стол, кресло, «чеховское ружье»)».
5. Теперь заполните пространство сцены «родственниками этого предмета». Все, что есть в вашей памяти относительно множества этих предметов. Например, кресло - все остальные виды кресел. Теперь спросите, чем это кресло похоже на все виды кресел. Прочувствуйте ответ, осознайте это чувство. Теперь начните сужать множество предметов до единичного, наиболее характерного этому предмету качества, до состояния Архетипа этого предмета. Сохраняйте созидающий, бодрый тип дыхания второго класса. Мягко сфокусируйтесь на предмете и «пойдите» как бы поднимаясь по течению реки, «проходя» сквозь образ предмета.
6. Само явление прохождения (трансцеденция) может чувственно происходить так: вы не плывете (или идете) вверх по течению энергии Архетипа, а течение омывает вас.
7. Достигнув полноты ощущения процесса, переходите к четвертому классу дыхания, утончая потоки бурлящей энергии, оставайтесь в состоянии «стремящегося к истоку». Через некоторое время (4-6 минут) возникает Свет во внутреннем пространстве наблюдения, или первичный Свет.
8. Продышите некоторое время более интенсивно в положении лежа, стараясь сохранить контакт с полученным опытом. Затем, перевернитесь на живот и постарайтесь максимально расслабиться. Тренинг закончен.
В последующие несколько дней попробуйте «пройти к истоку» некоторых вещей или абстрактных идей, привлекающих ваше внимание. Сделайте записи и зарисовки своего медитативного опыта.

ШАГ ШЕСТОЙ

Урок 17. Нить Ариадны
Вначале было Дыхание, а потом Слово.1 И из Человека-амфибии плацентарного океана младенец превращается в Будду нового пространства. Акт, сам по себе, мистический. И значение для каждого малыша имеет такое же, как посвящение в бесконечно древних мистериях. Многие современные мистики (люди, стремящиеся к Свету) соглашаются с тем, что поведение младенца имеет некоторые признаки Космического сознания.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 17 «Нить Ариадны»
1. Выполните приготовления к дыханию сидя.
2. Продышите усиленным дыханием второго класса 6-10 минут.
3. Перейдите на более спокойный ритм дыхания второго класса.
4. Сделайте движение губами, как бы для свиста, и ощутите поток вдоха прохладной точкой на кончике языка. Сделайте 5-10 дыханий, сохраняя ощущения во время вдоха.
5. Перемещайте (прорисовывайте) ощущения, как светящуюся точку к центру языка. Вспомните привкус свежести талой воды.
6. Сохраняя чувство прохлады в области языка и верхнего неба, перейдите на мягкое циклическое дыхание второго класса. С каждым вдохом удерживайте внимание на физическом ощущении в гортани. Йоги называли это ощущение «праническим толчком».
7. Перемещайте это чувство в различные зоны тела: область глаз, кончик носа, губы (верхнюю и нижнюю), щеки, подбородок, горло, грудь, предплечья, кончики пальцев рук (одновременно от больших к мизинцам), зону таза. бедер, коленей, лодыжек, стоп, пальцев ног.
8. Визуализируйте след прохождения энергии, как нити белоснежного свечения, пульсирующие в такт дыханию.
9. Перейдите к четвертому классу дыхания и, в состоянии «защищенности», постарайтесь присутствовать сознанием во всех клетках тела одновременно. Запомните это состояние.
10. Заканчивайте процесс лежа на животе, не прекращая мягкого дыхания ртом.

Урок 18. Прощальный выдох

Увы, обыватель бессмертен...
Ведь правда, что ни один «коматозник» по возвращении не жаловался на происходящее Там! И правда то, что не страх перед смертью, а страх перед жизнью медленно убивает многих. И только смерть исцеляет от страха. Переживание этого Великого исцеления описывают люди, побывавшие по ту сторону жизни. Судьба возвратила их, как рука, перевернувшая песочные часы, чтобы начать отсчет сначала. Да и воздается ли каждому по вере его? Да, это так, если вера согрета чувством. В мире Духа важно, что ты чувствовал, и к чему стремилась твоя душа в течение жизни. И в наиболее важные моменты Перехода каждому из нас предстоит встретиться с главными чувствами и устремлениями прожитых лет.

У суфиев есть практическая работа в подведении итогов жизненного пути. И не откладывая это на потом... проделайте ее здесь и сейчас. Возьмите свой дневник, откройте чистую страницу и, перед тем как начать записывать, представьте себе: «Вы умерли, вы просите Ангела смерти позволить вам вернуться к жизни. Еще так много дел, которые вы не сделали. Ангел смерти дарует вам один день - не более. Сейчас представьте себе, чтто завтрашнее утро будет утром этого подаренного последнего дня».
Что вы будете делать? Как вы проведете день? Запишите все, что придет к вам как необходимое.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 18 «Прощальный выдох»

1. Приготовьте спокойную печальную музыку.
2. Соберите «знаки смерти». Это могут быть сухие цветы, травы, сломанные игрушки или то, что напоминает вам о Переходе.
3. Зажгите свечу, включите музыку. Сядьте поудобнее, окиньте окружающее вас пространство прощальным взглядом (прощальным танцем мотылька, как сказал бы поэт).
4. Начните дышать медленно, бережно и плавно, одновременно осознавая, что каждый выдох драгоценен сам по себе, он может быть последним (это ваше последнее послание Миру, последнее послание уходящей жизни).
5. Встречайте каждое чувство, которое приходит к вам, как гостя, пришедшего проститься навсегда.
6. Дышите 15-20 минут, как будто прощаетесь с каждым мгновением бытия, ощущая драгоценную ткань времени.
7. Скрестите руки на груди (дайте сердцу почувствовать тепло ладоней и успокоиться).
В последующие дни совершите прогулку в парке, переживая «Прощальный выдох» в присутствии деревьев.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 19 «Пакхтение Амриты»

1. Сделайте обычные приготовления для дыхания.
2. Зажгите свечу, продышите 1-2 минуты первым классом дыхания.
3. Вдохните и выдохните 5-10 раз так, чтобы воздух «омывал зубы» при вдохе.
4. Дышите полным дыханием второго класса, не контролируя выдох (вдох должен «делать губы или зубы как бы проницаемыми для энергии воздуха», охлаждая их).
5. Настройтесь на самую главную волну вдыхаемого воздуха (она может звучать по-особому внутренним звуком, например, «ОМ»).
6. Постарайтесь уловить, настроиться и призвать эту звучащую чувственную волну с каждым вдохом и выдохом.
7. Дыхание может быть бурным или спокойным. Главное - чувствовать приемственную связь между вдохом и выдохом.
8. Дышите, наполнясь этим чувством так долго, как вам позволяют обстоятельства.
9. Отдохните 3 - 5 минут лежа на животе.

ШАГ СЕДЬМОЙ

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 20 «Звездная тропа»
1. Приготовьте музыку космической тематики и ароматическую свечу древесного сандала.
2. Приготовьтесь для дыхания сидя (это будет исходное положение для этого занятия). Поднимите правую руку над головой, сделайте несколько вращательных движений ладонью, как бы создавая сферу 15-20 см в диаметре.
3. Сосредоточьтесь на пространстве над головой, в котором «плавает» созданная вами сфера. Хорошим признаком настройки на образ сферы будет появление давления в области височных зон и мягкого неба.
4. Продышите 5-10 минут спокойным дыханием четвертого класса. Сохраняйте настройку на образ сферы, парящей над головой,
5. Визуализируйте звездное небо с фиолетовым оттенком межзвездного пространства.
6. Дайте вашей сфере взлететь. Отпустите ее в свободный полет к звездному небу.
7. Наблюдайте ее путь, находясь в пределах тела.
8. Перейдите на самый спокойный ритм дыхания четвертого класса.
9. Продолжайте наблюдения до момента вспышки (состояние, когда сфера переходит в другое измерение).
10. Завершите упражнение релаксацией в положении лежа.
В этот и последующий дни вас могут посетить мысли, связанные с отдаленным будущим. Сделайте записи по этому поводу в своем дневнике.

Урок 21. Скажи мне, как ты дышишь...
Меня часто спрашивают: «Ребефинг - это психологическая техника или духовный путь?» Ответ зависит от того, кто задает этот вопрос. Варианты могут быть разные.
Ребефинг - это современный инструмент в кейсе врача.
Ребефинг - это йога эпохи Водолея.
Ребефинг - это первый реальный шаг на пути к духовному миру.
Ребефинг - это лучшая из практических философий, это та зона опыта, где все существует здесь и сейчас, и все можно получить сразу.
Варианты:
1. Вдох значительно интенсивнее выдоха. Предварительный вывод: человек привык больше брать от жизни, чем отдавать (здесь акцент, в этом его основные приоритеты).
2. Стиль дыхания такой: вдох короче по продолжительности и менее интенсивен, чем выдох. Предварительный вывод: человек либо альтруист, либо пытается защитить себя от эмоций других людей. В нем активно работает система самоограничений.
В этом случае вдыхать воздух и энергию означает говорить жизни «да», выдыхать - уметь отпускать силу на свободу, и это значит тем более говорить жизни «да»!.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 21 Тренинг «Да и нет» (который можно проводить в паре)
1. Положение сидя. Руки лежат на коленях ладонями вверх.
2. Продышите 3-5 минут циркуляторным дыханием второго класса.
3. Сбавьте темп дыхания. Произнесите 5-10 раз слово «нет» с разными интонациями. Последние 2 раза с максимальной энергией. Определите, в какой руке слово «нет» отзывается более всего.
4. Визуализируйте «нет» как образ на ладони (цвет, форму, фактуру, вибрацию).
5. Повторите 3-4 раза утверждение «да». Проделайте ту же работу, что и со словом «нет».
6. Дышите 3-5 минут, сохраняя визуализацию в области правой и левой руки одновременно.
7. Соедините обе руки, дайте энергии свободно циркулировать в области всей груди или в области сердца.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 22 «Аттическая улыбка»
1. Включите ритмическую музыку.
2. Примите комфортное положение.
3. Продышите вторым классом дыхания, сохраняя на лице улыбку.
4. Практикуйте глубокое дыхание с выдохом «от сердца», ощущая течение воздуха через нижнюю губу в течение 20 минут.
5. Перейдите на четвертый класс дыхания. Повторите 10-15 раз аффирмацию «Я принимаю мир, а мир принимает меня».
6. Закончите упражнение удобным для вас образом.

0

43

ШАГ ВОСЬМОЙ
Я весь не умещаюсь от шляпы до ботинок... Уолт Уитмен

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 24 «Трансперсональный переход»

Свернутый текст

1. Примите положение «морская звезда».
2. Дышите, соблюдая принцип дыхания второго класса 10-15 минут.
3. Визуализируйте, как потоки прозрачной, белоголубой энергии из пространства поступают по каналам рук и каналам ног в соответствии с каждым вдохом и выдохом в центр груди.
4. Представьте свое сердце бьющимся спокойно и ровно в полупрозрачном пространстве тела.
5. Визуализируйте, как бьющееся сердце начинает заполнять пространство тела, расширяясь, подобно кругам на воде (круги силы).
6. Ощутите ваше бьющееся сердце в океане энергии и света.
7. Дышите в четвертом классе дыхания 4-5 минут.
После дыхания и релаксации умойте лицо прохладной водой, сделайте массаж кожи лица влажными руками. Это успокоит и ободрит сердце.

ШАГ ДЕВЯТЫЙ
ПРАКТИКУМ К УРОКУ 25 «На острие света»

1. Выполните подготовительные упражнения по релаксации «Релакс-1».
2. Начните дышать стоя и используя первый класс дыхания, губы приоткрыты, глаза закрыты или же веки полуопущены. Вдох сопровождается мягким и плавным поднятием рук, как будто вы поднимаете объем вдыхаемого воздуха. Воздух омывает зубы и слегка охлаждает гортань.
3. Дышите 2-3 минуты с ощущением единства процесса вдоха и выдоха. В это мгновение мы начинаем сознавать, что вдох и выдох - единое целое. Когда между вдохом и выдохом нет даже доли страха, волна выдоха сливается с силой циклического дыхания и помогает возникнуть и осуществиться вдоху. При этом можно вспомнить и представить себе, как дышат большие и добрые животные, как качаются в такт ветру большие деревья, как дышат в приливе и отливе воды океанов. Получив этот опыт можно сесть или лечь, сохраняя плавный дыхательный ритм. Сидя, или лежа в положении «морская звезда», визуализируйте серебристую нить. исходящую из зенита, связанную с самой сущностью вашего бытия, в теле это может быть в районе сердца или надбровий. Дышите еще 15-20 минут. наполняясь тонкоматериальной субстанцией. «Густой свет» - так называли это состояние европейские мистики 4. Завершите дыхание в обычном порядке

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 26 «Бесценный дар»

3. Будет хорошо, если некоторое расстояние вы пройдете пешком, ускоренным шагом, с мягким связным дыханием, желательно второго класса. Но пусть дыхательное упражнение займет не более 10 минут.
4. Постарайтесь прослушать в разных интонациях, как для вас звучит Мантра «спасибо». Пусть ее смысл будет не «спасибо, нет», а «спасибо, да», т.е. «я принимаю твой урок» или «я принимаю то главное, чему ты пытаешься меня научить».
5. Отстроив свое отношение к Принятию, подышите несколько минут дыханием четвертого класса.
6. Перед тем, как начать общаться, произнесите несколько раз про себя слово «спасибо». Сохраняйте мягкое дыхание, не останавливайте опыт, будьте внимательны, запоминайте детали, будьте вовлечены в происходящее.

Урок 27. Практикум интеграции

1. Выполните приготовления к дыханию лежа.
2. Возьмите плед, свернутый «в скатку», и подложите его в область лопаток (в этом упражнении в области лопаток при дыхании лежа желательно ощущать надежную опору и защищенность).
3. Можно можно слушать удары собственного сердца.
4. Проделайте потягивающиеся движения лежа, сопровождая действия дыханием первого класса «Релакс-1».
5. Поднимите ноги вверх и вращайте ими, как будто вы едете по небу не велосипеде. Упражнение называется «Небесный велосипед». Дышите вторым классом дыхания 3-4 минуты. Это будет время активного движения ногами.
6. Опустите ноги, расслабьтесь, продолжайте дышать мягким дыханием второго класса, не контролируйте выдох.
7. Наращивайте дыхательный ритм, перемещайте внутреннее внимание в зону верхней части груди, в идеале - в область горла.
8. Подышите 10-15 минут с максимально расправленной грудью в позе победителя.
9. Выйдите из активной фазы дыхания обычным способом.
10. Займите положение, сидя на подстилке, используйте плед как мягкое сиденье для более ровного (прямого) положения позвоночника. Начните медитативное упражнение, сопровождая его четвертым классом дыхания. Визуализируйте, как мягкий поток энергии направляется в зону чуть выше левой брови и вглубь пространства головы. Запомните вибрации, цвет, быть может, у вас появятся образы, которые характерны для этой зоны энергопространства. Далее мягким потоком светлой квантовой золотисто-прозрачной волны (такой бывает напоенная солнцем вода весеннего ручья) перетекайте в зону над правой бровью. Чуть выше и вглубь пространства головы. Ощутите и запомните вибрацию, цвет, плотность, быть может образы, которые проявит подсознание.
Очень мягко, сохраняя ритм течения перетекающей квантовой жидкости, пройдите вниманием в область левого уха, чуть выше и вглубь пространства головы за левым ухом. Запомните ощущения и формы, которые проявятся там. И теперь плавно и не торопясь пройдите, оставляя светящийся шлейф энергии, в зону за правым ухом, исследуйте ее, запомните ощущения. Дышите медленно, плавно, нежно, чувствуя путешествие энергии. И теперь пройдите плавно в основание затылка, получите опору, ощутите надежность в зоне затылка и, затем, восходящим потоком пройдите на вершину головы в зону Искры Духа. Расслабьте мышцы лица, сделайте как бы легкое глотательное движение.
Переведите свое внимание от макушки в зону центральной части головы, в пространство, по форме напоминающее светящуюся внутренним светом сферу. Дышите несколько минут, мягко концентрируясь на этой зоне.

