По своей природе смертный человек – до перерождения в духе – подвержен врожденным злотворным воздействиям, но такие естественные несовершенства поведения – это не грех и не порок. Смертный человек только начинает свое долгое восхождение к совершенству Отца в Раю. Быть несовершенным или обладать недостаточным природным дарованием не означает быть греховным. Человек действительно подвержен злу, но он ни в коей мере не является дитя лукавого до тех пор, пока сам – сознательно и намеренно – не изберет греховные пути и порочную жизнь. Зло присуще естественному порядку вещей этого мира, однако грех – это осознанное отношение мятежника, привнесенное в этот мир теми, кто пал из духовного света в кромешную тьму.

Только следуя моронтийному пути, ведущему к духовной проницательности, человек способен разбить оковы, присущие его смертному статусу во вселенной. Энергия и разум в самом деле ведут назад к Раю и Божеству, но ни одаренность человека энергией, ни его одаренность разумом не исходят непосредственно от такого Райского Божества. Только в духовном смысле человек есть дитя Бога. И это истинно потому, что в настоящее время Райский Отец одаривает человека и пребывает в нем только в духовном смысле. Человечество никогда не сможет открыть божественность, кроме как следуя по пути религиозного опыта и развивая истинную веру. Принятие в вере истины о Боге позволяет человеку освободиться от жестких рамок материальных ограничений и дает ему разумную надежду на безопасный переход из материального мира, в котором есть смерть, к духовной реальности, где жизнь вечна.

Ещё у пророка Иеримии: «В те дни уже не будут говорить, что отцы ели зелёный виноград, а у детей – оскомина. Каждый умрёт только за свой собственный грех»

Откуда в НЗ вылезла гадость под названием первородный грех можно поговорить отдельно....