У нас в правоверии тоже веруют, что Бог Истиный отличается от сатаны и бесов именно тем что не может делать чего то без согласия самого человека и потому действительно считаем что когда ангел посланный Богом к Марии сначала приветствовал ее и она поняла верно что эти слова есть приветствие ее.

26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, 27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. 28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. 29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

Далее он обьявил почему она благодатная ибо ей хотят Боги поручить миссию вот эту

30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

И хотя эти слова образны и не точны, но тем не менее отражают суть поручаемой ей миссии материнства или выноса тела для Сына Бога.

34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? 35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Но поскольку схождение Духа Святого никак не очищает человека от греха противности Богу и смертности как не спасло дважды схождения Духа Бога на Саула и других точно так же и Мария от начала своей жизни была грешницей и после ею и осталась как и Иосиф и все остальные и хоть в этот раз она покорилась Богу но этого недостаточно нужно это делать до конца жизни что ей не удавалось отсюда и узнаем что Мирия грешница несмотря на свою избранность с мужем

47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. 48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? 49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; 50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Потому Бог отличный от бесов и сатаны никак не мог начать творение плода тела в Мари без ее согласия как и не мог без согласия Иосифа устроить их союз и миссию потому Бог не насиловал дувушку и не зачинал как ошибочно думается людьми но произвел сотворение тела в ней специально из грешного материала чтобы Иисус мог взять наши грехи на Себя и понести несмотря на то что личных грехов у Него не было но были наши в теле Его которое и сопротивлялось Духу Бога и было исцилено после его смерти и мы теперь идя тем же путем так же с помощью Всевышнего сотворяем тоже самое очищение своего противления и приобретаем по мере сил спасение.

Потому нет никаких сомнений в греховности Марии и до и после схождения Духа Бога на нее и она ничем не была более в глазах других чем ее муж Иосиф и не почиталась никак высоко ибо это было невозможно во времена апостолов где женщины были и есть не более чем придаток к мужу и его собственность потому сегодняшние аханья вокруг нее лично мне и моим братьям кажутся неразумием и отголосками язычества перенятом христианами у язычников чего не было и не могло быть при апостолах Христа.

27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Неправды у Бога нет только у людей поэтому я верю Богу а не какой либо церкви людей или их собраниям. А вы верите этому?

К Римлянам 3 10 как написано: нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

Пс.11:2 Спаси, Господи, ибо не
стало праведного, ибо нет верных
между сынами человеческими.

Исаия 1 3 Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. 4 Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, - повернулись назад. 5 Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство?

Это Лот то праведный? Вы наверное забыли что стало с этим праведником в кавычках и как он потерял жену которая обратилась в камень от греха противления Богу и как он пьяный зачал своих же дочек и после порадил два народа заклятых врагов Израили? Это по вашему праведность Лота?

Я вас еще понял бы если бы вы привели в пример Еноха или пророка Илию взятых на небо за свою верность но это лишь один из народа Израиля как исключение чтобы показать как будет с праведными оправдавшими себя Христом а не потому что Илия был бессмертен или безгрешен.

Да вы сами то хоть немного здраво рассудите,  что вам ответит реальный праведник когда вы ему скажете что он праведник и свтой? Не покрутит ли такой у виска пальцем на вас и не скажет ли что он грешнее всех? Так с чего же вы то говорите что есть праведники?

Дух Святой сходил на Саула дважды и даже давал ему новое сердце и он ходил во пророках и что он от этого стал святым и праведным или может быть до этого был праведником?

9 Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день. 10 Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них. 11 Все знавшие его вчера и третьего дня, увидев, что он с пророками пророчествует, говорили в народе друг другу: что это сталось с сыном Кисовым? неужели и Саул во пророках?

22 Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, и спросил, говоря: где Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме. 23 И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме. 24 И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: "неужели и Саул во пророках?"

5 И вот, пришел Саул позади волов с поля и сказал: что [сделалось] с народом, что он плачет? И пересказали ему слова жителей Иависа. 6 И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его; 7 и взял он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы Израильские чрез тех послов, объявляя, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед Саула и Самуила. И напал страх Господень на народ, и выступили [все], как один человек.

Может Самсон праведник или кто то другой?

Судьи 14 19 И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены [платья] их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего. 20 А жена Самсонова вышла за брачного друга его, который был при нем другом.

Чис.11:25 И сошел Господь в
облаке, и говорил с ним, и взял от
Духа, Который на нем, и дал
семидесяти мужам старейшинам. И
когда почил на них Дух, они стали
пророчествовать, но потом
перестали.

Не ошибается а грешит, а праведный не грешит потому нет праведного ни одного в том числе и Мария не праведна а грешна как и все женщины в мире и тогда и сейчас.

1Кор.15:34 Отрезвитесь, как
должно, и не грешите; ибо, к стыду
вашему скажу, некоторые из вас не
знают Бога.

1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий,
рожденный от Бога, не грешит; но
рожденный от Бога хранит себя, и
лукавый не прикасается к нему.

И если уж великий апостол Петр лицемерил и других учил так отступать от Христа и Евангелия за что подвергся нареканию и вечному осуждению во всех народах апостолом Павлом то не тем ли более Мария грешница?

Ной не был праведником, и спасся не один а с женой и с детьми и их женами и все они были грешными что и показывает упивание Ноя вином и творения безобразия его сынами и дальнейшее проклятие потомков Ноем.

Насчет множества праведных может вспомните что Соддомские и Гомморские города были бы пощажены если бы там было 10 праведников а они были разве?
Таже Византия почему была уничтожена и Россия неужели не потому что в них не было и 10 праведников? Как же вы тогда говорите что праведников много?

