Осуждает ли Библия В ОСНОВНОМ сексуальные наслаждения? Думаю, если задать этот вопрос людям неподготовленным, то примерно 90% из них ответят - "Естественно, осуждает! В Библии запрещаются практически все чувственные удовольствия, за исключением разве что супружеского секса в моногамном браке. В частности, особый упор там делается на осуждение онанизма, гомосексуализма, многожёнства, добрачного секса...".
Но так ли это на самом деле? Современные служители культа как правило уверяют, что да - именно так. Хотя возникает вопрос - на основании чего они это утверждают? На основании того, что было изначально написано в Библии? Увы - нет. По сути, Библейские Тексты не содержат запретов на мастурбацию, многоженство, добровольные гомосексуальные связи. Нету там и однозначного осуждения добрачного секса. Оказывается, современные сотрудники культовых организаций осуждают все вышеперечисленные, и другие разновидности сексуального удовлетворения в основном на основании фантазий некоторых так называемых "святых отцов", которые веками искажали Писание, переиначивая Священные Тексты, и превратно истолковывая их в своих комментариях.
Но об "отцах" мы поговорим немного позже. Давайте для начала разберёмся всё-таки с тем, что же именно написано о сексе непосредственно в Библии.

Конечно, Библия не является цельным, единым произведением - известно, что она состоит из множества Книг, написанных разными людьми, в разное время, и по разным поводам. К тому же, Книги эти уже давно и сильно искажены. Поэтому сказать однозначно, порицаются ли там те или иные, отдельные разновидности сексуального удовлетворения, иногда не представляется возможным. Так например, в Книге "Бытие"(19) описывается сцена совокупления праведника Лота со своими дочерьми, и инцест непосредственно в данном Тексте никак не осуждается. Хотя в Левите мы уже находим прямые запреты на близкородственные связи - там вроде бы запрещается вступать в половой контакт с любыми "родственницами по плоти".
И это - не единственная неувязка в Библии, некоторые другие Библейские Тексты также вызывают определённые вопросы. В частности, не всё понятно там с гетеросексуальным насилием. Но если считать Истиной в последней инстанции Слова Христа (например - «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.»), то можно сказать, что гетеросексуальные насильственные действия в Библии в целом не одобряются.

Однако об отношении в Святом Писании к некоторым видам сексуальных удовольствий всё же можно говорить более-менее определённо. Давайте рассмотрим наиболее известные предрассудки, а именно - широко распространённые заблуждения по поводу того, что Библия якобы осуждает. Перечислим самые популярные мифы по порядку:

_______________________________________________________________

ОНАНИЗМ

Почему мастурбация была названа "онанизмом" по имени библейского персонажа Онана, можно только догадываться - так как о том, занимался ли Онан "рукоблудием", или нет, в Библии НИЧЕГО не сказано.
Однако он нарушил закон, описанный во Второзаконии (25:5-10), согласно которому брат должен был жить с женой своего умершего брата, и делать ей детей. Правило это существовало ещё до написания Второзакония, но Онан не хотел его исполнять - за что и был наказан (Бытие, 38:8-10).
В Библии говорится: "И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему.
Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему". Понятно, что Онан пытался СДЕЛАТЬ ВИД, как будто он ИСПОЛНЯЕТ ЗАКОН, и сожительствует с вдовой своего брата с целью зачатия ребёнка, хотя на самом деле иметь от неё детей ему не хотелось. Так что, если бы входя к ней, он просто мастурбировал на глазах у женщины - его обман СРАЗУ бы раскрылся, такое поведение вообще не имело никакого смысла. Поэтому очевидно, что Онан практиковал, как это назвали бы сегодня, прерванный половой акт - надеясь по-видимому, что неискушённая в вопросах секса родственница не разгадает его хитрость.

