Греческую мифологию знаю не очень хорошо, мне она не была особо интересна, если только связанная с хеттами.

А по скандинавской могу сказать следующее. Мы, к сожалению, знаем ее только только по Старшей и Младшей Эдде, и то она дошла до нас со слов католического священника, земля ему пухом и райские кущи, и очень немногих песен записанных горсткой энтузиастов иностранцев 9-14 веков н.э, что было опасно. По какой-то из причин, но жители северных стран имели письменность, но не имели привычки записывать мифологические тексты, а исключительно передавали их устно из поколения в поколение.
Проблема в том, что доподлинно известно, что "генеалогическое древо" в Старшой и Младшей Эдде разнятся. И, пожалуй главное, они очень отличаются от "нормального" понимания. Например, совершенно не понятно, откуда взялись так называемые "земные боги - ваны" Фригг и Фрига (брат и сестра близнецы, а также муж и жена), которые впоследствии слились в одно божество. Во -  время войн между ассами и ванами их передали как "почетных пленников" для залога мира. Ассы - пришлые и "небесные" боги из АЗИИ, тогда как Ваны - земные боги.

Во-вторых, само представление о богах скорее обычно-бытовое. Например, фоморы, которые заселяли земли Ирландии - вполне обычные люди, не лишенные определенных возможностей в магии и волшебстве (или технологии). Племя богини Дану, которые высадились на незнакомые берега и во время войн с фоморами захватили власть почти на всем острове, так же обладали вполне обычной внешностью и соответствующими технологиями - волшебными предметами.

Не могу назвать богом самого первого "существа" - ИМИРА, к нему больше подходит имя "Создатель сущего", связь между вселенной и материальным миром. Стоит отметить, что для скандинавской мифологи Мир Хель - подземный мир, Мирград - мир людей, гномов, эльфов и т.п. и Асгард - мир богов - неразделимы до определенного момента и шастать между ними, как для смертных и для бессмертных не особо затруднительно.

Все скандинавская мифология пронизана аллегориями, пожалуй это одна из самых странных религий, она скорее похожа на сон. Знаете когда во сне мы видим одно существо которое неожиданно превращается в другое, зачастую достаточно странное, и это нас ничуть не удивляет, а является само собой разумеющимся.

Поэтому ответить на Ваш вопрос однозначно, лично я просто не представляю как.

P.S. Есть очень занятная книга - энциклопедия по кельтской мифологии в переводе с англ. С.Головой и А.Голова изд. Экимо 2002 г.

Я не знала о Орлоге, но отвечая Михаилу о богинях судьбы, задумалась о том, личность Бог или не личность, решила покопаться в мифологиях и обнаружила его всвязи с норнами
Искала, интересовалась, но только круги на воде, ничего более-менее похожее на первоисточник.
Чтобы немного прояснить, пара цитат

Мифы содержат в себе в том числе  и древние религии.
Может теперь  мой вопрос будет более понятен - есть еще в каких-то мифологиях аналоги Орлога?
Если это так, то это подтверждает предположение Михаила, о том, что  Бог - это безличная субстанция, которая каким-то образом влияет на остальных.

На мой взгляд Орел ближе к судьбе, року, чем сила. Ведь это то, что дано. А сила, это то чем человек может эту данность изменить - инструмент.
Хотя надо еще подумать и почитать - мне Орел вообще не очень нравится)

Отредактировано Леда (Вторник, 16 октября, 2018г. 01:42)

Вспомнила!!! Ура! Ник Перумов (если не ошибаюсь или Толкин, или Хобб) - два дракона времени: Орлог, а второе имя забыла. Но в мифологии я не встречала, но фэнтози тоже люблю.

Это да, рожденный утонуть, сгореть не может.