Реванш

   Изгнанные мединские евреи, принялись подстрекать против Мухаммада мекканцев и сильные кочевые племена гатафан и солейм. В марте 627 г. сборное войско из 4000 мекканцев (под командованием Абу-Сафьяна) и союзных племён (всего ок. 10 000 чел!) пошло на Медину. Но Мухаммад заблаговременно узнал о наступлении и успел окружить город 6-ти километровым рвом. Когда 31 марта мекканская конница упёрлась в ров, наступление захлебнулось. Тогда мекканцы склонили к измене последнее еврейское племя бени-корейзе, жившее в Медине, но пророк узнал об этом и пресёк. После последовавшей Битвы у рва (см. суру 33:9-27) мекканцы отступили, изменники из племени корейзов были избиты, а их жёны и дети проданы в рабство бедуинам (их имущество было разделено между правоверными).

Хадж

   В священный весенний месяц (зулька-ада = март) 628 г. Пророк заявил о повелении совершить паломничество (хадж – см. сура 22:26-37) к Каабе, ради чего даже заключил с мекканцами перемирие на 10 лет. И хотя соратники сочли такой договор позорным, настоял на долгожданном мире.
   В феврале 629 г. Пророк с 2-мя тыс. человек прибыл в Мекку и торжественно совершил все доисламские обряды, бывшие тогда в обычае. Благодаря этому компромиссу он приобрёл множество приверженцев и взял в гарем местную принцессу Меймуну.

Победа

   В декабре того же 629 г. мелкое бедуинское племя хозеитов, жившее под Меккой, но бывшее на стороне Мухаммада, пожаловалось на притеснения мекканского племени бекритов. Пророк использовал это как повод, чтобы с 10-ти тысячной армией бедуинов подойти к Мекке, которая поспешно сдалась в январе 630 г. Причём сам её князь Абу-Сафьян принял ислам. Это была окончательная победа, которой посвящена сура «Победа»  (48:1-10).
   Воцарившись в сакральном центре арабов, Мухаммад очистил Каабу от всех идолов (хотя к самому святилищу и Чёрному камню отнёсся с почтением). Всем жителям была дарована амнистия (за исключением поэтессы, осмеявшей ислам), а город объявлен священной столицей. С тех пор мекканцы усердно помогали пророку обращать прочие аравийские племена и укреплять свою гегемонию.

Смерть.

   Летом того же 630 г. Мухаммад стал планировать поход в Сирию и даже повёл туда войска. Но армия его изнемогла в раскалённой пустыне и воротилась в Медину ни с чем. Сам Пророк вскоре слёг от перемежающейся лихорадки. 7 июня 632 г. он вдруг потребовал чернил и бумаги, чтобы написать завещание, хотя писать не умел; поэтому Омар решил, что это - предсмертный бред. Однако Пророк вскоре пришёл в себя, велел всем удалиться, а на следующее утро неожиданно объявился в мечети (соединённой с его домом), где трогательно простился с молящимися. И через несколько часов умер на руках своей любимой жены Айши, дочери Абу Бакра. Некоторые хадисы передают, что смерть наступила вследствие яда, который дала ему еврейка из племени надир.

P.S.                                                Передал Анас бин Малик:
«Еврейка принесла отравленного (приготовленного) барана Пророку, который ел от него. Она была приведена к Пророку, и мы спросили у него: „Должны ли мы убить её?“ Он ответил: „Нет“. 3:47:786
…Передала Аиша: « Пророк во время болезни, от которой он умер, говорил: „О Аиша, я до сих пор чувствую боль, которую мне причинила еда, которую я ел в Хайбаре, и в этот раз я чувствую себя так, как будто моя аорта была разорвана от этого яда“». — Сахих аль-Бухари, 5:59:713

После того как иудейские племена Медины (Бану Надир и Бану Курайза) нарушили договоры с мусульманами, они были изгнаны, и Бану Надир обосновались в Хайбаре (это оазис в Саудовской Аравии, расположен севернее Медины).
В 628 году войска под командованием Мухаммада вторглись в Хайбар и конфисковали занятые земли. Вот по этой причине некая Зайнаб (жена Саляма ибн Мишкама) решилась на месть.

.................................................................
Матфея гл5. ст.39:"А я говорю вам - не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую".
ст.40."И кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду".
ст.41. "И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два".
Да это какой-то "Кодекс послушного раба". Какой-нибудь  гомик будет тебя дубасить сначала по одной щеке, ты подставляй другую,  а потом  еще что-нибудь подставь, чтобы не отходить от смысла песания.   Здесь надо или полностью по-новой переводить это место, с четкими комментариями (если это возможно)  либо вообще удалить его нафиг, как описку пьяного дьячка. Ст.40 и 41 тоже не выдерживают никакой критики, мало ли какой идиот тебя куда позовёт - иди с ним.