Понимая это, некоторые псевдосвященники пытаются оправдать выдуманный "святыми отцами" запрет на мастурбацию следующими словами из Первого послания к Коринфянам апостола Павла:
"Не обманывайтесь: [...] малакии [...] Царства Божия не наследуют."(6:9-10)
"Священнослужители" утверждают, что под "малакиями" тут как раз и подразумеваются именно онанисты. Однако данная версия не выдерживает никакой критики, потому что точное значение слово "малакии" современной науке неизвестно. Вообще, слово это переводится вроде бы как "мягкие/изнеженные", и некоторые полагают, что так в древности называли занимавшихся проституцией пассивных гомосексуалистов. Хотя и эту информацию тоже никак нельзя назвать точной - возможно, "малакиями" называли не гомосексуальных, а как раз наоборот гетеросексуальных развратников, или даже просто крайне ленивых и избалованных бездельников, прожигателей жизни (?).

_______________________________________________________________

ДОБРАЧНЫЕ СВЯЗИ

Многие полагают, что Писание однозначно осуждает добрачные половые связи, особенно если девственности до брака лишается девушка. Да, действительно - нечто подобное в Библии написано. Но давайте разберёмся, какое же ИМЕННО лишение девственности там осуждается?
Во Второзаконии речь идёт только о наказании за БЛУД в ДОМЕ ОТЦА - т.е. за РАЗВРАТ, ПРОСТИТУЦИЮ в родительском доме, согласно пояснениям к официальному синодальному переводу. А в Книге пророка Осии (4:14) наказание за блуд (и измены) фактически отменяется: "Я оставлю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невесток ваших, когда они прелюбодействуют, потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами...". Конечно, это не означает автоматического одобрения измен и разврата - от подобных занятий Библия предостерегает ещё не раз. Но запрета на нормальный добрачный секс в Писании по сути не содержится.
Примечательна в этом смысле Книга Песни Песней Соломона - речь в ней идёт судя по всему именно о добрачных отношениях, т.к. влюблённые нигде в Тексте мужем и женой ни разу не названы, наоборот, партнёрша называется неоднократно НЕВЕСТОЙ. К тому же, девушка там стесняется целовать возлюбленного на людях, опасаясь осуждения. Некоторые могут сказать конечно, что в те времена публичные ласки между супругами тоже могли считаться неприличными, но тут явно имеются в виду не сексуальные поцелуи, а простое выражение чувств - как к брату.
Вот некоторые отрывки из этой Книги (обращаю внимание неспециалистов: это - ЦИТАТЫ ИЗ БИБЛИИ, а не из каких-то светских эротических сочинений):

"Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.[...]  знамя его надо мною - любовь [...] я изнемогаю от любви.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.[...]
О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна![...]
как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока - ланиты твои под кудрями твоими [...]
два сосца твои - как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.[...]
Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей.
О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! [...]
Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник [...]
Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? [...]
Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него.
Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему [...]
Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел..."

Получается, что в общем и целом добрачные половые связи между влюблёнными в Библии не только не осуждаются, но и превозносятся, воспеваются.

_______________________________________________________________

МНОГОЖЁНСТВО

К сожалению, рассказать здесь подробно об отношении в Библии к проблеме многожёнства не представляется возможным - так как такой ПРОБЛЕМЫ в Писании просто не существует. Дело в том, что сожительство с несколькими, или даже со многими жёнами, наложницами там НИГДЕ и НИКАК не порицается. Библейский царь и пророк Соломон например имел, как известно, сотни жён и наложниц, не брезговал этим и царь Давид (который, к тому же, был ещё и бисексуалом - но об этом позже). Описание двоежёнства встречается уже в самом начале Библии (Бытие, 4:19 - "И взял себе Ламех две жены..."), там же, чуть позже, описывается использование служанки в качестве временной жены, своего рода суррогатной матери (16:2 - "И сказала Сара Аврааму: вот, Господь заключил чрево моё, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от неё. Авраам послушался слов Сары.").

В Новом Завете Христос тоже не осуждает многожёнство, которое было широко распространено тогда среди евреев, Он высказывается только против измен и разводов. Однако Иисус никого за это не порицает - наоборот, известно, что Он спас женщину, которую хотели казнить за прелюбодеяние, и сказал ей: «…Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Евангелие от Иоанна, 8:1-11). Но спрашивается: если Христос выступал против измен - то почему же Он не возражал против многожёнства? Ведь многоженцы как бы "изменяют" своим супругам с другими жёнами? Ответ напрашивается один: очевидно, что с точки зрения Библии секс с другими С СОГЛАСИЯ партнёра изменой не является - это подтверждает, кстати, История про Авраама и Сару, и т.п.