11. Сделайте 2-3 мощных выдоха, сжимая и разжимая пальцы в кулаки. Придите в «здесь и сейчас».
Сейчас особо внимательным читателям я предложу начертить медитативный путь энергии, исходя из позиции «взгляд на медитирующего сверху». Что у вас получилось? Да, правильно! Священный знак Древней Индии, выражающий гармонию мироздания. Так что рисунок имеет значение звука «АУМ», начертанного в энергопространстве головы.
Далее, по наблюдениям Ребеферов, левая зона надбровья связана с материнским опытом (женственным, теплым по квантовым оттенкам). Правое надбровье - с отцовским, более прохладным по цвету и тону. Пространство за левым ухом - зона земной интуиции («охотник» - человек, идущий левым плечом вперед). А зоны за правым - космической интуицией (в ней можно слышать симфонии Небесных Сфер, внутренний голос высшего Я). Основание затылка в энергоанатомии собирает жизненный опыт всех живых существ, которые «подарили человеку тело». На вершине головы над макушкой посверкивает канал, связывающий с путешествием Духа.
И только собрав все качества и потоки воедино, можно прийти в центр, в зону, напоминающую светящуюся жемчужину (размеры ее могут быть различны). При этом важно знать, что в этом пространстве все решения приняты заранее, здесь нет торопливости, здесь существует только сияние Духа в умиротворенном Разуме.

ШАГ ДЕСЯТЫЙ

Еще недавно мы сравнивали дыхание с преобразующим огнем в Алхимической печи. Так же, как и огонь, цикл преобразований с помощью дыхания нужно поддерживать с постоянным усердием, если хотите, сформулирую мысль точнее: нужно регулярно культивировать огонь преобразований.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 28 «Тренинг Расширенного Сознания»

1. Приготовьтесь дышать лежа или сидя (по вашему усмотрению). Можно начать сидя, а продолжить дыхание лежа.
2. Включите тихую космическую музыку, зажгите свечу и ароматическую палочку.
3. Примите комфортное положение.
4. Начните визуализировать или проговаривайте про себя в полголоса, что где-то близко в вашем городе или в вашей местности, а также на значительном расстоянии - а также во всех странах, на всех континентах земного шара, - есть люди, которые именно в этот момент готовятся к тому, чтобы начать Дышать.
5. Проделайте последовательно шаги п.10 практикума к уроку 27.
6. Достигнув состояния «остановки времени» (это происходит при перенесении центра осознания во внутрь сияющей сферы), слегка откиньте голову назад и дайте медленному потоку света опуститься на уровень сердца в центр груди.
7. Визуализируйте: светящиеся нити, которые, пересекаясь и сплетаясь в сеть (цвет от белесо-желтых до сине-фиолетовых), опоясывают поверхность люнеты. Почувствуйте пульсацию на сердечном уровне. С мягким вдохом и выдохом отпустите волну света, сопровождая пожеланиями Любви, Мира, Счастья и Радости всем существам Земли.
8. Почувствуйте отзвук, вслушивайтесь в Бесконечность, повторите пожелания трижды.
9. Подышите в положении лежа мощно и мягко.
10. Выйдите из процесса обычным для вас способом.

Опытный дышащий знает, что во время дыхания желательно сохранять мягкий контроль над происходящим (запоминать ощущения и образы, не задавая «трескучих сорочьих вопросов»).
Образ и чувства, а иногда символ, напоенный загадочным смыслом, - это язык многомерных миров подсознания. И, порой, образ ребенка, играющего в песке, более значителен, чем ликование многомиллионных армий и митингов. Правда, есть случаи, когда после особо бурного дыхания во втором классе, наступает состояние, похожее на предрассветный сон. Бехтерев так и назвал это состояние «просоночным». По нашему многолетнему опыту к этому состоянию в дыхательном тренинге в первую очередь склонны люди астенического типа. Для них проблемой является само расслабление. В этом случае, по наблюдениям Ребеферов, дипломатия подсознания мощно перераспределяет потоки энергии в дыхании таким образом, чтобы самостоятельно наполнить «сухие колодцы».
В любом случае, после каждого дыхательного тренинга полезно сделать записи в тетради, даже если события и чувства были внешне не примечательны. За «простотой и непримечательностью» всегда кроется ключевое состояние, подсказывающее путь к мощным преобразованиям в теле и глубоким трансформациям сознания. Иными словами, натолкнувшись на хорошо закамуфлированную психологическую защиту, вам необходимы остановка в работе, непродолжительный отдых и, затем, повторная медитация (добрая, внимательная, принимающая настройка сознания), которая позволит установить, что же хотел преподнести в дар ваш внутренний мир в высшей точке над бурным потоком дыхания.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 29 «Сорочий мост» (искусство стратегии измененных состояний сознания)»

1. Прочтите, не торопясь, притчу, сделайте приготовления к дыханию сидя.
История художника Ляо
Жил в Поднебесной художник Ляо. Был он молод и талантлив. Однажды ночью приснился ему сон, что он - не художник Ляо, а чудесная бабочка, порхающая над душистыми цветами.
Утром, накинув на плечи шелковый драгоценный халат, в глубокой задумчивости сидел он перед белым листом бумаги. И не мог решить молодой художник кто же он: Ляо, которому приснился сон, что он был драгоценной бабочкой, или бабочка, которой снится сон, что она молодой художник Ляо?..
2. Прикройте глаза и воссоздайте образы, которые возникали при чтении.
3. Подышите, мягко покачиваясь из стороны в сторону. как бы принимая с каждым вдохом то или иное решение.
4. Подышите вторым классом дыхания.
5. Будьте принимающим потоком (примите одно и другое решение одновременно).
6. Продолжайте дыхание до состояния расширения и комфорта в теле (20-25 мин.).
7. Отдохните лежа на животе, сделайте записи наблюдений в дневнике.

ПРАКТИКУМ К УРОКУ 30 «Путь к себе»

1. Сделайте приготовления к дыхательному тренингу.
2. Возьмите чистый лист бумаги.
3. Включите музыку для быстрого дыхания.
4. Дышите вторым классом дыхания 25-30 минут.
5. Интегрируйте энергию, пришедшую с дыханием.
6. Осядьте, возьмите чистый лист бумаги и запишите: - принять себя - это (напишите все, что приходит в сознание) простить себя - это...
осознать себя - это...
полюбить себя - это...
7. Отложите записи, подышите циркуляторным дыханием второго класса 5-10 минут.
8. Закончите упражнение удобным для вас способом.
В дальнейшем, прежде чем принять важное решение. прочтите эту страницу в вашем духовном дневнике.

*************

СЛОВАРЬ
АФФИРМАЦИЯ (от англ. affirmation - утверждение) - в самом общем смысле - предложение, приводящее к замене негативного контекста на позитивный.
Работа с аффирмациями - поиск какой-либо ограничивающей неосознанной мысли, перевод ее в положительное, высвобождающее утверждение и многочисленное повторение ее в различной форме. Процесс работы с аффирмациями, основанный на концепции «мысли творят реальность», широко используется в Ребефинге.

ВАЙВЕЙШН (от лат. vivation. Vivo - жить, vividus - полный жизни, обнаруживающий жизнь, живой, сильный, пламенный) - метод, основателем которого является Джим Леонард. В 1979 году им и Филом Лаутом было введено понятие интеграции и основано движение интегративного Ребефинга. С 1987 года зарегистрирована торговая марка «vi-vation».
В Ребефинге Л.Орра существовало понятие «высвобождения». Высвобождение подавленного материала считалось целью и достаточным условием эффективности процесса связного дыхания.
В основе концептуальной модели вайвейшн является экстатическое восприятие мира, приводящее человека к переживанию реальности как «океана блаженства».

ИНТЕГРАЦИЯ (от nam.integer - целый) - понятие, введенное в Ребефинг ; Дж. Леонардом для объяснения цели и содержания процесса связного дыхания.
Интеграция - слияние части с целым. При этом частью является определенная подавленная, вытесненная на уровень бессознательного структура (конфликт, стресс, негативная идея, табуированное желание и др.). В процессе связного дыхания происходит осознание и принятие этой подавленной структуры, присоединение ее энергии к воспринимающей, осознающей личности. Интеграция - это процесс движения к целостности человеческого сознания. это должно приводить к экстатическому восприятию мира. И сам процесс интеграции - экстатичен. Интегрированность - способность к целостному, экстатическому восприятию мира здесь и сейчас, в каждое мгновение потока жизни.

КЛАССЫ ДЫХАНИЯ - это условно выделенные типы связного дыхания, каждый из которых имеет определенную внутреннюю структуру и функцию в процессе дыхания. Существуют основные требования к дыханию, которые практикуются в Ребефинге, вайвейшн, энергодыхании.
1. Цикличность, связность. Между вдохом и выдохом нет никакой паузы, никакого перерыва. Вдох перетекает в выдох. Выдох перетекает во вдох. Это движение по кругу.
2. Выдох расслаблен, свободен, не напряжен и не контролируется.
3. Если вдох производится через нос (рот), то и выдох тоже производится через нос (рот).
В вайвейшн в зависимости от темпа и объема выделены три класса дыхания: - глубокое и медленное. Этот тип дыхания лучше использовать при вхождении в процесс, а также после того, как, интегрировав один блок, вы готовитесь к новому циклу интеграции; - быстрое и поверхностное. Этот тип следует использовать во время быстрого и глубокого прохождения процесса. Поверхностное дыхание дает возможность удержаться в процессе, а темп ускоряет интеграцию; - быстрое и глубокое. Такое дыхание предназначено для того, чтобы удержать сознание в теле во время ускорения процесса. Большой объем воздуха помогает вам не выйти за пределы тела, а темп ускоряет процесс интеграции
В Ребефинге используются четыре класса дыхания: - медленное и глубокое; - быстрое и глубокое: - быстрое и поверхностное; - медленное и поверхностное.
Каждый класс дыхания имеет специфическое функциональное назначение в процессе связного дыхания и позволяет осознанно входить в процесс, проводить эффективно работу внутри процесса и при необходимости прекратить процесс и плавно из него выйти.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ, предложенные в интегративном Ребефинге в конце 70-х годов - неотъемлемые составляющие процесса связного дыхания:
          1. Циклическое дыхание.
2. Полное расслабление.
3. Детальное осознание.
4. Интеграция в экстазе.
5. Делайте то, что вы делаете, потому что работает абсолютно все.

РЕБЕФИНГ (неточная транслитерация англ. rebirhing - возрождение, второе рождение, духовное воскресение) - первый по времени возникновения (начало 70-х годов), современный метод работы со связным осознанным дыханием. В дальнейшем цели ребефинга были сформулированы Орром следующим образом:
1. Научиться вдыхать энергию так же легко, как и воздух.
2. Разгадать тайну рождения - смерти и включить тело и ум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выразителем Вечного Духа.
Ребефинг можно разделить на следующие смысловые и технологические блоки: а) высвобождение дыхания, высвобождение энергии: б) проработка пяти Великих Проблем: - травмы рождения; - синдрома родительного неодобрения; - специфической негативности; - неосознанного влечения к смерти; - прошлых жизней:
в) концепция «Мысли творят реальность».
Внутри Ребефинга разработаны различные форматы: «водный» и «сухой» процессы, процессы с зеркалом, глаза в глаза и др. Особенное значение уделяется работе с аффирмациями.

РИТУАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО - использование в структуре тренингов по связному дыханию оккультных обрядов, сакральных предметов, последовательных визуальных, символьных, словесных манипуляций.
САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ РЕБЕФИНГ (САМОРЕБЕФИНГ) - Ребефинг, проходящий без помощи Ребефера.
СВОБОДНОЕ ДЫХАНИЕ - открытое пространство теорий, концепций, умозрительных моделей, процессов и навыков, пребывание в котором позволяет человеку обрести и поддерживать целостность своей жизни. Термин был введен Сергеем Всехсвятским в 1989 году как нейтральное объединяющее название для различных методов работы со связным осознанным дыханием таким, как ребефинг, вайвейшн, голотропное дыхание и др.

ТРЕНИНГ ЛЮБЯЩИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ (LRT)
Система состоит из множества упражнений, техник, процессов, позволяющих прояснять «негативные мысли». Они могут положить начало к улучшению качества взаимоотношений с собой, со своим телом, родителями, сексом, деньгами, работой, Богом и т.д. «Отношения - это все» (С. Рэй).
ЭНЕРГОДЫХАНИЕ - направление ребефинга, основной целью которого является обучение «Дыханию энергией». Концептуальная модель тесно переплетается с китайскими и индийскими учениями о человеке как биоэнергетической системе. В практике используются многие техники из пранаямы, цигун. Ребефинг определяется как «кратчайший путь к просветлению»

0

44

Пранаяма. Сознательный способ дыхания - Ранджит Сен Гупта

Настоящая книга мягко и деликатно вводит нас в основные дыхательные практики и описывает аспекты их психофизиологии.  Она поможет осознанно подойти к своему дыханию, прочувствовать его и создать гармоничный баланс телесной конституции, разума и души.
Эта практика может оказаться бесценной для тех, кто жаждет внутреннего мира, этой врожденной потребности, духовного наследия многих поколений.


Полностью - тут:
http://e-puzzle.ru/page.php?al=randzhit_sen_guptapran

http://i7.pixs.ru/storage/9/9/7/RandzhitSe_3286689_10573997.jpg

Свернутый текст

Ранджит Сен Гупта

Пранаяма
Сознательный способ дыхания

Пранаяма – это сознательное восприятие и овладение жизненной энергией, присущей психофизической системе каждого живого существа. Пранаяма – это нечто большее, нежели система контроля дыхания. Пранаяма имеет несколько аспектов – в грубом и в тонком материальных телах, в непосредственно ощущаемых и в потаенно скрытых телах.
Йога – это мудрость жизни. Цель йога – воздействие на физический уровень посредством ментальных процессов (концентрация, внимание), что в свою очередь стабилизирует сознание. Таким образом, сознание пребывает в абсолютном спокойствии, оно более не подвержено стимулам, порожденным органами чувств. Разум становится прозрачным, погружается сам в себя и достигает высокой степени самопознания, которая была бы попросту невозможна в обычных условиях. Вот здесь-то функция дыхания и играет решающую роль. С помощью тщательно скоординированных способов дыхания мы освобождаем психофизические реакции, которые доказывают, что человек – это единство тела и разума. Таким образом преодолевается физический и духовный дисбаланс.
Предлагаемая книга мягко и деликатно вводит нас в основные дыхательные практики и описывает аспекты их психофизиологии. Она поможет осознанно подойти к своему дыханию, прочувствовать его и создать гармоничный баланс телесной конституции.

процесс концентрации является первым шагом на пути продвижения к состоянию абсолютной медитации. Познание было завоевано силой сосредоточения разума, сказал Свами Вивекананда.
Пранаяма – ключ к процессу концентрации. Дело в том, что в процессе практики пранаямы необходимо выдерживать различные дыхательные ритмы и по-разному вести отсчет времени, варьируя как восприятие сознания, так и физиологические параметры тела и разума. Пранаяма обновляет и оздоровляет тело и разум.
Прана – сущность дыхания как базовый источник пранаямы
“способность контактировать с праной и использовать ее лежит внутри каждого из нас. Йог перемещает прану, не пользуясь ничем, кроме своего сознания, ибо на более глубоком уровне сознание и прана – это одно и то же – осознание жизни, а осознание и есть жизнь». Эти строки взяты в качестве цитаты из книги «Тело вне возраста, разум вне времени» доктора Дипака Чопры. Прана проникает во все формы материи и, однако, сама не есть материя. Это энергия, которая делает материю одушевленной. Неиспользованная прана (то есть после смерти) возвращается в великий вселенский источник, из которого она возникает.

Благодаря исполнению пранаямы наш разум сознательно приводится к тому, чтобы овладеть этой тонкой праной, вездесущей и бесконечно проявляющейся энергией вселенной, которая есть также проявление духовного дыхания высшего существа. Прана берет начало в нашем «Я» (self) (Упанишада). Это жизненная сила, космический жизненный поток, незримо существующий в форме тонкой вибрации повсюду и во всех существах, во всех стихиях. Дипак Чопра пишет: «Прана, тончайшая форма биологической энергии. Прана присутствует в каждом мыслительном и физическом событии, она истекает прямо из духа, из нашего чистого осознания, чтобы сделать осознанным каждый аспект жизни. Если вы способны на практике ощутить, что есть прана, то вы можете питать и сохранять ее». Это овладение праной производится в координации с нашим физическим дыханием и сознанием, потому что дыхание и разум образуют духовное единство (Патанджали). Отсюда пранаяма – это духовный путь дыхания. Шри Юктесвар, гуру Свами Парамахансы Йогананды, сказал: «Космическое сознание тесным образом привязано к контролю дыхания. Восприятие разума инициирует процесс, в ходе которого энергия праны течет соответственно вместе с нашим физическим дыханием, а это и есть пранаяма». Таким образом, посредством силы воображения мы можем внести энергию праны в каждую частичку нашего тела вместе с дыханием.

