В чём же я ошибаюсь? Когда вы сами подтвердили, что контора ранее была одна, а понимание слов Иисуса - разное!

По личной просьбе
Кто из вас обличит Меня в неправде?
(Св. Евангелие от Иоанна 8:46)
На основании
Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте.
(Св. Евангелие от Матфея 24:23)
и в соответствии
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что…
1 Иоанна 4:1 (Русский синодальный перевод)
- Православные верующие празднуют Благовещение

Именно и потому, что
29. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;
30. у вас же и волосы на голове все сочтены…
(Св. Евангелие от Матфея 10:29,30)

ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ Русской Православной Церкви
Версия для печати
9 июня 2008 г. 08:43
Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.
IV. Христианская этика и светское право
IV.1. Бог есть совершенство, а потому совершенен и гармоничен сотворенный Им мир.
XII.1
...
Церковь исходит из основанных на Божественном Откровении представлений о жизни как бесценном даре Божием, о неотъемлемой свободе и богоподобном достоинстве человеческой личности,
XII.6
...
Замысел клонирования является несомненным вызовом самой природе человека, заложенному в нем образу Божию, неотъемлемой частью которого являются свобода и уникальность личности.
I.3.
...
Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1 Кор. 12. 5-6).
III.3.
...
«Сей мир» отчасти повинуется Богу, отчасти же, и главным образом, автономизирует себя от собственного Творца и Господа. В той степени, в какой мир не подчиняется Богу, он подчиняется «отцу лжи» сатане и «во зле лежит» (Ин. 8. 44; 1 Ин. 5. 19).
- http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html

Почему и откуда сатана, если все во всех производит Бог?

IV.1. Бог есть совершенство, а потому совершенен и гармоничен сотворенный Им мир.

Как может лежать во зле гармоничный и совершенный мир?

- Православные верующие празднуют Благовещение

- АТАСС-3 - новости

Ты ПОЧТИ прав.  Почему почти? Потому что в ОСНОВНОМ - ПО СУТИ данного поста ты прав на 98%, но есть "маленткий" моментик который в твоих рассуждениях выражается всего думя-тремя, словами, но этот нюансик и порождает ложь в дальнейших рассуждениях.Ты видимо не до конца разобрался с понятиями и поэтому не видишь  разницы между "ДУХ"  и "человеком".  ДУХ, ДУША и ТЕЛО - это три РАЗНЫЕ понятия. И очень важно понимать это.  Дух действительно - наиболее важная для Бога часть человека. Тут ты прав, но не понимание разницы и порождает ложь о переселении душ. Дело в том, что принцип РЕИНКАРНАЦИИ - несет в себе принцип НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ по отношению к некоторым людям. А если Бог ,по определению, справедлив ко всем людям. Значит реинкарнации не может существовать.  По логике если есть реинкарнация значит Бог есть несправедливость, А то противоречит самой основе религии. Вот и получается: либо Бог либо реинкарнация. А без Бога и реинкарнация смысла не имеет. Короче фигня получается.
Короче по православному: Дух ( и даже несколько духов сразу) может вселяться в человека и оказывать на него влияние, но вселение может произойти ТОЛЬКО В РЕЗУЛЬТАТЕ ДЕЙСТВИЙ САМОГО ЧЕЛОВЕКА. Дух вселяется если позволяет ДУША ( а душа это и есть ДУХ СВЯЗАННЫЙ С ТЕЛОМ, и после смерти тела становящийся САМОСТОЯТЕЛЬНЫМ ДУХОМ) -  НО человек не становиться тем, что представляет из себя вселившийся ДУХ. ЧЕЛОВЕК сохраняет индивидуальность, хотя порой и утрачивает способность контролировать свое тело. Вот ты говоришь что Дух из святой в кого-то вселился... да это может быть и человек под влиянием этого духа может даже совершать какие-то действия, какие - этот дух совершал в ином теле. Но по смерти тела - это будут ДВА РАЗНЫХ ДУХА. Дух святой и Дух конкретного человека. И перед Богом предстанет Дух человека и ответит за действия СВОЕГО тела.
Вот... а в остальном - о важности духа и прочее - ты прав на сто процентов.

Ну, если воспринимать слова буквально, то это ПРАВИЛЬНЫЕ слова. Только вопрос: как вы эти слова понимаете? Что значит по вашему ЕВРЕЙСКИЙ ДУХ? И что по вашему БОГАТАЯ Душа?
Во первых разница между Духом и Душой заключается в том, что Дух абсолютно свободен, а Душа ПРИВЯЗАНА К ТЕЛУ. Поэтому если под еврейским Духом понимать ЕВРЕЙСКУЮ РЕЛИГИЮ вообще ( иудаизм) то выражение истинно. По православному БОГАТСТВО Души заключается в ЛЮБВИ.  Только Любовь есть Богатство.  Душу следует спасать в любом случае - это и есть САМАЯ ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ ВСЕЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА В ЭТОМ МИРЕ.

Отредактировано AHT (Суббота, 31 декабря, 2016г. 05:20)