Хотя современные "отцы церкви" упорно проповедуют строгую моногамию, допуская при этом как раз именно такую ситуацию, против которой выступал Иисус - они позволяют бросать надоевших старых жён, чтобы жениться на молодых новых. Возможно, это связано с тем, что апостол Павел рекомендовал ЕПИСКОПАМ иметь только одну супругу (обычных граждан он при этом по части количества жён вроде бы не ограничивал). И, поскольку "святые отцы" сочли для себя невозможным в связи с этим открыто практиковать многожёнство, они запретили полигамию также и для всех остальных - действительно, нельзя же давать простолюдинам больше сексуальной свободы, чем самим себе, это было бы нелогично. Хотя тут возникает вопрос: почему высокопоставленные псевдорелигиозные деятели проигнорировали именно Слова Христа, но прислушались к апостолу? Об этом мы поговорим в конце данной заметки, где будет приведена цитата, в которой сам Павел даёт исчерпывающую характеристику "святым отцам церкви".
Отмазки, которые придумывают для себя запрещающие многожёнство псевдосвященники, даже не заслуживают никакого внимания - это просто бессмысленный, ни на чём не основанный набор случайных словосочетаний. Стоит упомянуть только, что ради оправдания моногамии псевдорелигиозники исковеркали Писание, они намеренно исказили Текст - вставили туда слово "двое": "и будут [двое] одна плоть". На этом основании "духовные пастыри" и утверждают теперь, что многожёнство якобы запрещается. Хотя даже если б слово "двое" было в Тексте изначально - это всё равно ничего бы не изменило, т.к. известные Заповеди типа "люби ближнего твоего", "не желай жены ближнего", и т.д., не означают к примеру, что нужно любить только ОДНОГО ближнего (а остальных ненавидеть), или что нельзя желать только ОДНУ жену (а двух или трёх сразу - можно), это понятно.

_______________________________________________________________

ДОБРОВОЛЬНЫЕ ГОМОСЕКСУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Вопреки распространённому псевдосвященниками мнению, в Библии осуждаются ТОЛЬКО насильственные однополые контакты, и языческие ритуальные совокупления, которые, строго говоря, нельзя даже назвать гомосексуальными. Известный исследователь Библии, теолог Д.Щедровицкий пишет об этом в своей книге "Введение в Ветхий Завет" 
( том III, Книги Левит, Чисел и Второзакония, стр. 681-682 - http://www.shchedrovitskiy.ru/Pentateuc … hp?page=33 ):

"Особо стоит вопрос о гермафродитизме. Речь идет о стихе, который в Синодальном переводе передан так: Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. (Лев. 18, 22)
В оригинале же сказано: [вэ-эт-захар ло тишкав мишкэвей иша].
Это можно перевести двояко: "И не ложись с мужчиной, который с ложами женскими...", или: "И с мужчиной не ложись при ложах женских..."
Согласно одним интерпретаторам, здесь говорится о мужчине - [захар], обладающем от природы двумя "ложами", подобно женщине - [иша] [...] Следовательно, речь идет о гермафродите [...] В ряде языческих религий, в том числе ханаанейской, гермафродиты считались избранниками богов, им отводилась особая роль в культе [...]
Согласно другим интерпретаторам, в этом стихе Тора запрещает одновременное (групповое) или поочередное соитие двух мужчин с одной женщиной, могущее привести к зачатию ребенка. Именно такие зачатия (происходившие во время ритуальных оргий) были широко распространены у ханаанеев [...]
Из сказанного следует, что со стихом Лев. 18, 22 неверно соотносить то место из Послания к Римлянам, в котором говорится, что "...мужчины... разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение" (Римл. 1, 27). Там речь идет совсем об ином - о групповом насилии, совершаемом над мужчинами [...]
Греческое слово [асхемосюнэ], переведенное как "срам", означает "обезображивание", "нарушение формы", "порча красоты". Очевидно, жертвы подобных насилий подвергались побоям и надругательствам, безобразившим их внешность. Содержащиеся в Синодальном переводе упоминания о "мужеложестве" (I Кор. 6, 9; Тим. 1, 10) связаны с неточным пониманием греческого слова [арсенокоитай], обозначающего насильников над мужчинами."