«Другие наименования „дыхания ради жизни“ появляются в суфизме, мистическом христианстве и учениях Древнего Египта. Но в чем все они сходятся друг с другом, так это в том, что чем больше у вас праны, тем с большей жизненной интенсивностью протекают ваши умственные и телесные процессы» (Дипак Чопра). А суфий Хазрат Инаят Хан пишет: «… мистицизм был основан на науке дыхания. Нет такого мистика, будь то буддист, ведантист или суфий, который не пользовался бы им».
Нормальное дыхание питает наше физическое тело, прана же питает и астральное тело, и душу. «Различные системы йоги в Индии учат множеству видов высоко управляемых дыхательных упражнений, известных как пранаяма, чтобы сбалансировать дыхание, но их действительной целью является сосредоточение внимания на дыхании – это способ освобождения и путь к усовершенствованию тела. Как только баланс достигнут, йоговское дыхание становится самопроизвольным и утонченным, так что очищенные эмоции любви и глубокой преданности могут быть пронесены через тело на всех его уровнях. Когда все наши клетки испытывают всю полноту праны, они получают физический эквивалент этих эмоций», – пишет Чопра. Он пишет также: «Положительные эмоции, в особенности любовь, увеличивают прану. Любовь считается самой главной из эмоций; она находится ближе всего к источнику жизни».
На духовном уровне после выдыхания энергия праны заново заряжается космическим потоком и в процессе вдыхания мы получаем очищенную прану. Для осуществления этого мы нуждаемся в осознанном восприятии.

Важной особенностью пранаямы является одновременная практика сосредоточения, предварительной стадии медитации, с целью привести наши мысли в одну центральную точку, в плоскости осознания. Следовательно, при выполнении пранаямы рекомендуется направлять разум на свое дыхание, текущее внутрь и наружу. Таким образом мы получаем знания, позволяющие нам осознать, как жизненная энергия праны накапливается в нас и посредством этого воздействует на наше тело и разум, открывая блаженный путь к единению с Божественным Сознанием. Несмотря на природные ограничения в области высшей реализации осознания, посредством пранаямы и медитации однажды мы можем преодолеть их. Глубокая внутренняя взаимосвязь между пранаямой и духовным сознанием открывается нам после длительного периода интенсивной практики. Йоги осознанно используют эту энергию праны для того, чтобы пробудить спящий в теле человека духовный космический потенциал мощи (практика Кундалини). В нашем подсознании и в наших нервных потоках  постоянно присутствует энергия праны, создающая перманентное состояние тонкой духовной вибрации для того.

Регулярно практикуя пранаяму, с великим терпением и мужеством, когда мы будем в состоянии осознать, что наше дыхание – это дыхание Бога, мы станем живой благословенной душой. Живая душа излучает в окружающее пространство физический и умственный магнетизм посредством невидимых тонких вибраций, поскольку волны этого магнетизма являются проявлением энергии праны. Это длительный процесс, он требует великого терпения и веры в пранаяму.

«Для человека, который действительно знает, как работать с дыханием, нет ничего такого, что он был бы не в состоянии исполнить; он ни о чем не скажет, что это невозможно» (Хазрат Инаят Хан).
Акаша вездесуща и настолько тонка, что способна проникать во все, так что это выходит за пределы всех привычных представлений. Согласно индуистской философии, Акаша -это беспредельная пустота, таящая в себе все созидательные потенциалы. Это космическое сознание. Изначально импульс энергии праны, исходящий из Божественного Разума, материализует эти потенциалы во всякой форме вселенского существования, и это мы можем осознавать. Собрав воедино все эти свойства, сфокусировав их, мы осознаем, что прана, безграничный источник энергии, вездесуща и проявляет себя повсюду в нашей жизни.

Расписание (рис. 29) предназначено для регулярных ежедневных практик с тренировочным периодом в 120 недель.

Заключение

Дыхание – это дар Божий, наш постоянный спутник до тех пор, пока мы не вернемся в землю, из праха которой мы вышли. Поэтому мы всегда должны помнить и оставаться благодарными этому дыханию, заряженному праной, космической энергией.
«Нет такого мистического культа, в котором бы дыханию не придавалось величайшего значения в духовном прогрессе. Как только человек приближается к глубинам собственного существа с помощью дыхания, ему становится легко достичь божественного Единства со всем существующим во Вселенной» (Хазрат Инаят Кхан).
Следующие фразы сопровождают меня в течение моей медитации после практик пранаямы:
• Я вдыхаю Тебя Всего, поддерживающего дыхание, чтобы осветить мою жизнь твоей энергией праны.
• Я задерживаю дыхание, чтобы сделаться чистым, удерживая в себе Твою благословенную вибрацию праны.
• Я выдыхаю, чтобы стать пустым, для того чтобы затем я снова мог вдохнуть Твою энергию праны.
• Я желаю, чтобы я мог на время удерживать Твое дыхание, чтобы ощутить Твое присутствие в себе, когда я предпринимаю свое последнее путешествие к Тебе.

БИДЖА-МАНТРА Мистическое священное слово, которое удерживает Божественную власть; используется в медитации.
КРИЯ-ЙОГА Процесс, имеющий целью единение тела и души с Атманом в каждой форме активности повседневной жизни человека.
МАНТРА Священное слово, мистическая тональная энергия.
МАНТРА-ЙОГА Духовный путь медитативного пения или безмолвной декламации священных слогов (мантр), обладающих внутренней божественной энергией.

0

45

Обзор восьми стадий анапанасати
Буддийские психотехники - система Пробуждения

Полностью - тут:
http://buddho.org.ru/samadhi/obzor-vosm … napanasati

Свернутый текст

Обзор восьми стадий анапанасати

Эти восемь стадий охватывают весь путь очищения ума от начала вплоть до состояния араханта.

(i) Счет
, счет дыханий – эффективный метод для выработки внимательности. следует установить внимание на кончике носа, где воздух соприкасается с ноздрями. Он не следует за дыханием, он наблюдает, как воздух входит и выходит, соприкасаясь с кончиком носа или верхней губы. В этот момент он начинает счет вдохов и выдохов.

(ii) Слежение

“Слежение” значит слежение за дыханием. Когда ум умиротворен, внимание установлено на дыхании, счет останавливается, а йогин просто следит за дыханием. Будда говорит, что на этой стадии, практик сознает, что делает длительный вдох, и соответственно, сознает, что делает длительный выдох. Он не регулирует намеренно дыхание, просто сознает, что происходит.

Далее йогин осознает все тело. Под «всем телом» подразумевается весь цикл процесса дыхания. Йогин должен внимательно осознавать начало, середину и конец каждого цикла вдохов и выдохов.

Начало – это начало вдоха, середина – продолжение вдоха, конец – завершение вдоха. То же самое и в отношении выдоха, начало – это начало выдоха, середина – продолжение, и конец – завершение выдоха. “Осознавать все тело” значит внимательно сознавать весь цикл каждого вдоха и выдоха, установив внимательность на кончике носа или верхней губы, где ощущается давление воздуха на кожу.

поясняют эту стадию следующим примерами:

Привратник следит за людьми, входящими в город, или выходящими из него только, когда они проходят через ворота. Он не следует за ними в город или за город. Так и внимание  установлено только на точке соприкосновения воздуха с кончиком носа. не надо следовать за дыханием внутрь или вовне.

Человек, который распиливает пилой бревно, направляет свой взгляд на место соприкосновения пилы с деревом, а не следит за движением пилы вперед и назад. Так и йогин следит за дыханием в области ноздрей, а не следует за дыханием по его «маршруту».

Когда йогин таким образом следит за всем процессом дыхания, ум наполняется радостным ощущением. А поскольку ум стабилен, все тело пребывает в состоянии умиротворенности и невозмутимости.

(iii) Соединение и (iv) Фиксация

указывают на наличие более сильной сосредоточенности ума. Когда внимательность стабильна, дыхание становится более тонким и спокойным, в результате чего тело становится неподвижным, и чувство дискомфорта исчезает. тело начинают наполнять приятные ощущения, как будто от дуновения легкого ветра.

Тогда, благодаря успокоенности ума, дыхание становится все более тонким, пока не покажется, что оно полностью остановилось. Именно тогда прекращается ощущение дыхания. Дыхание есть, но оно едва уловимо. Не обращая внимания на эту перемену в дыхании, нужно продолжать осознавать контакт (phusana) на кончике носа, не упуская его из виду. Ум тогда освобождается от пяти помех – чувственного желания, гнева, сонливости, неугомонности и сомнения.

На этом этапе могут появиться “знаки”, или визуальные образы, что свидетельствует об успехе практики. Некоторые видят эти образы как свет, луч, дымку, сферу, звезду, молнию, или колесо. Будда созерцал этот знак в виде яркого солнца.
Исследуемый образ (uggaha-nimitta) нестабилен, он может перемещаться вверх и вниз, или со стороны в сторону. Образ-двойник (patibhaga-nimitta), который появляется в области точки, куда направлено внимание, стабильна и неподвижна. В этот момент нет никаких помех, ум спокоен. Будда объяснил этот этап так, что когда йоги делает вдох и выдох, его тело успокаивается.

Возникновение образа-двойника и устранение пяти помех знаменует достижение приближенного самадхи (upacara-samadhi). Поскольку сосредоточенность еще больше усилилась, йогин может осуществить поглощенное самадхи (appana-samadhi), которое начинается с первой джханы. Четыре джханы (стадии поглощенности) можно осуществить с помощью практики анапанасати. Эти стадии сосредоточенности называются “фиксацией” (thapana).

(v) Наблюдение – (viii) Обозрение

Йогин, который достиг стадий поглощенности, не должен останавливаться на достигнутом. Ему следует продолжить практику и переходить к медитации прозрения (випассана). Стадии развития прозрения – это “наблюдение” (sallakkhana). Когда прозрение достигает кульминации, йогин осуществляет трансцендентные пути, первый из которых «победитель потока», или сотаппана. Поскольку эти пути удаляют оковы, которые связывают практика с циклом рождения и смерти, этот этап называются “устранение” (vivattana).

Пути сопровождаются соответствующим плодами; эту стадия называется “очищением” (parisuddhi), потому что йогин очищается от скверн. Затем йогин осуществляет заключительную стадию – «обозрение» (patipassana), потому на этой стадии практик обозревает пройденный путь со всеми достижениями. Это краткий обзор основных стадий пути к Ниббане, основанных на практике анапансати.

*********
========
*********

Анкарана - Журнал 'Филдви' подборка статей о йоге 

Полностью - тут:
http://maxima-library.org/knigi/genre/b/195480/readhtml
   

Свернутый текст

"Асана управляет  действиями,  Пранаяма  - эмоциями и чувствами".
     - "Дыхание начинается  с  выдоха".
     - "Вдох,  равный выдоху, порождает гармонию".
     - "Задержка,   равная   вдоху,  равная  выдоху,  дает  управление
эмоциями".
     - "Задержка  на  вдохе  накапливает волю".
     - "Задержка на выдохе воспитывает выносливость".
     - "Вдох,  равный задержке, равный выдоху и равный задержке, ведет
к познанию ритма Вселенной".
     - "Пранаяма - Путь к управлению  дыханием".

0

46

АНАПАНАСАТИ СУТТА 
Наставление Полного Осознавания Дыхания   

Полностью - тут:
http://spiritual.ru/lib/apanasati.html

http://i7.pixs.ru/storage/6/4/3/BuddadasaB_9963189_10574643.jpg

Свернутый текст

АНАПАНАСАТИ СУТТА
Наставление Полного Осознавания Дыхания

Что же это за путь развития и постоянной практики — метод Полного Осознавания Дыхания, который ведёт к награде и даёт большую пользу? Вдыхая, он знает, что вдыхает и, выдыхая он знает, что выдыхает".
1. Вдыхая длинным вдохом, он знает: "Я вдыхаю длинным вдохом". Выдыхая длинным выдохом, он знает: "Я выдыхаю длинным выдохом". Так он практикует.
2. Вдыхая коротким вдохом, он знает: " Я вдыхаю коротким вдохом". Выдыхая коротким выдохом, он знает: "Я выдыхаю коротким выдохом". Так он практикует.
3. "Я вдыхаю и осознаю всё моё тело. Я выдыхаю и осознаю всё моё тело". Так практикует он.
4. "Я вдыхаю, и всё моё тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и всё моё тело становится тихим и мирным." Так практикует он.
5. "Я вдыхаю и чувствую радость (пити). Я выдыхаю и чувствую радость". Так практикует он.
6. "Я вдыхаю и чувствую счастье (сукха). Я выдыхаю и чувствую счастье." Так практикует он.
7. "Я вдыхаю и осознаю активность ума во мне. Я выдыхаю и осознаю активность ума во мне." Так практикует он.
8. "Я вдыхаю и привожу активность ума во мне к покою и к миру. Я выдыхаю и привожу активность ума во мне к покою и к миру". Так практикует он.
9. "Я вдыхаю и осознаю мой ум. Я выдыхаю и осознаю мой ум".Так практикует он.
10. "Я вдыхаю и делаю мой ум счастливым и мирным. Я выдыхаю и делаю мой ум счастливым и мирным". Так практикует он.
11. "Я вдыхаю и сосредотачиваю мой ум. Я выдыхаю и сосредотачиваю мой ум". Так практикует он.
12. "Я вдыхаю и освобождаю мой ум. Я выдыхаю и освобождаю мой ум". Так практикует он.
13. "Я вдыхаю и наблюдаю преходящую природу всех дхарм. Я выдыхаю и наблюдаю преходящую природу всех дхарм". Так практикует он.
14. "Я вдыхаю и наблюдаю исчезновение всех дхарм. Я выдыхаю и наблюдаю исчезновение всех дхарм". Так практикует он.
15. "Я вдыхаю и созерцаю освобождение. Я выдыхаю и созерцаю освобождение". Так практикует он.
16. "Я вдыхаю и созерцаю оставление всего. Я выдыхаю и созерцаю оставление всего". Так практикует он.
Практикующий Полное Осознавание Дыхания, если оно развивается и практикуется постоянно в соответствии с этими наставлениями, будет вознаграждён сторицей и получит большую пользу.

III
"И каким же образом следует развивать и постоянно практиковать Полное Осознавание Дыхания, дабы была польза в практике Четырёх Основ Осознавания?
Когда практикующий вдыхает или выдыхает длинным или короткм дыханием, осознавая своё дыхание или всё своё тело, или осознавая, что он приводит всё своё тело к покою и миру, ясно осознавая своё состояние, которое выше привязанности или отвращения к этой жизни, в этом случае дыхание с полным осознаванием относится к первому Основанию Осознанности, а именно — к телу.

Когда практикующий вдыхает и выдыхает с осознаванием ума или, приводя ум к спокойствию и миру, для того, чтобы собрать ум в сосредоточении и освободить его, в этот момент он мирно прибывает в наблюдении ума в уме, упорно, полностью осознанно. Ясно понимает своё состояние, выйдя за пределы всех привязанностей и отвращений в этой жизни. Без полного осознавания дыхания не может быть развития Ясности и Прозрения (шаматхи и випашьяны).

Когда практикующий вдыхает или выдыхает и созерцает непостоянство или исчезновение всех дхарм, или освобождение или оставление всего, в этот момент он мирно пребывает в осознавании объектов ума, настойчиво полностью осознавая, ясно понимая своё состояние, выйдя за пределы всех привязанностей и отвращений в этой жизни.
Так практика Полного Осознавания Дыхания, если она развивается и практикуется постоянно, приведёт к совершенству Четырёх Основ Осознаности."

IV
"Однако, если они развиты и практикуются, Четыре Основы Осознанности приведут к свершенству пребывания в Семи Аспектах Просветления (сапта-самбодхьянгани). Каким же это образом?
Если практикующий может непрырывно поддерживать практику наблюдения за телом в теле, за чувствами в чувствах, за умом в уме и объектами ума в уме, настойчиво полностью осознавая, ясно понимая своё состояние, выйдя за пределы всех привязанностей и отвращений в этой жизни с равной, прочной и невозмутимой сосредоточенностью, он достигнет первого аспекта Просветления, а именно — Полного Внимания (смрити). Когда же этот аспект развит,это приведёт к совершенству.