Я прекрасно понимаю что грех Адама и Евы это родовой грех и потому все получившие смертность получили грех их, хотя сами не ели плода, но разве это их сделало бессмертными и не страстными? А как же могут быть тогда они праведны если смертны и страстны даже после крещения такими остаются?

К Римлянам 7 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Или вы полагаете себя лучше чем грешные апостолы? А если уж апостолы получившие Духа Святого остались грешными, то не тем ли более дочь Евы противницы Богу дева Мария?

Попробую пояснить. Если верить что Бог зачал деву Марию жену Иосифа из Назарета то вера будет в то что Бог есть блудник и Мария изменница и блудница ибо зачала не от мужа чем изменила мужу в такой вере Бог Истинный ничем не лучше бесов которых Он же и осуждал и это явно вера ложная.

Мы же верим истинно что Бог отличен от бесов и их дел поэтому Он не зачинал Марию и она не рожала Сына Бога так как Он есть Творец ее самой и всех и родить Его тоесть дать начла существования тварное существо не может потому не может называться богородицей ибо это означает что Бог есть тварное существо такое же как мы сами. А вот если веровать что Бог сотворил или уготовал тело в Марии для Сына Своего Логоса как и сотворил в земле тело первого Адама то это уже явно не зачатие ибо зесля не зачинала от Бога а женщина по сути таже земля и как у земли из ее элементов сотворено тело без блуда с землей, то и у Марии сотворение в ее чреве тела без духа человека в нем это тот же процесс сотворения и он отличен на 100% от зачатия этим Бог не повторяя дел бесов остается свят и праведен и Мария не изменницей ибо и земля принявшая Духа Божия который в земле творил тело для первого Адама не зачинал ее так же и в Марии поэтому не было блуда и измены и Бог есть прведность и Ему можно подражать во всем, а если зачал то следовательно и нам можно зачинать чужих невест и жен ибо так же делает Бог и это у нас так же не будет грехом что само по себе уже показывает что у Бога и Марии не было зачатия и у нас так же не должно быть что соответствует заповедям потому и истиннее чем понимание других думающих что их Богу все можно а им нет. Надеюсь смог обьяснить если нет то уточняйте по мере ума и знаний отвечу.

Тоесть по вашему ангел говорил неправду? Или царство и трон Давида были не на земле а на небе? А если вы понимаете что ангел наговорил не прямой смысл слов то почему думаете что нахождение Духа на Марию и зачатие так же не относится к иному пониманию и иной реальности и понимать это надо именно как я вам и говорю образно с сопоставлением дел Бога до этого с первым Адамом и его телом?  С че7го вы решили что мое понимание неверно?

Однажды Стефан посмотрел на небо и не видел там ни Давида ни Авраама у трона Бога, с чего же вы взяли что он ошибочно видел а вы нет?

55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, 56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.

А по каким меркам я должен воспринимать действия Бога по меркам животных что ли?

А если я говорю по человеческим меркам о бесах может это тоже неверно по вашему?

По вашей вере получается что если бы Авраам убил сына не послушав анегала этого не делать то он бы не согрешил убийством невиновного?

Вот так же и Мария если верить вашей вере не подумав о муже взяла и забеременела не от него и что вы тут видите достойного хвалы? Может быть девы забеременели от бесов по воли их богов так же никакого блуда не делали?

Это сделал не я ваша вера именна она у вас учит что Мария зачала и родила Сына Бога что само по себе есть обвинение Бога и в блуде и в других грехах. Моя же вера проводит паралель и показывает разницу дел Бога и бесов и четко разграничивает эти дела показывая почему блуда у Боге нет а у бесов есть и не потому что Он Бог и Ему типа все можно, ибо это маразм, а именно потому что действия различны и мотивы и так же технологии разные. А у вас этого нет или по крайней мере вы не знаете.

Бог един, но не Один потому и троя Богов а не Один, но они едины как и Адам и Ева потому и они были сотворены по образу множества единых богов а точнее троих.

1Иоан.5:7 Ибо три
свидетельствуют на небе: Отец,
Слово и Святый Дух; и Сии три суть
едино.

Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, 22 и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

Языческие боги это тоже реально существующие боги но тварные, а вот Три Бога Отец Сын и Дух есть Творцы реально всех потому никто не знает откуда Они взялись и не знают откуда Они но Они Едины в Любви ко всему тварному и имеют нетварную природу, тогда как боги язычников тварны и они сами об этом часто говорят. Поэтому когда правоверные говорят о Богах они имеют в виду только Троих нетварных начала Которых никто не видел и не знает из всех тварных и эти Бог Творцы Едины но не Один Творец но Троя хотя и Их можно называть одним Богом ибо Они едины.

А в каком мире был трон Давида реального?

Тексты не лгут это так просто люди их понимают по разному по мере ума своего, вот лично я пытаюсь понимать пророчества с точки зрения совмещения с реальными делами на земле и получается что все пророчества не имеют прямого смысла и не опираются на форму речи как и видения.

Странные у вас приоритеты если бы вы посоветовали мне такую книгу толкования почитать которая одобрена апостолом Павлао или Петром или Иаковым это было бы реально правильно но какое отношение имеет ваш святой и его одобрение к истине? Как я узнаю что он не ошибается и не уводит от Христа как многие типа святые?

Деяния 20 29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; 30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. 31 Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. 32 И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать [вас] более и дать вам наследие со всеми освященными.

Как вы вообще определили что сей Иоанн из Кронштата реально святой Божий человек и ему можно доверять?