Нормальные, т.е. не связанные с насилием или ритуальными оргиями однополые связи, в Библии не только не осуждаются, но и воспеваются. Так например, в Первой, и в начале Второй Книги Царств описывается любовный треугольник между Давидом, Саулом и Ионафаном: "Он [Давид] был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. [...] и очень понравился ему [Саулу] И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему, ибо любил его, как свою душу.[...] Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым [т.е. с Давидом] на срам себе и на срам матери твоей? [...] и целовали они [Давид и Ионафан] друг друга, и плакали оба вместе [...] И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевною песнью [...] Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской".
Давид, вроде, считается персонажем в целом положительным - в Библии он назван помазанником божьим, его Молитвы входят в Псалтирь...

Христос также никогда не осуждал гомосексуальные связи, наоборот, Он ссылался на Давида, как на положительный пример для подражания (от Марка, 2:25-26), и, судя по всему, сделал одним из Своих учеников греческого юношу-бисексуала. (В том же Евангелии от Марка, 14:50-52, описывается парень, одетый как типичный грек, а практически все греческие молодые люди в те времена были бисексуалами. Понятно, что в сексе Аватары Всевышнего - Такие как Христос например - не нуждаются, поэтому можно предположить, что Иисус сделал "нетрадиционного" юношу Своим учеником в основном с одной только Целью: показать, что перед Богом ВСЕ равны.) 

_______________________________________________________________

СЕКСУАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ В ЦЕЛОМ

Сексофобствующие "святые отцы" пока ещё не дошли до того, чтобы запрещать половую жизнь как таковую полностью, вообще, абсолютно. Ранее уже было сказано, что псевдосвященники допускают секс в моногамном браке, но разрешают они его скорее как необходимое для продолжения рода "зло", а не как нечто естественное и прекрасное. Причём некоторые "пастыри" убеждают граждан в том, что Христос якобы "призывал" к поголовной девственности и безбрачию. И ссылаются они в связи с этим в том числе на следующие Слова из Евангелия: 

"Говорят Ему [Иисусу Христу] ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит."
(от Матфея, 19:10-12)

Совершенно очевидно, что в этом отрывке Иисус наоборот предупреждает: не жениться, практиковать воздержание дано ДАЛЕКО НЕ КАЖДОМУ. Заметьте: Фраза кажется явно незаконченной, сокращённой, тут напрашивается концовка типа "есть скопцы, а есть обычные мужчины - и без секса им жить не дано". Вполне вероятно, что псевдохристианские лжесвященники исковеркали и эти Слова Христа - как они исковеркали множество других мест в Священном Писании.

О моральных, и прочих качествах людей, которые перевирают Библию с точностью до наоборот, мы поговорим в заключительной части статьи - прямо сейчас, не откладывая.

* * * * * * * *

Ознакомившись с вышеизложенным, некоторые читатели могут сказать: "Но ведь современные святые отцы всё равно учат воздерживаться от любых чувственных удовольствий, кроме моногамных супружеских! А значит, мы должны поступать так, как они говорят, ведь это наши духовные наставники!".
Ну, начнём с того, что Христос говорил, обращаясь к Своим ученикам:

"...не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же
вы — братья;
и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос."
(Евангелие от Матфея, 23:8-10)