Когда практикующий может прибывать в сосредоточении без перерыва и может исследовать каждую дхарму, каждый объект ума, который поднимается, тогда второй аспект Просветления будет зарождён и развит в нём — аспект Исследования Дхарм (дхарма-вичарья). Когда же этот аспект развит, это приведёт к совершенству.

Когда практикующий может наблюдать и исследовать каждую дхарму непрерывно, упорно и настойчиво, не отвлекаясь, третий аспект Просветления будет зарождён в нём — аспект Энергичности (вирья). Когда же этот аспект развит, это приведёт к совершенству.

Когда практикующий достиг устойчивого, нерушимого пребывания в практике, четвёртый аспект Просветления будет зарождён и развит в нём — аспект Восторга (пити), который за пределами этого мира. Когда же этот аспект развит, это приведёт к совершенству.

Когда практикующий может пребывать в ничем не нарушаемом состоянии Восторга, он наполнит свой ум безмятежностью и миром. С этого момента пятый аспект Просветления будет зарождён в нём — аспект Безмятежности (прашрабдхи). Когда же этот аспект развит, это приведёт к совершенству.
Когда тело и ум легки и пребывают в мире, практикующий может легко войти в сосредоточение. С этого момента шестой аспект Просветления будет зарождён и развит в нём — аспект Сосредоточения (самадхи). Когда же этот аспект развит, это приведёт к совершенству.

Когда практикующий пркбывает в глубоком покое, он отсекает различение и сравнение. С этого момента будет зарождён и развит в нём седьмой аспект Просветления — аспект Равностности (упекша). Когда же этот аспект развит, это приведёт к совершенству.

Так, если Четыре Основания Осознанности развиваются и практикуются постоянно, то будет достигнуто совершенное пребывание в Семи Аспектах Просветления".

0

47

Шивананда - Наука Пранаямы

Пранаяма — одна из самых важных садхан. С помощью практики  пранаямы вы обретаете контроль над тонким, астральным телом, или линга-шарирой. Так как между дыханием и нервными токами существует самая непосредственная связь, контроль над дыханием означает контроль над внутренними жизненными токами.
Если начинать важное дело с пранаямы, ваши усилия обязательно увенчаются успехом.


Полностью - тут:
http://ezoterika.ru/kniga/nauka_pranayamy

http://img.pixs.ru/storage/5/8/3/SHivananda_3342413_10818583.jpg,

Свернутый текст

Когда дыхание течет через иду и пингалу, человек поглощен мирскими заботами. Когда включается сушумна, он умирает для мира и входит в самадхи.

СУШУМНА
Сушумна — самая важная из всех нади. Она — опора вселенной, путь вселенной и путь спасения. Она начинается в задней части ануса и по позвоночному столбу тянется вверх до брахмарандхры в голове. Она невидима и относится к тонкому уровню. Настоящая работа йога начинается тогда, когда су-шумна включается. Сушумна проходит по центру спинного мозга. Между половыми органами и пупком расположена кан-да, имеющая форму птичьего яйца. Из нее выходит 72 000 нади, из которых наиболее важны и известны 72. Из этих 72 нади главными являются 10, которые проводят прану: ида, пин-гало, сушумна, гандхари, хастаджихва, пуша, яшасвини, аламбу-ша, куху и шанкхини. Йог должен знать эти нади и чакры. Ида, питала и сушумна проводят прану; их дэватами являются Луна, Солнце и Агни (Огонь). Когда прана движется по сушумне, садитесь медитировать. У вас будет глубокая дхьяна. Если свернувшаяся в кольца энергия, кундалини, проходит по сушумна-нади от чакры к чакре, йог получает различные ощущения, силы и ананду (блаженство).

КУНДАЛИНИ
Кундалини — это змеиная сила, или спящая шакти, свернувшаяся в три с половиной кольца и лежащая лицом вниз в муладхара-чакре, в основании позвоночника. Пока она спит, самадхи невозможно. Кумбхака и пранаяма генерируют тепло, которое пробуждает кундалини. Пробудившись, она направляется вверх по сушумна-нади. Йог переживает различные видения. Затем кундалини проходит по шести чакрам и в конце концов объединяется с Господом Шивой, пребывающим в са-хасраре, или тысячелепестковом лотосе, в макушке головы. Наступает нирвикалъпа-самадхи, и йог получает освобождение и все божественные айшварьи (власти). Контроль над дыханием следует осуществлять с глубокой концентрацией ума.

Это упражнение он должен выполнять снова и снова.
Утвердившись в позе и достигнув совершенного контроля над собой, йог, чтобы очистить сушумну, должен сесть в падма-сану и, вдохнув воздух через левую ноздрю, задержать его как можно дольше и выдохнуть через правую ноздрю. Затем, втянув воздух через правую ноздрю и задержав, он должен выдохнуть его через левую — то есть вдох производится через ту ноздрю, через которую только что был сделан выдох. У тех, кто выполняет все в соответствии с этим описанием, нади очищаются за три месяца.
 
ТРАТАКА (пристальный взгляд)
Пристально, не мигая, сконцентрировав сознание, смотрите на любой маленький предмет, пока у вас не потекут слезы. Такой практикой устраняются все болезни глаз. Исчезает рассеянность. Достигается шамбхави-сиддхи. Развивается сила воли. Стимулируется ясновидение.

НАУЛИ
Это «встряхивание» органов брюшной полости при помощи прямой мышцы живота. Наклоните голову. Изолируйте мышцы живота и вращайте их справа налево и слева направо. Это избавит вас от запоров, усилит желудочный огонь и устранит все расстройства кишечника.

Уддияш-бандха
Выполните речаку и пураку быстро, имитируя кузнечные мехи. Это устранит все болезни, связанные со слизью. Подробное описание капалабхати см. ниже (стр. 75).

АДХИКАРИ
Для занятий пранаямой также необходима внимательность,
Тот, кто овладел кевала-кумбхакой, овладел всем в трех мирах.

ЧАРУ
Чару — это смесь вареного белого риса, сливочного масла, сахара и молока, очень полезное блюдо для брахмачаринов и тех, кто занимается пранаямой.

МОЛОЧНАЯ ДИЕТА
Молоко — совершенная пища, так как содержит в нужных пропорциях различные питательные вещества. Оно практически полностью переваривается. Это идеальная пища для йогов во время занятий пранаямой.

ФРУКТОВАЯ ДИЕТА
Фруктовая диета оказывает мягкое, благотворное влияние на организм и очень полезна для тех, кто занимается йогой. Это естественная диета.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ПРОДУКТЫ
Ячмень, пшеница, сливочное масло, молоко, миндаль обеспечивают долголетие и силу. Ячмень — прекрасный продукт для йога или садхаки.
Вы можете есть пшеницу, рис, ячмень, молоко, хлеб, сливочное масло, сахар, топленое масло (гхи), сладкие леденцы, мед, сушеный имбирь, зеленые бобы, чечевицу, картофель, изюм, финики,
Шпинат — прекрасный овощ.

СВАСТИКАСАНА (ПОЗА БЛАГОПОЛУЧИЯ)
В свастикасане вы сидите без напряжения с выпрямленным телом. Вытяните ноги вперед. Согните левую ногу и поднесите стопу к мышцами правого бедра. Подобным образом согните правую ногу и просуньте ее между мышцами бедра и икры левой ноги. Теперь каждая стопа оказалась между икрой и бедром другой ноги. Это очень удобная асана. Те, кому она покажется сложной, могут сидеть в самасане.

ТРИБАНДХИ
Первая из них называется мула-банЬхой, вторая — уддияна-бандхой, третья — джаландхара-бандхой. Апана, имеющая тенденцию опускаться вниз, направляется вверх усилием сфинктера. Этот процесс называется мула-бандхой. Йог должен выполнять мула-бандху ежедневно. Уддияну можно выполнять и стоя, тогда руки должны лежать на коленях или немного выше. Ноги должны быть слегка расставлены. Джаландхара-бандху следует выполнять в конце пураки (вдоха). Йог сжимает шею, тем самым препятствуя движению вайю вверх. Когда йог сжимает шею, опуская подбородок на грудь, прана проходит через брахма-нади.

ГХАТА-АВАСТХА
Полное отключение органов чувств от чувственных объектов во время остановки дыхания называется пратъяхарой. Все, что йог видит в этом состоянии, он должен считать Атманом. Все, что он слышит, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его нос, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его язык, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его кожа, он должен считать Атманом. Тогда он обретает различные силы: ясновидение, сверхостроту слуха, способность мгновенно перемещаться на любые рассто-. яния, красноречие, способность принимать любую форму по своему желанию, способность становиться невидимым и обращать железо в золото.

КОНТРОЛЬ НАД ДЫХАНИЕМ
. Любая легкая и удобная поза — это асана. Наилучшей является та поза, в которой можно провести длительное время без каких-либо неприятных ощущений. Грудь, шея и голова должны находиться на одной вертикальной линии. Вы не должны сгибать тело ни вперед, ни назад, ни влево, ни вправо. Вы должны сидеть прямо и ровно. Путем регулярных занятий вы рано или поздно овладеете любой позой. Прана-яму можно также выполнять сидя на стуле с прямой спиной.
Если контролируется дыхание, или прана, контролируется и ум. Тот, кто контролирует свой ум, контролирует и дыхание. Если останавливается одно, останавливается и второе. Если йог контролирует и ум, и прану, он освобождается от круговорота рождений и смертей и достигает бессмертия.
У того, кто занимается пранаямой, будет хороший аппетит, жизнерадостность, красивая внешность, сила, храбрость, энтузиазм, превосходное здоровье, энергичность и хорошая концентрация ума.
Кумбхака увеличивает продолжительность жизни, увеличивает внутреннюю духовную силу и энергию. Если вы задерживаете дыхание на одну минуту, эта минута прибавляется к вашему жизненному сроку. Йог, направляя дыхание в брахмаранЬхру в макушке головы и задерживая его там, побеждает Владыку Смерти, Яму, и саму смерть.

ВЕДАНТИЧЕСКАЯ КУМБХАКА
Пранаямай следует заниматься, когда ум спокоен и сосредоточен. Вдох и выдох должны быть остановлены. Ученик должен сосредоточиться исключительно на брахмане; это высшая цель его жизни. Отбрасывание всех внешних объектов —реча-ка. Принятие духовного знания шастр — пурака, а сохранение этого знания в себе — кумбхака. Только тот, кто следует этому в своей читте, достигает освобождения. Это не подлежит сомнению. Кумбхаку можно освоить только практикой. В ней содержится Парама-Шива. Сначала в брахма-грантхи образуется отверстие, или проход.

ПРАНАЯМА ДЛЯ НАДИ-ШУДДХИ
1. Сядьте в падмпсану. Медитируйте на биджакишре-вайю Щ (ИAM), которая имеет цвет дыма. Вдохните через левую ноздрю. Повторите биджакшару 16 раз. Это пурака. Задержите дыхание до тех пор, пока не повторите биджу 64 раза. Это кумбхака. Затем очень медленно выдыхайте через правую ноздрю, пока не повторите биджакшару 32 раза.
2. Пупок — обитель агни-таттвы. Медитируйте на агни-тат-тве. Вдохните через левую ноздрю, повторяя 16 раз агни-биджу  (РАМ). Задержите дыхание до тех пор, пока не повторите биджу 64 раза. Затем очень медленно выдыхайте через правую ноздрю, пока не повторите букву биджи 32 раза.
3. Сосредоточьте взгляд на кончике носа. Вдохните через левую ноздрю, повторяя биджу  ("ГХАМ) 16 раз. Задержите дыхание до тех пор, пока не повторите биджу ТХАМ 64 раза. Представьте себе, как нектар, вытекающий из Луны, растекается по всем сосудам вашего тела и очищает их. Затем очень медленно выдыхайте через правую ноздрю, пока не повторите притхиви - биджу  (ЛАМ) 32 раза.
Практика описанных выше трех типов пранаямы в устойчивой позе отлично очищает нади.

УПРАЖНЕНИЕ 1
Сядьте в падшсану. Закройте глаза. Сконцентрируйтесь на трикути (точке между бровями). Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно вдохните через левую ноздрю. Вдох должен быть максимально долгим, но не причиняющим вам неудобств. Затем очень медленно выдохните через ту же ноздрю. Повторите двенадцать раз. Это один цикл,
Затем вдохните через правую ноздрю, зажав левую мизинцем и безымянным пальцем правой руки, и медленно выдохните через ту же ноздрю. Повторите двенадцать раз. Это тоже один полный цикл.
Вдыхайте и выдыхайте беззвучно. Во время упражнений повторяйте свою ишта-мантру. На второй неделе занятий выполняйте два цикла, на третьей — три. После окончания одного цикла передохните две минуты. Несколько нормальных вдохов-выдохов по окончании цикла позволят вам отдохнуть, и вы будете готовы к следующему циклу. Это упражнение не требует кумбхаки (задержки дыхания). Вы можете увеличивать число циклов в зависимости от ваших физических возможностей.

УПРАЖНЕНИЕ 2
Медленно и спокойно вдохните через обе ноздри. Не задерживайте дыхание. Затем медленно выдохните. Повторите 12 раз. Это один цикл. Вы можете сделать 2—3 цикла, в зависимости от ваших сил и свободного времени.

УПРАЖНЕНИЕ 3
Сядьте в асану. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Затем медленно вдохните через левую ноздрю, закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки и откройте правую ноздрю, убрав большой палец правой руки. Очень медленно выдохните через правую ноздрю. Затем сделайте долгий вдох через правую ноздрю и выдохните через левую ноздрю, убрав прикрывающие ее пальцы. В этой пранаяме нет кумбхаки. Повторите весь процесс 12 раз. Это составит один полный цикл.

ГЛУБОКОЕ ДЫХАНИЕ
Каждый цикл глубокого дыхания состоит из полного вдоха через нос и глубокого ровного выдоха, тоже через нос.
Вдыхайте медленно и максимально глубоко. Выдыхайте тоже медленно и полностью.
Первое время не задерживайте дыхание после вдоха. Сразу после окончания вдоха начинайте выдох. Когда вы достаточным образом продвинетесь в ваших занятиях, начните задерживать дыхание на 5 секунд и более, до минуты, в зависимости от ваших физических возможностей.

КАПАЛАБХАТИ
Капала в переводе с санскрита означает «череп», а бхати — «сиять». Таким образом, капалабхати — это упражнение, заставляющее череп сиять. Эта крия прочищает черепную коробку. Поэтому она считается одной из шат-карма (шести очистительных процессов хатха-йоги).
Сядьте в падмасану. Руки держите на коленях. Закройте глаза. Быстро выполняйте пураку и речаку. Это нужно делать интенсивно, с силой. Вы должны обильно вспотеть. Это хорошее упражнение. Тем, кто хорошо умеет делать капалабхати, легко будет делать бхастрику. В этой пранаяме нет кумбха-ки. Основную роль здесь играет речака. Пурака тихая, медленнал и продолжительная (диргха). Речакуже следует делать быстро, с силой, сокращая мышцы брюшной полости толчком назад. При выполнении пураки расслабьте мышцы живота. Голова и туловище должны быть выпрямлены. Серия быстрых выдохов делается как в бхастрике. Для начала делайте один выдох в секунду. Постепенно вы научитесь делать два выдоха в секунду. Начните с одного сеанса по утрам, состоящего лишь из 10 выдохов. Вторую неделю делайте один сеанс утром и два вечером. И так каждую неделю, постепенно и осторожно, добавляйте при каждом сеансе по десять выдохов, пока не научитесь делать 120 выдохов за один сеанс.
Практикующий это упражнение обретает крепкое здоровье. Нормализуется работа сердца, значительно тонизируются система кровообращения и респираторная система.

ЛЕГКАЯ, УДОБНАЯ ПРАНАЯМА (СУКХА-ПУРВАКА)
Сядьте в падмасану или сиддхасану в комнате для медитации перед изображением вашего ишта-дэваты (личного божества-наставника). Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Очень, очень медленно вдохните через левую ноздрю. Затем закройте и левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки. Задержите воздух так долго, как можете, не причиняя себе больших неудобств. (Задержка дъ'г-хания осуществляется не за счет зажатия ноздрей, но за счет остановки движения легких.) Затем очень, очень медленно выдыхайте, отпустив большой палец. Это половина цикла. Затем сделайте вдох через правую ноздрю и снова задержите дыхание. Затем очень медленно выдыхайте, уже через левую ноздрю. Все эти шесть этапов составляют одну пранаяму. Делайте двадцать упражнений утром и двадцать вечером. Постепенно увеличивайте число упражнений.