В связи с этим возникает вопрос: должен ли человек, считающий себя ХРИСТИАНИНОМ (то есть последователем Христа) прислушиваться к мнению людей, которые называют себя "наставниками" и "отцами" ВОПРЕКИ Воле Иисуса?
И ладно бы, если б "духовные отцы" нарушали только одну эту Заповедь. Но ведь они, мягко говоря, не обращают внимания и на многие другие. Так например, Христос учил:
"Возлюби ближнего твоего, как самого себя."(от Матфея, 22:39). Хочется спросить: можно ли назвать проявлением любви к ближнему гневные обличительные речи современных "святых отцов" в адрес "развратников"? Я уже не говорю про "любвеобильных" инквизиторов, которые садистски умерщвляли людей в прошлом. Иисус говорил также: "Блаженны кроткие [...] Блаженны миротворцы" (от Матфея, 5:5,9). Вспомним "кротких миротворцев" - организаторов крестовых походов... Как бы в ответ на Заповеди Христа "Мирись с соперником твоим" (Мф, 5:25), и "Не судите, да не судимы будете" (Мф, 7:1) "отцы церкви" сжигали на кострах инакомыслящих за "ересь" - т.е. за ЛЮБУЮ (даже косвенную) критику этих самых "отцов". И, видимо, вспоминая Слова "Не собирайте себе сокровищ на земле [...] но собирайте себе сокровища на небе" (Мф, 6:19-20), современные "духовные наставники" покупают себе дорогие часы и престижные лимузины...

Перечислять подобные примеры можно очень долго, тем более что многие так называемые "христианские" деятели осознанно и преднамеренно нарушают к тому же и Ветхозаветные Запреты. Вторая Библейская Заповедь, например, гласит:
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой..."
(Второзаконие, 5)
А в Левите (20:27) говорится: "Мужчина или женщина, если они будут вызывать мёртвых или волховать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них".
"Не обращайтесь к вызывающим мертвых" (Левит,19:31)
"И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее."(там же, 20:6)
Однако вопреки этому "святые отцы" учат нас поклоняться как раз ИЗОБРАЖЕНИЯМ бесчисленных УМЕРШИХ монахов, царей, военачальников, княгинь, целителей - ВЫЗЫВАЯ МЁРТВЫХ для того, чтобы они решали наши проблемы. И ведь количество таких объектов для поклонения постоянно увеличивается - т.к. "отцы" всё время назначают всё новых и новых "святых". Хотя некоторые из этих "святых", кстати, при жизни ни к какой святости особенно не стремились. Возникает вопрос: приближает ли нас это к Богу? А если вспомнить, что иконописцы иногда изображают на иконах ещё и животных...
По-видимому, именно про таких деятелей апостол Павел писал в своём Послании к Римлянам (1): "...они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
называя себя мудрыми, обезумели,
и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся [...]
Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь." Далее Павел пишет, что в результате этого те самые "обезумевшие" превратились - согласно НАУЧНОМУ переводу - в гомосексуальных садистов, насильников, убийц, и пр. Казалось бы, на первый взгляд это в высшей степени странно. О чём это пишет апостол, что он имеет в виду? Но давайте вспомним опять инквизиторов, или наших современных псевдорелигиозных гомофобов, и задумаемся о том, чем некоторые из них по сути занимались (занимаются). А занимались и занимаются они садистскими истязаниями, пытками и некросадистскими умерщвлениями людей, преимущественно своего же пола. По-научному это называется гомосексуальным садизмом, некросадизмом. Ну а садистские, некросадистские действия являются ничем иным, как разновидностями СЕКСУАЛЬНОГО удовлетворения. К тому же, гомофобы нередко совершают и гомосексуальные изнасилования в буквальном смысле слова. Причём известно, что агрессивность и садистские наклонности - как гомо-, так и гетеросексуальные - развиваются у людей чаще всего на почве полового воздержания. ( Если кому-то не ясна до конца эта моя мысль - советую почитать статьи о латентных гомосексуалистах, например "Кто такие латентные гомосексуалисты? Это должен знать каждый!", "Россия - страна победившего латентного гомосексуализма", и т.д., а также статью "Сексофобия: заговор против народа" - их можно найти в Интернете, в т.ч. по этой ссылке: http://my.mail.ru/community/antisexofob/ ).
Тут некоторые почитатели изображений святых могут, конечно же, сказать, что в этом своём послании Павел имел в виду язычников, и что они ("христиане") вообще образам не поклоняются, они их просто почитают. Хотя любой читатель может при желании понаблюдать, как поклонники святых именно физически КЛАНЯЮТСЯ, ПОКЛОНЯЮТСЯ изображениям. И достаточно просто перечитать ещё раз приведённую здесь цитату, чтобы понять: апостол имел в виду НЕ язычников, которые всю жизнь поклонялись образам людей и животных, не зная Истинного Бога. Он пишет именно о тех, кто УЖЕ "познал Бога", но потом вернулся опять к поклонению изображениям.
Вообще, "святые отцы" выдумали, и продолжают выдумывать для себя множество удивительных отмазок - пользуясь религиозной безграмотностью населения, и некоторыми имеющимися в Библии противоречиями. Однако иногда подобные ухищрения выглядят настолько странно, что после ознакомления с ними невольно вспоминаются слова апостола Павла - о том, что поклонники образов "обезумели"*.
Напомню: гомофобствующие переводчики Библии исказили слова Павла. И представили дело так, как будто апостол писал, что идолопоклонники превращаются якобы не в насильников-садистов, а просто в гомосексуалов (см. выше цитату из Щедровицкого). Хотя чем интерпретаторы при этом руководствовались, не вполне понятно - ведь они, по сути, объявили самих же себя геями... К тому же, в Библии прямо запрещается переиначивать Писание: "Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того..." (Второзаконие, 4:2). И тем не менее лжехристиане не ограничились только Посланием к Римлянам - они исковеркали, как уже было сказано, также и другие Библейские Тексты, и продолжают искажать их даже в наше время. Впрочем, учитывая всё вышесказанное, нарушение псевдорелигиозными деятелями ещё одной Заповеди, наверно, ни у кого уже не вызовет удивления.

Но зачем, спрашивается, псевдосвященники перевирают Святое Писание, насаждая сексофобские взгляды и запугивая доверчивых граждан? Дело в том, что лидерам коммерческих псевдорелигиозных конфессий нужны как раз именно ЗАПУГАННЫЕ прихожане. Именно запуганные люди, испытывая сексуальные желания, непременно ощущают себя одновременно "великими грешниками", и спешат "отпустить грехи", заплатив за "отпускание" деньги псевдосвященникам. Однако материальное обогащение - это, естественно, не единственная цель, ради которой псевдорелигиозные комбинаторы пропагандируют сексофобию.
Хорошо написал по этому поводу Д.Оруэлл:
"Дело не только в том, что половой
инстинкт творит свой собственный
мир, который неподвластен партии,
а значит, должен быть по возможности
уничтожен. Еще важнее то, что половой
голод вызывает истерию, а она желательна,
ибо ее можно преобразовать в военное
неистовство и в поклонение вождю...
Как еще разогреть до нужного градуса
ненависть, страх и кретинскую доверчивость,
если не закупорив наглухо какой-то могучий
инстинкт, дабы он превратился в топливо?
Половое влечение было опасно для партии,
и партия поставила его себе на службу."
Оруэлл писал это о партии, но попробуйте заменить слово "партия" на словосочетание "некоторые псевдорелигиозные организации" - и вам сразу всё станет понятно... (советую также найти и прочитать в Интернете статью "Сексофобия - кому это выгодно?").

Подытоживая, хочется задать ещё буквально пару вопросов: можно ли, и нужно ли доверять людям, которые СОЗНАТЕЛЬНО не исполняют большинство Библейских Заповедей, перевирают Библию - в основном, ради собственного обогащения, и называют себя при этом "христианами"? Стоит ли считать образцами для подражания махинаторов, которые распространили не существовавшие изначально в Священных Книгах сексофобские запреты по всему миру, и превратили в закомплексованных сексофобов большую часть жителей нашей планеты?

Я предлагаю читателям попытаться ответить для себя на эти, и другие вопросы самостоятельно. Ответить, и сделать соответствующие выводы...

___________________________________________

* лично я не пытаюсь никого оскорбить, и не призываю к разжиганию религиозной розни - т.к. Христос например учил ни с кем не враждовать, никого не обзывать "безумцем", и т.д.; однако скрывать от читателей то, что написано в Библии по этому поводу, на мой взгляд, было бы просто неправильно

Отредактировано Б.С. (Суббота, 30 апреля, 2011г. 19:42)