Настройтесь на то, что все дайви-сампаты (божественные качества) — милосердие, любовь, прощение, мир и радость — входят в вас с тем воздухом, который вы вдыхаете, а все асури-сампаты (демонические качества) — похоть, злоба, жадность и т. д. — выходят из вас с тем воздухом, который вы выдыхаете. Во время выполнения пураки, кумбхаки и речаки повторяйте про себя ОМ или гаятри*. Трудолюбивый садхака может выполнять по 320 пранаям в день за 4 сеанса, то есть по 80 пранаям за сеанс.
Эта пранаям.а устраняет все болезни, очищает нади, делает ум устойчивым в концентрации, улучшает пищеварение, усиливает желудочный огонь и аппетит, помогает соблюдать брах-мачарью и пробуждает кундалини, которая спит в муладхара-чакре. Нади быстро очищаются. Вы также обретаете способность левитировать.

ПРАНАЯМА ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ КУНДАЛИНИ
Выполняя следующее упражнение, сосредоточьтесь на му-ладхара-чакре, которая расположена в основании позвоночного столба, имеет треугольную форму и является обителью кун-Ьалини-шакти. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно вдохните через левую ноздрю на три счета ОМ. Представьте себе, что вы вытягиваете в себя прану с атмосферным воздухом. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки и задержите дыхание на 12 счетов ОМ. Направьте ток вниз по позвоночному столбу прямо в треугольный лотос, муладхара-чакру. Представьте себе, что этот нервный ток бьет прямо в лотос и пробуждает кундалини. Затем медленно выдохните через правую ноздрю на 6 счетов ОМ. Повторите процесс, начиная с правой ноздри, как описано выше, используя те же единицы, те же образы и ощущения. Эта пранаяма быстро пробудит кундалини. Выполняйте ее 3 раза утром и 3 раза вечером. Постепенно и осторожно увеличивайте число повторений и время в соответствии с вашими возможностями и силой. В этой пранаяме очень важна концентрация шмуладхара-чакре. Кундалини пробудится быстро, если вы достаточно интенсивно концентрируетесь и регулярно выполняете эту пранаяму.

ПРАНАЯМА ВО ВРЕМЯ МЕДИТАЦИИ
Во время концентрации и медитации пранаяма приходит сама собой. Дыхание постепенно замедляется. Мы ежедневно неосознанно выполняем пранаяму. Пранаяма приходит сама собой к тем, кто глубоко поглощен выполнением джапы, дхьяны или брахма-вичарой.
В этой пранаяме вам не нужно закрывать ноздри. Просто закройте глаза, если вы выполняете ее сидя. Забудьте о теле и сконцентрируйтесь. Если вы делаете ее во время ходьбы, просто точно почувствуйте движение вдыхаемого и выдыхаемого воздуха.

ПРАНАЯМА ВО ВРЕМЯ ХОДЬБЫ
При ходьбе поднимите голову, раа!равьте плечи и грудь. Вдыхайте через обе ноздри, мысленно произнося ОМ три раза, по одному разу на каждый шаг. Затем задержите дыхание, пока не произнесете ОМ 12 раз. Выдыхайте медленно через обе ноздри, насчитав шесть слогов ОМ. После каждой пранаямы делайте дыхательную паузу, отдыхая в течение 12 слогов ОМ. Если вам трудно соотносить счет ОМ с шагами, считайте слоги, не обращая внимания на сделанные шаги.
Очень занятые люди могут заниматься этой пранаямой во время своих утренних и вечерних прогулок. Вам понравится выполнять эту пранаяму во время прогулки, ощущая легкое дуновение свежего ветра. Это быстро взбодрит вас и прибавит вам оптимизма. Почувствуйте и поймите пользу этого вида пранаямы. Те, кто ходят энергично и быстро, повторяя ОМ вслух или про себя, выполняют естественную пранаяму без усилий.

ПРАНАЯМА В ШАВАСАНE
Лягте на спину, подложив под себя одеяло. Расслабьтесь. Вытяните руки вдоль тела, выпрямите ноги. Пятки держите вместе, а носки чуть разведите в стороны. Расслабьте все нервы и мышцы. Тот, кто очень слаб, может заниматься такой прана-ямой, лежа на земле или на кровати. Медленно и бесшумно вдохните через обе ноздри. Задержите дыхание максимально долго, но без усилия. Затем медленно выдохните через обе ноздри. Повторите этот процесс двенадцать раз утром и двенадцать раз вечером. Мысленно пойте ОМ. Если хотите, можете выполнять это упражнение и в «легкой удобной позе». Это упражнение является комбинированным и объединяет в себе асану, пранаяму, медитацию и отдых. Оно дает отдых не только телу, но и сознанию. Оно расслабляет, дает ощущение комфорта и легкости. Оно очень подходит пожилым людям.

РИТМИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ
В таком случае возрастает энергия кундалини. Упражняясь в ритмическом дыхании, вы найдете, что это занятие позволяет вам прекрасно отдохнуть. Вы сможете управлять дыхательным центром, который находится в продолговатом мозге, и другими нервными центрами, поскольку дыхательный центр некоторым образом воздействует на все прочие нервы. У того, чьи нервы спокойны, спокоен и ум.
Если длина вдоха и выдоха одинакова, вы дышите ритмично. Если вы вдыхаете в течение 6 повторов слога ОМ, выдыхайте также в течение 6 повторов слога ОМ. Такое дыхание приведет в состояние гармонии всю систему — физическое тело, ум и индрии — и успокоит уставшие нервы. Вы почувствуете себя полностью отдохнувшими и успокоенными. Все кипящие эмоции и неожиданные импульсы подчинятся вам и успокоятся.

Существует еще одна разновидность ритмического дыхания: медленно вдохните через обе ноздри в течение четырех ОМ, задержите дыхание на восемь ОМ (внутренняя кумбхака), медленно выдохните через обе ноздри за четыре ОМ и задержите дыхание (внешняя кумбхака) на восемь ОМ.
Повторите этот процесс максимальное число раз в соответствии с вашими силами и возможностями. Со временем вы сможете увеличить длительность вдоха и выдоха до восьми ОМ, а период задержки — до шестнадцати ОМ, но никогда не пытайтесь увеличивать это время, если не уверены в том, что у вас достаточно сил для этого. Выполняя это упражнение, вы должны ощущать радость и удовольствие. Вы не должны ощущать напряжение. Обращайте внимание на ритм. Помните, что ритм более важен, чем длительность вдохов и выдохов. Вы должны чувствовать ритм во всем вашем теле. Только практика позволит вам достичь совершенства. Вам понадобятся терпение и настойчивость.

СУРЬЯ-БХЕДА
Сядьте в падмасану или сиддхасану. Закройте глаза. Закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки. Медленно и беззвучно вдохните через правую ноздрю максимально глубоко, но не причиняя себе неудобств. Затем закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и задержите дыхание, плотно прижав подбородок к груди (джа-ландхара-бандха). Задерживайте дыхание до тех пор, пока у кончиков ногтей и корней волос не выступит пот. Вы не сможете достичь этого сразу. Вам придется постепенно увеличивать длительность кумбхаки. Это предел сферы практики сурья-бхеда-кумбхаки. Затем выдохните очень медленно и беззвучно через левую ноздрю, закрыв правую ноздрю большим пальцем. Мысленно повторяйте ОМ с бхавой и значением во время вдоха, задержки и выдоха. Выдыхайте после того, как череп очистится направленным в него воздухом.
Эту пранаяму нужно повторять снова и снова, так как она очищает мозг. Она также излечивает от насморка,и многих видов невралгии В лобных пазухах уничтожаются болезнетворные микробы Она противодействует разложению и смерти, будит кундалини-шакти и усиливает телесный огонь.

УДЖДЖАЙИ
Сядьте в падмасану или сиддхасану. Закройте рот. Медленно вдыхайте через обе ноздри, плавно и ровно, пока воздух не заполнит все пространство от горла до сердца.
Задержите дыхание так долго, как вам будет удобно, затем медленно выдыхайте через левую ноздрю, закрыв правую ноздрю большим пальцем правой руки. Вдыхая, расправьте грудь. Во время вдоха будет слышен специфический звук, поскольку голосовая щель частично закроется. Этот звук должен быть негромким и однотонным. Он также должен быть достаточно продолжительным. Этой кумбхакой можно заниматься даже стоя или при ходьбе. Вместо выдоха через левую ноздрю вы можете медленно выдохнуть через обе ноздри.

болезненные состояния тела снимаются. Человек излечивается от астмы, чахотки и прочих болезней легких, от всех болезней, вызванных недостаточным вдыханием кислорода, и болезней сердца. Уджджайи-пранаяме под силу любая задача. Человек, который ею занимается, никогда не будет страдать от болезней слизистых оболочек, нервной системы. Занимайтесь уджджайи для того, чтобы победить гниение и смерть.

БХАСТРИКА
Бхастрика в переводе с санскрита означает «кузнечные мехи». Характерной особенностью бхастрики является быстрая серия сильных вдохов-выдохов. Ваше дыхание должно быть быстрым и сильным, как движение кузнечных мехов.
Сядьте в падмасану. Выпрямите спину, держите шею и голову прямо! Закройте рот. Затем десять раз быстро вдохните и выдохните, имитируя работу кузнечных мехов. При каждом вдохе-выдохе энергично расширяйте и сокращайте грудную клетку. При выполнении этой пранаямы возникает шипящий звук. Начинать следует с определенного числа коротких, быстрых и энергичных вдохов-выдохов. Выполнив необходимое число таких вдохов-выдохов — например, десять, — сделайте максимально глубокий вдох и задержите дыхание как можно дольше, но без неприятных ощущений. Затем нужно сделать медленный и максимально глубокий выдох. Этот выдох заканчивает один полный цикл бхастрики. После его окончания передохните немного, сделайте несколько нормальных вдохов и выдохов. Это подготовит вас к началу следующего цикла. Ежедневно выполняйте три цикла утром. Вечером можно выполнить еще три цикла. Очень занятые люди, которые не имеют возможности выполнять три цикла бхастрики, должны выполнить хотя бы один. Это также поддержит их форму.

Бхастрика — очень эффективное упражнение. Это комбинация капалабхатинуджджайи. Сначала освойте капалабхати и уджджайи, тогда вам будет очень легко выполнять бхастрику.
Она разбивает три грантхи, или узла, — брахма-грантхи, вишну-грантхи ирудра-грантхи. Она излечивает все болезни, происходящие от избытка желчи, газов и слизи. Она очень хорошо очищает наЬи. Она является самой полезной из всех кумбхак. Тот, кто ее практикует, никогда не будет болеть.
Число выдохов и циклов должно определяться индивидуально, с учетом ваших сил и возможностей. Избегайте крайностей. Некоторые выполняют шесть циклов. Некоторые доходят и до двенадцати.
Вы можете выполнять бхастрику следующим образом, немного изменив конец. Сделав двадцать быстрых вдохов-выдохов, вдохните через правую ноздрю, задержите дыхание как можно дольше и выдохните через левую ноздрю. Затем вдохните через левую ноздрю, задержите дыхание и выдохните через правую ноздрю.
Во время выполнения упражнения повторяйте про себя ОМ с бхавой и значением.
Существуют другие разновидности бхастрики, в которых для дыхания используется только одна ноздря или для вдоха и выдоха используются разные ноздри.

БХРАМАРИ
Сядьте в падмасанунлн сиддхасану. Быстро вдыхайте через обе ноздри со звуком, похожим на жужжание пчелы (бхрама-ры), и с жужжанием выдыхайте через обе ноздри.
Вы можете продолжать этот процесс, пока тело не покроется обильной испариной. После этого вдохните через обе ноздри, задержите дыхание подольше и затем медленно выдохните через обе ноздри. Радость, которая переполняет человека, выполняющего эту кумбхаку, неописуема и безгранична. Сначала улучшается кровообращение и повышается температура тела. Затем температура понижается при обильном потоотделении. Добившись успеха в этом упражнении, изучающий йогу достигнет успеха в самадхи.

МУРЧХА
Сядьте в асану и вдохните. Задержите дыхание.
Выполните джаландхара-бандху, прижав подбородок к груди. Задерживайте дыхание, пока не почувствуете, что скоро потеряете сознание. После этого медленно выдохните. Это мурчха-кумбхака, она останавливает сознание и дает человеку счастье. Но она не каждому подходит.

РАССЛАБЛЕНИЕ
Расслабление мышц тела дает отдых не только телу, но и духу. Снимается напряжение. Люди, владеющие наукой релаксации, не теряют времени даром. Они могут хорошо медитировать. Сделайте несколько глубоких вдохов и лягте на спину в шавасану. Расслабьте все мышцы тела от головы до ступней ног. Перекатитесь на один бок и максимально расслабьтесь. Не напрягайте мышцы. Перекатитесь на другой бок и расслабьтесь. Эти движения вы естественным образом совершаете во время сна. Существует множество упражнений на расслабление различных мышц различных частей тела — головы, плеч,  рук, предплечий, запястий и т. д. Йоги досконально владеют наукой расслабления. Выполняя эти упражнения, вы должны думать о спокойствии и силе.

РАССЛАБЛЕНИЕ УМА
Следует избегать всех ненужных волнений. Релаксация мышц действует на ум и дает ему отдых. Тело и сознание тесно взаимосвязаны.
Посидите 15 минут в расслабленной, удобной позе. Закройте глаза. Отключите ум от внешних предметов. Успокойте свое сознание. Устраните пустые мысли. Думайте о том, что ваше тело похоже на скорлупу кокосового ореха и вы совершенно отличны от вашего тела. Думайте о том, что тело — это только инструмент в ваших руках. Отождествите себя со всеобъемлющим духом, или Атманом. Представьте себе, что весь мир и ваше тело плавают, словно соломинка, на поверхности необъятного океана духа. Почувствуйте, что вы связаны с Высшей Сущностью. Почувствуйте, что жизнь всего мира пульсирует, вибрирует и бьется, проходя через ваше тело. Почувствуйте, как океан жизни нежно укачивает вас в своем широком лоне. Затем откройте глаза. Вы испытаете невероятное душевное спокойствие, силу и крепость духа.

ЗНАЧЕНИЕ И ПРЕИМУЩЕСТВА ПРАНАЯМЫ
Иллюзорная сансарическая васана, которая образовалась за множество воплощений, исчезает только после длительных занятий йогой. Научиться контролировать ум можно только с помощью определенных, проверенных методов.
«Муктика-упанишада»

Тамас и раджас образуют покров, или завесу. Эта завеса удаляется практикой пранаямы. После того как завеса удалена, приходит осознание истинной природы души. Чипгпга состоит из саттвических частиц, но окутана раджасом и тамасом, как огонь окутан дымом. Нет очищения эффективнее пранаямы. Пранаяма приносит чистоту и открывает сияние света знания. Карма йога, которая закрывает знание, уничтожается, когда он занимается пранаямой. Магическая панорама желания закрывает сверкающую по своей природе суть, и джива, или индивидуальная душа, сбивается с пути. Практика пранаямы постепенно истончает эту карму, закрывающую свет и заставляющую йога рождаться вновь и вновь, и в конце концов уничтожает ее совсем. Согласно Вачаспати, эту завесу образуют горести и грехи.

Ману говорит: «Да будет все неправильное сожжено пранаямой».
После того как покров будет удален, вы сможете отлично сконцентрировать ум. Он будет устойчив, словно пламя в безветренном месте. Слово пранаяма иногда используется для обозначения одновременно вдоха, задержки и выдоха, иногда — для любого из этих процессов в отдельности. Когда прана-вайю направляется в акаша-таттву, дыхание ослабляется. Б этот момент его легко остановить. Пранаяма медленно снижает скорость ума.    Как огонь уничтожает топливо, так и пранаяма уничтожает грехи Пратьяхара делает ум спокойным. Дхарана делает ум устойчивым. Дхьяна заставляет забыть о теле и мире. Самадхи приносит бесконечное Блаженство, Знание, Покой и Освобождение.

Тело становится худощавым, сильным и здоровым. Лишний жир уходит. Лицо начинает светиться. Йог становится очень красивым. Его голос становится мягким и мелодичным Внутренние звуки анахата отчетливо слышны. Йог освобождается от всех болезней и утверждается в брахмачарье. Семя становится крепким и устойчивым. Усиливается джатхарагни (желудочный огонь). 

Ум готов к дхаране и дхъяне. Регулярная практика усиливает внутренний духовный свет, приносит счастье и спокойствие ума. Она делает йога урдхваретасом
Ум может превзойти обычные состояния и существовать на более высоком плане, чем план рассудка, известном как сверхсознательное состояние концентрации, и даже выходить за пределы концентрации. Он сталкивается с фактами, которые недоступны обычному сознанию. Это достигается правильной тренировкой и манипулированием тонкими силами тела, которые должны вытолкнуть ум на высший план, в высшие сферы. Когда ум достигает этого сверхсознательного состояния, он начинает действовать там и воспринимать высшие факты и высшее знание. Это — конечная цель йоги, которая достигается практикой пранаямы. Контроль над вибрациями праны означает для йога разжигание огня высшего знания, реализацию себя.

http://img.pixs.ru/storage/9/7/9/NaukaPrana_7170685_10818979.jpg

РЕКОМЕНДАЦИИ   
    Занимайтесь регулярно и систематически, без перерывов.
Некоторые люди, выполняя кумбхаку, напрягают лицевые мышцы. Этого следует избегать. 
  Поддержание физической формы невозможно без асан или каких-либо физических упражнений. Даже ортодоксальный ведантнн является хатха-йогом, сам того не осознавая. Он каждый день выполняет какой-то вид асан. Он бессознательно занимается и пранаямой, поскольку во время медитации пранаяма приходит сама собой.
. Если вы ощущаете недомогание, если вы удручены и подавлены, займитесь пранаямой. Вы тут же почувствуете прилив сил, бодрости и энергии. Вы почувствуете подъем, обновление и радость. Попробуйте. 
   Будьте постоянны в своих занятиях. Если человек хочет извлечь из занятий асанами и пранаямой максимальную пользу, постоянство занятий чрезвычайно важно. Те, кто занимаются с перерывами, время от времени, не извлекут большой пользы. Часто люди занимаются два месяца с большим энтузиазмом, после чего бросают занятия. Это печальная ошибка. 

  Во всех упражнениях я советую вам использовать в качестве единицы времени мантр}' ОМ.
Всегда вдыхайте и выдыхайте очень медленно. Не издавайте никаких звуков. В таких пранаямах, как бхастрика и капа-лабхати, можете издавать тихий или максимально низкий звук.
Не ждите, что выполнение пранаямы в течение одного-двух дней по 2—3 минуты в день даст какие-то результаты. На начальном этапе вам следует заниматься ежедневно по 15 минут в день. Не следует каждый день перепрыгивать с одного упражнения на другое. Вы должны выбрать конкретное упражнение, которое вы будете делать ежедневно, добиваясь совершенства в его исполнении. Конечно, можно время от времени добавлять к нему и другие упражнения. Ежедневно вы должны выполнять бхастрику, капа-лабхати и «легкую удобную пранаяму», а ситали, ситкари и др. выполняйте лишь время от времени.

Кумбхака (остановка дыхания) — это когда нет ни вдоха, ни выдоха, а тело неподвижно. Тогда он не видит форм, словно слепой, не слышит звуков, словно глухой, а телом подобен дереву. Таковы признаки того, кто достиг спокойствия.
Патанджали не делает особенного акцента на практике различных видов пранаямы. Он замечает: «Выдыхайте медленно, затем вдыхайте и задерживайте дыхание. Вы успокоите ум и сделаете его устойчивым». Это хатха-йоги развили пранаяму в целую науку и классифицировали упражнения.
Некоторые соблюдают такой порядок: выдох, вдох и задержка, другие такой: вдох, задержка и выдох. Последний более привычен.
Неофит должен в течение нескольких дней выполнять только пураку и речаку, без кумбхаки. Выполняйте речаку медленно. Соотношение пураки и речаки — 1:2.
Пранаяму в ее простой подготовительной форме могут выполнять все без исключения в любой позе, сидя или во время ходьбы; в любом случае польза от нее проявится. Если выполнять ее в соответствии с правилами, результаты не замедлят проявиться.

42. Постепенно увеличивайте длительность кумбхаки. В первую неделю задерживайте дыхание на 4 секунды, во вторую — на 8, в третью —на 12 и т. д. Пока не достигнете максимума. pSl В занятиях нужно руководствоваться здравым смыслом. Если какое-то упражнение вам не подходит, замените его. Это здравый смысл. Там где есть здравый смысл, будет удовольствие, совершенство и спасение. 

44. Вы должны так точно определить длительность пураки, кумбхаки и речаки, чтобы не испытывать ни малейшего ощущения удушья или дискомфорта на любой стадии пранаямы. У вас никогда не должна возникать потребность перевести дыхание между двумя кругами пранаямы. Длительность пураки, кумбхаки и речаки должна быть правильно определена. Уделите этому особое внимание, и тогда все будет идти легко и успешно.

45.    Вы не должны растягивать выдох. Если вы увеличиваете время речаки, следующий вдох будет поспешным и ритм
дыхания нарушится. Вы должны так отрегулировать длительности пураки, кумбкаки и речаки, чтобы не ощущать никаких неудобств во время пранаямы. Я не устану это повторять. Путь к совершенству лежит через опыт и практику. Будьте терпеливы и настойчивы. Другой важный момент заключается в том, что вы должны хорошо контролировать легкие в конце кумбхаки, чтобы выполнить реча-
ку плавно и в правильной пропорции к пураке.

48. Главная цель жизни —познание, Реализация Высшего «Я».
49. Я вновь говорю вам, что асана, пранаяма, джапа, дхьяна, брахмачаръЯу сатсанга, уединение, мауна, нишкама-карма абсолютно необходимы для духовного развития. Невоз-можно достичь совершенства в раджа-йоге без хатха-йоги. В конце кумбхаки вы должны отключать ум от всех объектов. Постепенная практика утвердит вас в раджа-йоге.

50. Некоторые ученики, изучающие ведантическую литературу, считают себя джнянинами и игнорируют асаны, прана-
яму и т. д. Однако им также нужно выполнять эти упражнения до тех пор, пока они не достигнут совершенства в
предварительных этапах джняна-йоги.
ОМ Шанти, Шанти, Шанти!

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
В: Какие симптомы объединения праны с апаной и прохождения праны по сушумне?
О: Когда прана и апана объединяются, они проходят по сушум-не и йог умирает для мира, то есть перестает осознавать свое тело, окружающие объекты и мир, но обретает совершенное знание. Он чувствует Божественный Трепет, Божественный Экстаз и начинает входить в самадхи. Когда прана поднимается выше по сушумне, у йога в различных чакрах возникают различные ощущения, которые невозможно описать словами. Когда прана достигает сахасрары, йог вступает в самадхи.

В: Следует ли во время практики пранаямы поддерживать в мула-бандхе соотношение 1:4:2?
О: Да, в мула-бандхе соотношение между длительностями вдоха, задержки дыхания и выдоха должно быть 1:4:2.

В: В чем цель вдыхания через левую ноздрю, а выдыхания — через правую и наоборот?
О: Это делает дыхание ритмичным, успокаивает нервы и ум, а также открывает сушумна-нади, что способствует медитации. В системе устанавливается совершенная гармония. Пять кош (оболочек) будут ритмично вибрировать.

Приложение

КОНЦЕНТРАЦИЯ НА СОЛНЕЧНОМ СПЛЕТЕНИИ
Солнечное сплетение часто называется «брюшным мозгом». Это важный нервный центр, связанный с симпатической нервной системой. Он расположен в надчревной области, позади желудка, по обе стороны позвоночного столба. Солнечное сплетение управляет основными внутренними органами и играет важную роль в управлении эмоциями и другими функциями тела. Оно играет куда более важную роль, чем многие полагают, и является одним из жизненно важных центров организма. Оно состоит из белого и серого мозгового вещества. Боксерам известно, что удар в солнечное сплетение может в полном смысле слова отключить человека или по крайней мере надолго вывести его из строя.

Солнечное сплетение — это самая важная из 16адхар (опор) тела. Оно в буквальном смысле слова является Солнцем нервной системы. Когда Солнце светит мягко и гармонично, вся нервная система пребывает в гармонии. Она излучает силу и энергию во все части тела. Мысли и прана, направляемые в этот центр во время пранаямы, стимулируют его и пробуждают скрытый в нем солнечный свет.
Сядьте прямо, в падмасану или сиддхасану. Закройте глаза. Медленно и максимально долго вдохните через левую ноздрю. Правую ноздрю зажмите большим пальцем правой руки. Мысленно повторяйте ОМ. Задержите дыхание. Направьте внимание на солнечное сплетение. Сконцентрируйте на нем свой ум. Не перенапрягайте ум и вообще избегайте какого-либо напряжения. Во время задержки дыхания сознательно направьте прану в район солнечного сплетения. Думайте: «Я дышу пряном, счастьем, радостью, силой, бодростью, любовью». Затем медленно выдохните через правую ноздрю. После этого сделайте вдох через правую ноздрю, задержите дыхание и выдохните через левую.

По утрам выполняйте 12 таких циклов. Страх, депрессия, слабость и другие нежелательные состояния, мешающие духовному развитию, исчезнут. Вы все более уверенно будете продвигаться к постижению себя.

ПАНЬЧА-ДХАРАНА
ПРИТХИВИ-ДХАРАНА
От стоп до колен простирается область притхиви. Она желтого цвета, имеет четырехгранную форму, ее варна — санскритская буква ЛАМ (c5), расположенная вдоль области земли, то есть от стоп до колен. Размышляя об этом, следует ежедневно в течение двух часов выполнять дхарану на этой области. Тогда йог обретает контроль над землей, то есть побеждает смерть.

АМБХАСИ-ДХАРАНА
Область апаса простирается от колен до ануса. Апас белого цвета и имеет форму полумесяца. Его биджакшара — буква-семя ВАМ (Ц). Направляя дыхание вверх с буквой ВАМ через область апаса, следует размышлять о четвероруком Боге Нара-яне, с короной на голове, в оранжевых одеждах и не подверженном разложению. Выполняя дхарану на этой области по два часа в день, йог освобождается от всех грехов и от страха воды.

АГНЕЙИ-ДХАРАНА
От ануса до сердца простирается область агни. Агни красного цвета, имеет треугольную форму, его биджа —  Направляя дыхание вверх с буквой через область огня, йог должен размышлять о трехглазом Рудре цвета полуденного Солнца, который исполняет все желания. Тот, кто ежедневно в течение двух часов выполняет дхарану на этой области, не боится огня и не горит в нем.

ВАВАЙЯ-ДХАРАНА
От сердца до бровей простирается область вайю. Вайю черного цвета, ему соответствует буква ЙАМ (^Т). Направляя дыхание через область вайю, следует размышлять об Ишваре, Всезнающем. Овладев вайю, йог побеждает смерть.

АКАША-ДХАРАНА
От бровей до макушки головы простирается область ака-иш. Акаша дымчатого цвета, имеет круглую форму и проявляется как букв;  Направляя дыхание вверх через область акаиш, следует размышлять о Садашиве.

ПРАНАЯМА ШИВАНАНДЫ
Техника: Удобно усядьтесь на стуле, на кровати или в мягком кресле. Сделайте максимально долгий вдох через обе ноздри. Задержите дыхание так долго, как вам удобно. Во время задержки дыхания повторяйте мантру ОМ. Затем выдыхайте так, как вам удобно. Соблюдать соотношение времени вдоха, задержки и выдоха не обязательно, но вдох и выдох должны быть полными и глубокими.
Преимущества: Преимущества этой пранаямы неисчислимы. Все мышцы расслабляются, нервы тонизируются. Во всем организме устанавливаются ритм и гармония. Сознание успокаивается, а кровообращение улучшается. Невыразимый покой, мир и блаженство снисходят к вам. Вы можете выполнять это упражнение утром, лежа в постели. Ваш ум таким образом будет подготовлен к началу Ьжапы и медитации: Вы можете выполнять его, когда ваш ум вот-вот потеряет равновесие из-за приступа недобрых мыслей, и тогда он наполнится могучей энергией, которая устранит из него беспокоящие вас дурные мысли. Вы можете выполнять его как раз перед началом ваших занятий, тогда ум сможет легко концентрироваться, и то, что вы изучаете, будет неизгладимо запечатлено в нем.

Величайшее преимущество заключается в том, что, когда вы начнете заниматься этой пранаямой, вам захочется делать ее все чаще, а вашему уму трудно будет найти отговорку, чтобы не выполнять эту ати-сукха-пурвака-пранаяму, «легкую и удобную пранаяму», которая имеет все достоинства пранаямы без ее обычных «правил и предписаний». Начните сейчас и делайте ее регулярно.

0

48

Наука о дыхании индийских йогов - Рамачарака

Книга известного популяризатора учения индийских йогов в простой и доступной форме рассказывает об основных взглядах последних на природу человека и методах физического и духовного развития посредством дыхательных упражнений, разработанных в рамках так называемой «науки о дыхании», являющейся составной частью учения йогов. Рассчитана на широкий круг читателей.


Полностью - тут:
http://www.theosophy.ru/lib/pranayam.htm

http://i6.pixs.ru/storage/5/3/0/Naukaodiha_9608744_11014530.jpg

Свернутый текст

1) Стать прямо перед стеной, приложив к ней ладони.
2) Вдохнуть полное дыхание и задержать его.
3) Приближать грудь к стене, держа весь свой вес на руках.
4) Потом медленно отодвигаться назад, делая это при помощи мускулов рук и держа всё тело напряженным.
5) С силой выдохнуть воздух через рот.
6) Продрать очистительное дыхание.

1) Стать или сесть так, чтобы спинной хребет представлял прямую линию.
2) Вдохнуть полное дыхание, но вместо того, чтобы вдохнуть воздух одним непрерывным потоком, делать перерывы во вдыхании, как бы нюхая какое-то ароматическое вещество и постепенно втягивая в себя воздух. Наполнить этими постепенными вдыханиями все легкие.
3) Задержать воздух на нисколько секунд.
4) Выдохнуть воздух длинным дыханием, как бы вздохом.
5) Проделать очистительное дыхание.

3. Насыщение организма праной

Если вы чувствуете, что ваша жизненная энергия ослаблена и что вы нуждаетесь в быстром приобретении новых запасов сил, то вам очень поможет следующее упражнение. Сядьте, плотно сжав ваши ноги, и соедините руки, вложив пальцы одной руки между пальцами другой. Это замкнет круг вашего тела и остановит на время всякое истечете праны из вашего организма, которое при всяком расстроенном состоянии организма идет очень сильно через конечности; затем ритмически дышите некоторое время, и вы почувствуете прилив сил и возобновление жизненной энергии вашего организма.

Лечь в пассивном положений или сесть прямо. Представить себе качества или свойства, какие вы желали бы культивировать в себе; представить себя, как бы уже обладающим этими свойствами, и требовать в то же время, чтобы ваш ум развивал эти свойства и увеличивал их. Дышите ритмически, стараясь держать в уме ментальный образ. В промежутках между упражнениями, как можно чаще вспоминайте этот ментальный образ, по возможности никогда не выпускайте его из поля внимания, как бы живите с ним. Тогда очень скоро вы заметите, что начинаете внутренне расти, соответственно вашему идеалу.

http://i.pixs.ru/storage/5/8/7/ramacharak_4213069_11014587.jpg

8. Управление эмоциями

Дышите ритмически, сосредоточивая вое свое внимание на солнечном сплетении, посылая ему мысленно приказания такого характера, какие в данный момент нужны. Эти приказания нужно посылать очень твердо и одновременно с выдыханием воздуха, в то же время нужно рисовать себе мысленно, что вместе с воздухом человек выгоняет из себя нежелательные эмоции. Повторить это выдыхание семь раз и закончить очистительным дыханием. Почти неизбежно человек почувствует сильное облегчение. Но приказания должны делаться уверенно и очень серьезно, потому что неуверенность, колебания или сомнения, допущенные в них, уничтожают все результаты работы.

9. Сесть прямо, держа спинной х10. Главное психическое дыхание йогов
Основные принципы главного дыхания заключаются в старом индусском выражении: "благословен йог, который может дышать через свои кости".
1) Лечь совершенно спокойно, расслабив все мускулы.
2) Дышать ритмически, пока совершенно не установится ритм.
3) Затем вдыхая и выдыхая, рисовать себе ментальный образ дыхания, втягиваемого через кости ног и затем через них же выдыхаемого из тела. Затем точно так же представить себе дыхание через кости рук, через плечи, через желудок и т. д. и т. д. через все главные части тела. Затем представить себе, что дыхание как бы ходит вверх и вниз по спинному мозгу. Затем стараться чувствовать дыхание, идущее как бы через все поры кожи, и представить себе всё тело, наполняемое праной и жизнью.
4) Затем, дыша ритмически, посылать ток праны поочередно к семи жизненным центрам, рисуя себе ту же ментальную картину, как в предыдущем упражнении. Закончить это, представляя себе поток праны, идущий кругом и по всему телу от головы до ног.
5) Проделать очистительное дыхание.
ребет прямым. Смотреть вперед себя, опустив руки на колени. Дышать ритмически, но вместо того, чтобы дышать через обе ноздри, как в обыкновенных упражнениях, зажмите левую ноздрю пальцами левой руки и вдохните через правую ноздрю. Затем, отодвинув пальцы и закрывая правую ноздрю пальцами правой руки, выдохните через левую ноздрю. Затем, не меняя пальцев, вдохните через левую ноздрю и, переменив пальцы, выдохните через правую ноздрю. Затем вдохните через правую, выдохните через левую и т. д. и т. д., меняя ноздри,  как объяснено,  закрывая их большим или указательным пальцем. Это одна из старейших форм дыхания йогов, она очень важна, приносит большие результаты и ее очень полезно проделывать.

http://i7.pixs.ru/storage/5/9/9/bigjpg_6497227_11014599.jpg

ДУХОВНОЕ ДЫХАНИЕ ЙОГОВ
Сознание души

Упражнение
Держите ваше тело в слегка наклоненном положений, возможно больше ослабив все мускулы, дышите ритмически и размышляйте об истинном Я, думая о себе, как о существе независимом от тела, только живущем в нём и способном оставить его в любой момент по своей воле. Думайте о себе не как о теле, а как о духе, и рисуйте себе свое тело только, как оболочку, но совсем не как часть вашего реального Я. Думайте о себе, как о независимом существе, пользующемся телом только для своих удобств.

Глава XVI
Всеобщее сознание или сознание вселенной

По мере того, как в человеке раскрывается духовное сознание, он все больше и больше чувствует своё отношение к всеобщему духу или к мировому сознанию, как многие называют его. Он чувствует временами, что он как будто составляет одно с этим мировым началом, но это чувство не бывает долгим, и человек не удерживает в себе чувства единства.
.
Упражнения
Держите ваше тело в наклонном положении, насколько возможно ослабив все мускулы. Дышите ритмически и размышляйте о единстве вашего духа с мировым сознанием, атом которого вы представляете. Думайте о себе, как о находящемся в соединении со Всем, думайте о себе, как о неотделимой части Всего, смотрите на Всё, как на единое, на свою душу, как на часть этого единого. Старайтесь чувствовать, что вы получаете вибрации, идущие от великого ума вселенной, и что вы разделяете с ним его силу, власть и мудрость. При этом можно следовать двум путям медитаций.

А. С каждым дыханием думайте о себе, как о вдыхающем силу и могущество мирового сознания. При вдыхании представляйте себе, что вы как бы передаете другим людям полученную силу, в то же время старайтесь представить себя наполненным любовью ко всем живым существам, старайтесь желать, чтобы все разделяли блага, которые вы получили, представляйте себе, что мировая сила как бы проходить через вас, распространяясь на всех.

В. Создайте в своем уме настроение благоговения и размышляйте о величии ума вселенной. Раскройте себя для притока божественной мудрости, которая наполнит вас просветляющим знанием, и затем старайтесь представить себе, что прошедший через вас поток идет к вашим братьям, которых вы любите и которым хотите помочь.
Это упражнение дает людям, проделавшим его, совершенно новое чувство силы могущества и мудрости, а также ощущение духовной экзальтации и внутреннего света. Его нужно производить только в очень серьезном благоговейном настроении, и ни в каком случае к нему нельзя подходить невнимательно или легко.

Общие указания
Во время медитации заставляйте ум сосредоточиться на идеях, указанных в упражнениях, до тех пор, пока эти идеи не начнут проясняться перед умом, и пока вы не схватите их как бы в совершенно новом свете. Ум постепенно будет делаться все более пассивным и спокойным, а ментальный образ будет становиться всё более ярким и отчетливым.

http://i.pixs.ru/storage/6/1/2/JogRamacha_8739544_11014612.jpg

0

49

Рамачарака - Хатха-Йога

В книге изложены основные постулаты здорового образа жизни, который принесет пользу каждому из нас. Используя приведенные здесь упражнения и методики, вы не только оздоровите организм, но и обретете гармонию с природой.
Хатха-йога - начальная ступень в изучении йоги, но и самая важная. При вашем внимательном отношении к хатхе-йоге она одарит вас безмятежностью, мужеством, здоровьем и новым, естественным взглядом на жизнь.


Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/kniga_hatha-yoga.htm

http://i6.pixs.ru/storage/2/3/5/JogRamacha_9360508_11015235.jpg

Свернутый текст

ОЧИЩАЮЩЕЕ ДЫХАНИЕ ЙОГОВ
1. Вберите воздух полным вдохом.
2. Удержите его в себе в течение нескольких секунд.
3. Сложите губы, как бы собираясь свистеть (но не надувайте при этом щек). Затем выдувайте с силой не много воздуха через отверстие в губах. Остановитесь на мгновение, задержав воздух, и опять выдыхайте понемногу. Повторяйте это, пока весь воздух не выйдет из легких. Помните, что выдыхать воздух через отверстие в губах нужно с порядочной силой.

ОЖИВЛЯЮЩЕЕ НЕРВЫ ДЫХАНИЕ ЙОГОВ
1. Станьте прямо.
2. Вберите в себя воздух полным вдохом и задержите его в легких.
3. Вытяните руки прямо перед собой, не напрягая мускулов, так чтобы их только слегка поддерживала нервная сила.
4. Медленно отводите руки назад к плечам, посте пенно напрягая мускулы и сообщая им силу, так чтобы в тот момент, когда рука будет у плеча, кулаки были крепко сжаты и в них чувствовалось бы дрожание.
5. Затем, держа мускулы в напряжении, нужно мед ленно вытянуть кулаки и быстро отвести руки назад, к плечам (все еще напряженными). Повторите это не сколько раз.
6. С силой выпустите воздух через рот.
7. Сделайте очищающее дыхание.
Действие этого упражнения сильно зависит от быстроты, с которой руки отводятся назад, и от напряжения мускулов, а также, конечно, от степени наполнения легких воздухом.

2) ВОЗБУЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЕГОЧНЫХ КЛЕТОК
Это упражнение предназначено для возбуждения клеточек легких. Начинающие должны стараться не переусердствовать, и вообще его никогда не следует проделывать со слишком большой энергией. На первых порах у некоторых может появиться головокружение; в таком случае следует немного, пройтись и некоторое время не повторять упражнения.
1. Станьте прямо, руки опустите вдоль боков.
2. Медленно и постепенно вдохните воздух.
3. Во время дыхания слегка постукивайте грудь концами пальцев, все время меняя место.
4. Когда легкие наполнятся, задержите дыхание и слегка потрите грудь ладонями рук.
5. Сделайте очищающее дыхание.

4) РАСШИРЕНИЕ ГРУДИ
1. Станьте прямо.
2. Сделайте полное вдыхание.
3. Задержите воздух в легких.
4. Вытяните вперед руки и соедините сжатые кулаки один с другим, так чтобы они находились на одной линии с плечами.
5. Разведите с силой кулаки в стороны, чтобы руки были по бокам туловища, на одном уровне с плечами.
6. Снова сведите кулаки спереди (положение 4) и снова отведите их в стороны (положение 5). Повторите это несколько раз.
7. С силой выпустите воздух из легких через открытый рот.
8. Сделайте очищающее дыхание.

7) ВОЗБУЖДЕНИЕ КРОВООБРАЩЕНИЯ
1. Станьте прямо.
2. Сделайте полное вдыхание и задержите воздух.
3. Медленно нагнитесь вперед и твердо и покойно возьмите в руку палку или трость; постепенно напрягая всю вашу силу, сжимайте палку все крепче.
4. Отпустите палку, вернитесь к прежнему положению и медленно выдохните воздух.
5. Повторите это несколько раз.
6. Закончите очищающим дыханием.
Это упражнение можно проделывать и без палки, сжимая лишь воображаемый предмет и силой воли увеличивая сжимание.

Пранические упражнения.

ПРИВЛЕЧЕНИЕ ПРАНЫ
Лежа на ровном полу или на кровати, совершенно без всякого напряжения, положите (легко) руки на солнечное сплетение (на «подложечку», где ребра начинают разделяться) и дышите ритмично. Когда ритм совершенно установился, желайте, чтобы каждое вдыхание приносило в вас усиленное количество праны, или жизненной силы, из мирового источника и передавало ее вашей нервной системе, накопляя прану в солнечном сплетении. При каждом выдыхании желайте, чтобы прана распространялась по всему телу, передаваясь в каждый орган и каждую отдельную часть, в каждый мускул, клетку и атом, в каждый нерв, артерию и вену, от головы до самых пяток, чтобы она укрепляла, оживляла и усиливала каждый нерв, чтобы она заряжала каждый нервный центр, разливая энергию, силу и крепость по всему организму.

Упражняя волю, пытайтесь вообразить себе, как прана разливается по вашему телу, вливаясь в легкие и передаваясь оттуда солнечному сплетению, и как во время выдыхания воздуха из легких прана распределяется по всем частям организма, до самых пяток и концов пальцев. Волю не нужно непременно напрягать с усилием. Все, что нужно,— это отдавать приказание и создавать в уме картину тех действий, о которых вы говорите. Спокойное приказание, сопровождаемое умственным представлением производимого действия, гораздо лучше, чем усиленное желание, на которое лишь напрасно тратятся силы.

http://i7.pixs.ru/storage/3/9/3/HathaYogaR_3683028_11015393.jpg

ОЧИЩАЮЩЕЕ ДЫХАНИЕ ЙОГОВ
1. Вберите воздух полным вдохом.
2. Удержите его в себе в течение нескольких секунд.
3. Сложите губы, как бы собираясь свистеть (но не надувайте при этом щек). Затем выдувайте с силой не много воздуха через отверстие в губах. Остановитесь на мгновение, задержав воздух, и опять выдыхайте понемногу. Повторяйте это, пока весь воздух не выйдет из легких. Помните, что выдыхать воздух через отверстие в губах нужно с порядочной силой.

ОЖИВЛЯЮЩЕЕ НЕРВЫ ДЫХАНИЕ ЙОГОВ
1. Станьте прямо.
2. Вберите в себя воздух полным вдохом и задержите его в легких.
3. Вытяните руки прямо перед собой, не напрягая мускулов, так чтобы их только слегка поддерживала нервная сила.
4. Медленно отводите руки назад к плечам, посте пенно напрягая мускулы и сообщая им силу, так чтобы в тот момент, когда рука будет у плеча, кулаки были крепко сжаты и в них чувствовалось бы дрожание.
5. Затем, держа мускулы в напряжении, нужно мед ленно вытянуть кулаки и быстро отвести руки назад, к плечам (все еще напряженными). Повторите это не сколько раз.
6. С силой выпустите воздух через рот.
7. Сделайте очищающее дыхание.
Действие этого упражнения сильно зависит от быстроты, с которой руки отводятся назад, и от напряжения мускулов, а также, конечно, от степени наполнения легких воздухом.

2) ВОЗБУЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЕГОЧНЫХ КЛЕТОК
Это упражнение предназначено для возбуждения клеточек легких. Начинающие должны стараться не переусердствовать, и вообще его никогда не следует проделывать со слишком большой энергией. На первых порах у некоторых может появиться головокружение; в таком случае следует немного, пройтись и некоторое время не повторять упражнения.
1. Станьте прямо, руки опустите вдоль боков.
2. Медленно и постепенно вдохните воздух.
3. Во время дыхания слегка постукивайте грудь концами пальцев, все время меняя место.
4. Когда легкие наполнятся, задержите дыхание и слегка потрите грудь ладонями рук.
5. Сделайте очищающее дыхание.

4) РАСШИРЕНИЕ ГРУДИ
1. Станьте прямо.
2. Сделайте полное вдыхание.
3. Задержите воздух в легких.
4. Вытяните вперед руки и соедините сжатые кулаки один с другим, так чтобы они находились на одной линии с плечами.
5. Разведите с силой кулаки в стороны, чтобы руки были по бокам туловища, на одном уровне с плечами.
6. Снова сведите кулаки спереди (положение 4) и снова отведите их в стороны (положение 5). Повторите это несколько раз.
7. С силой выпустите воздух из легких через открытый рот.
8. Сделайте очищающее дыхание.

7) ВОЗБУЖДЕНИЕ КРОВООБРАЩЕНИЯ
1. Станьте прямо.
2. Сделайте полное вдыхание и задержите воздух.
3. Медленно нагнитесь вперед и твердо и покойно возьмите в руку палку или трость; постепенно напрягая всю вашу силу, сжимайте палку все крепче.
4. Отпустите палку, вернитесь к прежнему положению и медленно выдохните воздух.
5. Повторите это несколько раз.
6. Закончите очищающим дыханием.
Это упражнение можно проделывать и без палки, сжимая лишь воображаемый предмет и силой воли увеличивая сжимание.

Пранические упражнения.

ПРИВЛЕЧЕНИЕ ПРАНЫ
Лежа на ровном полу или на кровати, совершенно без всякого напряжения, положите (легко) руки на солнечное сплетение (на «подложечку», где ребра начинают разделяться) и дышите ритмично. Когда ритм совершенно установился, желайте, чтобы каждое вдыхание приносило в вас усиленное количество праны, или жизненной силы, из мирового источника и передавало ее вашей нервной системе, накопляя прану в солнечном сплетении. При каждом выдыхании желайте, чтобы прана распространялась по всему телу, передаваясь в каждый орган и каждую отдельную часть, в каждый мускул, клетку и атом, в каждый нерв, артерию и вену, от головы до самых пяток, чтобы она укрепляла, оживляла и усиливала каждый нерв, чтобы она заряжала каждый нервный центр, разливая энергию, силу и крепость по всему организму. Упражняя волю, пытайтесь вообразить себе, как прана разливается по вашему телу, вливаясь в легкие и передаваясь оттуда солнечному сплетению, и как во время выдыхания воздуха из легких прана распределяется по всем частям организма, до самых пяток и концов пальцев. Волю не нужно непременно напрягать с усилием. Все, что нужно,— это отдавать приказание и создавать в уме картину тех действий, о которых вы говорите. Спокойное приказание, сопровождаемое умственным представлением производимого действия, гораздо лучше, чем усиленное желание, на которое лишь напрасно тратятся силы.

ВОЗБУЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОЗГА
Сядьте прямо так, чтобы позвоночник был совершенно выпрямлен, а глаза смотрели прямо перед собой; руки сложите на коленях. Дышите ритмично, но не через обе ноздри, как при других упражнениях, а зажимая левую .ноздрю пальцем, вдыхайте воздух через одну правую ноздрю. Потом отнимите палец и, зажав им правую ноздрю, выдыхайте через левую ноздрю. Затем, не меняя пальца, вдыхайте воздух через эту же левую ноздрю и выдыхайте его через правую. Опять вдохните через правую и выдыхайте через левую, и так далее, меняя ноздри, как выше, и затыкая отдыхающую ноздрю большим или указательным пальцем. Это одна из древнейших форм дыхания йогов; она очень важна и вполне достойна применения.

http://i7.pixs.ru/storage/4/0/5/73c71c7d94_4689108_11015405.jpg

ВЕЛИКОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ ЙОГОВ
1. Лягте в удобное положение, без всякого напряжения.
2. Дышите ритмично, пока ритм не установится.
3. Затем, вдыхая и выдыхая воздух, создайте в уме картину дыхания, входящего в вас через кости ног и про ходящего по ним; потом оно переходит по костям рук и через верхушку черепа; через желудок и воспроизводи тельные органы; потом поднимается вверх и вниз вдоль спинного хребта, и, наконец, как будто дышит каждая пора кожи, вдыхает и выдыхает воздух и все тело наполняется праной и жизнью.
4. Продолжая дышать ритмично, направьте поток праны в семь жизненных центров, по очереди, вызывая в уме образы их, как в предшествовавшем упражнении:
a. в лоб,
b. в затылок,
c. в основание мозга,
d. в солнечное сплетение,
e. в область крестца (нижняя часть спины),
f. в середину живота,
g. в воспроизводительную область.
Закончите, несколько раз проводя поток праны взад и вперед, от головы к ногам.
5. Сделайте очищающее дыхание.

http://i.pixs.ru/storage/3/7/5/84112htmlm_2254367_11015375.jpg

Наука об освобождении мускулов от напряжения.

Правила освобождения мышц от напряжения.
Один из первых шагов к тому, чтобы прекратить вредную привычку мускулов сокращаться, терять прану и изнашивать нервы, заключается в выработке спокойного и ровного настроения ума. Это вообще достижимо; вначале дело пойдет медленно, но, в конце концов, ваши усилия увенчаются успехом.
Но прежде чем приступить к нему, мы бы хотели запечатлеть в уме учеников основное правило йогов в науке об отдыхе. Оно заключается в двух словах: «Освободите мускулы». Если вы усвоите себе вполне значение этих двух слов и будете в состоянии применять их на деле, то, значит, вы поняли секрет учения йогов и овладели наукой об отдыхе.
Вот любимое упражнение йогов, дающее отдых от напряжения мускулов. Лягте на спину. Распустите, насколько можете, все мускулы. Затем, продолжая распускать мускулы, обведите умственным взором все ваше тело, от головы до пальцев ног. Делая это, вы увидите, что некоторые мускулы все еще напряжены,— освободите их. Если вы будете старательно это делать, то, в конце концов, каждый мускул вашего тела будет совершенно свободен и нервы будут вполне отдыхать. Сделайте несколько глубоких вдохов, лежа спокойно и свободно. Это упражнение можно варьировать, слегка сгибаясь в одну сторону и затем снова полностью освобождая мускулы. Потом согнитесь в другую сторону и опять отпустите мускулы.

Это не так легко, как кажется на первый взгляд; вы убедитесь в этом после первых же попыток. Однако не отчаивайтесь. Попробуйте снова и снова, пока не овладеете этими приемами. Лежа свободно, воображайте, что вы лежите на мягком ложе и что члены вашего тела тяжелы, как свинец. Повторяйте несколько раз слова: «тяжелы, как свинец; тяжелы, как свинец», поднимая в то же время руки. Затем, перестав сокращать мускулы, выпустите из них всю прану и предоставьте рукам в силу собственной тяжести упасть на место. Большинству людей это сначала плохо удается. Руки их не умеют опускаться собственной тяжестью — настолько укоренилась в них привычка бессознательно сокращать мускулы. Выучившись владеть руками, перейдите к ногам; сначала упражняйте каждую ногу отдельно, затем обе вместе. Заставьте их опускаться в силу собственной тяжести, оставаясь совершенно без всякого напряжения. Во время упражнения делайте перерыв для отдыха и не слишком усердствуйте; цель упражнения — заставить вас отдохнуть и приобрести контроль над вашими мускулами.
Затем поднимите голову и также уроните ее, как и руки. Потом лежите тихо и старайтесь представить себе постель или пол, на которые опирается вся тяжесть вашего тела. Вы можете сказать, что, если вы лежите, то вся тяжесть вашего тела всегда опирается на постель, но вы ошибаетесь. Вы увидите, что вы сами, невольно, берете часть тяжести на себя, напрягая некоторые мускулы — вы как будто сами себя поддерживаете. Прекратите это н передайте весь труд постели. Пусть образцом для вас будет спящий ребенок. Вся тяжесть его тела опирается на кровать

НЕСКОЛЬКО «ОСВОБОЖДАЮЩИХ УПРАЖНЕНИЙ»
1. Постарайтесь выгнать всю прану из кисти руки, так чтобы мускулы были совершенно свободны и рука на запястье висела безжизненно, как плеть. Покачивайте ею взад и вперед. Потом проделайте то же самое другой рукой. Потом обеими руками вместе. Некоторая практика даст вам правильное понятие об этом упражнении.
2. Это упражнение несколько труднее первого. Оно состоит в том, чтобы совершенно ослабить пальцы, сделать их мягкими и заставить их свободно качаться в суставах. Сначала упражняйте одну руку, потом другую, потом обе вместе.
3. Выпустите всю прану из рук и заставьте их висеть, как плети, по сторонам тела. Раскачивайте тело из стороны в сторону, так чтобы руки при этом качались, как пустые рукава одежды, вследствие движения тела, не делая никаких собственных усилий. Качайте сначала одной рукой, потом обеими сразу. Это упражнение можно видоизменять, наклоняя тело по различным направлениям и свободно качая руками. Чтобы правильно делать это упражнение, помните постоянно о «пустых рукавах одежды».
4. Освободите от напряжения руку в локте и заставь те ее свободно висеть на локтевом суставе. Двигайте верхней частью руки, но не сокращайте мускулов предплечья. Раскачивайте нижней частью руки мягко и свободно. Сначала одной рукой, потом другой, потом обеими сразу.
5. Совершенно освободите от напряжения стопу ноги и заставьте лодыжку быть совершенно мягкой. Это потребует некоторой практики, так как мускулы, двигающие стопой, обыкновенно бывают более или менее напряжены. Нога ребенка, пока он еще не начал ходить, бывает свободна. Упражняйте сначала одну ногу, потом другую.
6. Освободите голень, выпустив из нее всю прану заставив ногу быть совершенно свободной в колене. Раскачивайте сначала одной, потом другой ногой.
7. Встаньте на подушку, на стул или на толстую книгу и пусть одна ваша нога свободно и мягко раскачивается на бедренном суставе, в котором не должно чувствоваться ни малейшего напряжения. Упражняйте сначала одну ногу, потом другую.
8. Поднимите руки над головой и, выпустив из них всю прану, заставьте их опуститься на место в силу собственной тяжести.
9. Согните колено, подняв его как можно выше, и, выпустив из него всю прану, заставьте его опуститься в силу собственной тяжести.
10. Освободите от напряжения голову, нагните ее вперед и движением тела заставьте ее качаться во все стороны. Затем сядьте в кресло и, снова освободив голову, откиньте ее назад. Она склонится куда ей удобно, лишь только в ней не будет больше праны. Чтобы лучше понять, что от вас требуется, представьте себе заснувшего человека: когда сон побеждает его, он освобождает от напряжения мускулы шеи и голова его падает на грудь.
11. Освободите мускулы плеч и груди, и пусть торс ваш свободно и легко склонится вперед.
12. Сядьте в кресло и освободите мускулы талии; верхняя часть тела вследствие этого нагнется вперед, как торс ребенка, заснувшего в своем кресле и постепенно свешивающегося с него.

0

50

Вхождению в джхану через анапанасати" (другое)

Свернутый текст

http://dhamma.ru/lib/authors/brasington/jhana3.htm

Палийское слово "джхана" (санскр. "дхъяна") иногда переводят просто как "медитация", но точнее говоря, оно обозначает "погружение" в очень собранное и очень устойчивое состояние сосредоточения.

указания по практике джханы, данные Буддой, начинаются с: "Уединившись от чувственных желаний, уединившись от неумелых умственных качеств, он входит и пребывает в первой джхане". Для того, чтобы испытать джхану, необходимо на время устранить пять помех (чувственное желание, недоброжелательность, лень и сонливость, неугомонность и беспокойство, неуверенность).

Данный метод вхождения в джхану начинается с выработки сосредоточения доступа. Сначала сядьте в удобной, выпрямленной позе.
первое предварительное условие для вхождения в джханы - поместить тело в такую позу, в которой вы сможете оставить его на всё время сидения, не испытывая потребности двигаться. Если у вас есть проблемы со спиной, или что-то еще не позволяет вам сидеть прямо, то вам нужно найти какую-то другую бдительную позу, которую вы способны с удобством сохранять.
Если вам приходится двигаться, то вам приходится двигаться. Ладно, осознавайте движение. Перед движением будет присутствовать намерение двинуться. Заметьте это намерение, затем очень осознанно сделайте движение, а затем устройтесь и снова успокойтесь в новой позе, и заметьте, сколько времени понадобится уму, чтобы вернуться в то место спокойствия, в котором он был до движения. Очень важно, чтобы вы не двигались неосознанно.

Такой процесс побуждает вас найти позу, в которой у вас не будет необходимости двигаться, потому что вы заметите то, насколько большое возмущение вызывается даже легким движением. А чтобы сосредоточиться настолько, чтобы проявились джханы, нужен очень спокойный ум.

Сосредоточение доступа можно выработать несколькими способами. Сегодня я в основном буду говорить о его выработке с помощью дыхания, практики под названием "анапана-сати". Первое слово, "ānāpāna", означает "вдох и выдох", тогда как слово "sati" означает "памятование". Таким образом, это практика "памятования о дыхании". При практике "анапанасати" внимание направляется на дыхание. наверное, лучше, если вы сможете наблюдать физические ощущения дыхания в районе ноздрей или верхней губы, а не в районе брюшной стенки или где-то еще. Это лучше, потому что это труднее; следовательно, приходится больше сосредотачиваться. Поскольку мы стараемся выработать сосредоточение доступа, мы берем что-то выполнимое, хотя и не чересчур легкое для выполнения, а затем выполняем это. При слежении за дыханием в районе носа нужно очень четко направлять внимание.

Занимаясь этим, вы будете следить за ощущениями, а затем ваш ум отклонится на что-то другое. Тогда вы вернете его обратно и он отклонится, тогда вы вернете его обратно и он отклонится. Но в конце концов, хотя. возможно, и не на ближайшем занятии, и возможно, не в ближайший день, - но в конце концов вы обнаружите, что ум как бы сомкнулся с дыханием. Вы побывали и там, и сям, и наконец-то вы прибыли на место и знаете, что прибыли. Вы действительно следите за дыханием, и ум не отклоняется. Если есть мысли, то они тонки, как дымка, и проходят на заднем плане. Мысли могут быть чем-то вроде: "Ух ты, я сейчас действительно слежу за дыханием",
Когда мысли весьма незначительные, и не особо отвлекают вас, вы следите за ощущениями дыхания. Это признак того, что вы дошли до сосредоточения доступа. Какой бы метод вы ни использовали для выработки сосредоточения доступа, признак достижения сосредоточения доступа состоит в том, что вы полностью присутствуете, отслеживая объект медитации. Так что если вы практикуете метта (медитацию дружелюбия), то вы просто полностью присутствуете, отслеживая чувства дружелюбия; вы не отвлекаетесь. Если вы занимаетесь практикой сканирования тела, то вы полностью присутствуете, отслеживая ощущения в теле, сканируя тело вниманием. Вы не думаете посторонних мыслей, не планируете, не беспокоитесь, не злитесь, и не хотите чего-то. Вы просто полностью присутствуете, отслеживая какой бы то ни было объект.

Если вы практикуете "анапана-сати", то есть дополнительные признаки для определения того, что вы достигли сосредоточения доступа. Вы можете обнаружить, что дыхание становится необыкновенно тонким; вы замечаете, что дышите не как обычно, а очень поверхностно. Может даже показаться, что вы вообще перестали дышать. Это признаки того, что вы достигли сосредоточения доступа. Просто отслеживайте это поверхностное дыхание. Всё в порядке. Вам не нужно много кислорода, потому что вы очень спокойны.

Если дыхание становится предельно тонким, или полностью исчезает, то вместо глубокого вдоха перенесите внимание с дыхания на приятное ощущение. Это ключевой момент. Отслеживайте дыхание, пока не достигнете сосредоточения доступа, а затем оставьте дыхание и переведите внимание на приятное ощущение. Переключите внимание на приятное ощущение, предпочтительно приятное телесное ощущение. Вам понадобится изрядное сосредоточение, чтобы следить за приятным телесным ощущением, потому что умеренно приятное ощущение где-то там в теле далеко не так интересно, как вдохи и выдохи. Вы нашли это умеренно приятное ощущение, которое просто находится там; вам нужно быть хорошо сосредоточенными, чтобы отслеживать его.
Улыбайтесь, когда вы медитируете, потому что когда вы достигнете сосредоточения доступа, то перенеся внимание всего на пару сантиметров, вы найдете приятное ощущение.
Если вы можете улыбаться во время медитации, то это очень помогает выработать приятное ощущение, на котором можно сосредоточиться при достижении сосредоточения доступа

Приятные ощущение бывают практически где угодно. Чаще всего люди находят приятные ощущения в кистях рук. когда вы медитируете, желательно поместить руки в удобном положении, в котором вы сможете их оставить. В традиционной позе одна кисть руки держит другую, а большие пальцы слегка касаются. Это великолепная поза, потому что она способствует отведению плеч назад и замечательному выпрямлению спины. Когда руки удерживаются таким образом, то многие люди со временем обнаруживают, что в руках появилось славное, покалывающее, приятное ощущение. Вы можете помещать руки и во всевозможные другие положения, - просто размещайте их так, как вам нравится. Когда вы достигли сосредоточения доступа, то если вы замечаете славное приятное чувство в руках, перестаньте обращать внимание на дыхание и сосредоточьтесь исключительно на приятности этого ощущения.

Еще одно распространенное место, в котором люди находят приятное ощущение, - сердечный центр, в особенности если вы используете метта (дружелюбие) как метод доступа. Просто переключите внимание на приятность этого ощущения. Еще бывает, что люди находят приятные ощущения в районе третьего глаза, темени, плеч, Неважно, где проявляется приятное ощущение; важно, что есть приятное ощущение, и вы можете обратить на него внимание и, - что особенно трудно, - ничего больше не делать.

Найдите приятное ощущение, и переведите внимание на это приятное ощущение. Отслеживайте приятность этого приятного ощущения, и больше ничего не делайте. Если вы сумеете это сделать, то приятное чувство начнет возрастать и усиливаться. Это будет происходит нелинейно. Оно как бы немного возрастет, затем возрастет еще немного и остановится, затем возрастет еще чуть-чуть ... а затем в конце концов оно вдруг наберет обороты, и приведет вас в очевидно измененное состояние сознания.

В этом измененном состоянии сознания вас одолеет "восторг" ... "эйфория" ... "экстаз"... "радость". Все эти слова используются для перевода палийского слова "pīti". "Пити" - это как раз то физическое ощущение, которое буквально охватывает вас и переводит в измененное состояние. Оно будет сопровождаться эмоциональным чувством комфорта и счастья. Палийское слово здесь "sukha", противоположность "dukkha" (боль, страдание). И если вы остаетесь однонастроены на это переживание "пити" и "сукха" - это первая джхана.

Итак, подытожим метод вхождения в первую джхану: сядьте в удобную выпрямленную позу, и выработайте сосредоточение доступа, направляя и удерживая внимание на одном объекте медитации. При возникновении сосредоточения доступа переведите внимание с дыхания (или другого используемого вами объекта) на приятное ощущение, предпочтительно приятное телесное ощущение. Направьте внимание на это ощущение, удерживайте внимание на этом ощущении. и больше ничего не делайте.

Трудность здесь в том, чтобы ничего не делать. Вы направляете внимание на приятное ощущение, и ничего не происходит, так что вы можете подумать про себя: "Он сказал, что что-то должно произойти". Нет, я не говорил вам комментировать отслеживание приятного ощущения. Или, возможно, вы направляете внимание на приятное ощущение, оно начинает увеличиваться, и вы думаете: "О! О! Что-то происходит!" Нет. Или оно чуть-чуть возрастает и останавливается, а вы как бы стараетесь ему помочь. Нет. Так делу не поможешь.

Вам нужно просто наблюдать приятное ощущение. Полностью погрузитесь в приятность приятного ощущения. И я имею в виду именно то, что говорю: приятность приятного ощущения. Я не имею в виду место приятного ощущения; не его интенсивность; не его продолжительность. Просто полностью сосредоточьтесь на приятном аспекте приятного ощущения, и джхана возникнет сама собой.

Вы можете лишь создать условия для возникновения джханы, развив спокойный и безмолвный ум, направленный на приятность. А затем просто предоставьте событиям развиваться своим чередом, - будьте этим спокойным, безмолвным умом, сосредоточенным на приятности, - и появится джхана. Вам действительно нужно перейти от делания к бытию. Вам нужно стать бытием, просто сосредоточенным на имеющемся приятном ощущении, и тогда джхана появится сама собой.

Но не ждите, что требуемое сосредоточение вскоре появится. Больше того, ничего не ожидайте. Ожидания - это наихудшее из того, что можно взять с собой на ритрит. Просто практикуйте данный метод медитации. И когда возникнет сосредоточение доступа, распознайте его, и переключите внимание на приятное ощущение. Не пытайтесь "сделать" джханы. Не получится. Вы можете лишь обращать внимание на объект медитации, и распознать, когда пора обратить внимание на другой объект.

0