Религия эзотерика философия анекдоты и демотиваторы на религиозном форуме - религиозные форумы

Объявление

ДРУЗЬЯ! Я ВАС ОЧЕНЬ ПРОШУ ВОЗДЕРЖИВАТЬСЯ ОТ ПОЛИТИКИ, ОТ ВЗАИМНЫХ ОСКОРБЛЕНИЙ! Я ВАС ОЧЕНЬ ПРОШУ ВОЗДЕРЖАТЬСЯ ОТ ОБСУЖДЕНИЯ СИТУАЦИИ В УКРАИНЕ, В РОССИИ, В БЕЛАРУСИ!!!
Обсудить политику и ситуацию в Украине вы можете на других форумах и в соц.сетях!

Обращаю ваше внимание, заголовки взяты с видеороликов. Это не мое мнение, это не мнение администрации форума!
Администрация форума не имеет никакого отношения к публикуемым, републикуемым сообщениям, видео, фотографиям, статьям, новостям.
Мнение участников форума принадлежит абсолютно участникам форума и администрация форума не несет ответственность за мнение участников форума.

Пожалуйста, имейте ввиду, мнение астрологов, предсказателей, тарологов, экстрасенсов является сугубо субъективным мнением.
Предсказания, пророчества, прогнозы о России, Украине, США, Беларуси, и вообще о войне и мире в Мире публикуются исключительно для доведения до вашего сведения данной информации, и для проверки вами лично всех этих предсказаний, пророчеств и прогнозов от экстрасенсов, магов, астрологов, тарологов.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



1 Интеграция, Анализ и поиски синтеза. Подходы к Розе Мира

Сообщений 131 страница 140 из 276

131

Спасибо, Соня!!!!!!!!!! узнала о палсинге ( холистическом массаже) - вообще впервые слышу, спасибо за инфу!!!!!!!! всегда интересно наблюдать за вами и за материалом, который вы даете!!!!!! целая энциклопедия!!!!!!! бесценно!!!!!!!

-------------------------------------------------------
Владимир Васильевич Козлов Психотехнологии измененных состояний сознания

Полностью - тут:
http://www.litmir.net/br/?b=132871

Глава 1 из книги Истоки осознания

• Пространство состояний сознания
• Способы вхождения в измененные состояния
• Особенности вхождения в ИСС в зависимости от способа
• Основные моменты стратегии
• Клиент - осознающий и играющий
• Содержание зоны «НЕ ТАК»
• Языки сознания
• Алфавит дхарм
• Язык дао
• Язык архетипов
• Программа и аналитическая схема взаимодействия с клиентом
• Как мы понимаем интеграцию
Пространство состояний сознания

0

132

Козлов из Главы 6 книги Истоки осознания

Полностью - тут:
http://www.koob.ru/kozlov_v/

Леонард Орр, который является создателем этой техники, под ребефингом понимает следующее:
• во-первых, научиться вдыхать энергию так же легко, как воздух,
• во-вторых, разгадать тайну "рождения-смерти" и включить тело и ум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выразителем Вечного Духа.

Идеи и технологии
Ребефинг можно разделить на следующие смысловые и технологические блоки.
1. Высвобождение дыхания, высвобождение энергии.
2. Проработка 5 Великих Проблем:
1. Родовая травма, та негативная информация, те негативные переживания, которые связаны с рождением человека.
2. Неодобрение родителей - человек создает негативные мысли о себе, если родители говорили о нем что-то неодобрительное.
3. Специфические негативные идеи. Суть их сводится к отрицательным идеям о жизни типа "Жизнь приносит мне вред", "Люди будут делать мне боль, если я буду делать то, что хочу", "Жизнь плоха" и т. п. При систематическом повторении они становятся верованием.
4. Неосознанное стремление к смерти (Танатос). Это негативная идея, которая создается страданием, мыслями о болезни, старости, смерти.

Любой человек как творец "негативных" и "позитивных" мыслей ответственен за "негативные" и "позитивные" результаты своей жизни. Так как большая часть негативных мыслей обычно не осоз нается, то задачей связного дыхания является выведение их в поле ясного осознания. При осознании мы можем "негативные" мысли перевести в позитивный контекст. "Вдыхайте прекрасные мысли и выдыхайте плохие".
"Негативные" мысли начинаются со слов "Я не могу... Невозможно... Это не для меня..." и так далее, то есть человек, приняв их к руководству, сужает сферу возможных решений и ограничивает свою жизнь.
"Позитивные" мысли: "Я могу... Легко и приятно...". Цель ребефинга переделать все минусы в плюсы, все отрицательные мысли в положительные аффирмации. И соответственно мыслям должна измениться и реальность. По убеждению Л. Орра и С. Рэй, именно мыслям даровано творить реальность, а стало быть "Мы контролируем нашу собственную природу и все окружающее"(Rау, 1983).
Внутри ребефинга разработаны различные форматы: водный и "сухой" процессы, процессы с зеркалом, глаза в глаза и др.

Особенное значение уделяется работе с аффирмациями. Аффирмация (от affirmation - утверждение) - в самом общем смысле - предложение, приводящее к смене негативного контекста на позитивный.
Работа с аффирмациями - нахождение какой-либо ограничивающей неосознанной мысли, перевод ее в положительное, высвобождающее утверждение и многочисленное повторение ее в различной форме. Процесс работы с аффирмациями, основанный на концепции "мысли творят реальность", очень широко используется в ребефинге и LRT.

Работа с аффирмациями основывается на двух законах, которые были сформулированы следующим образом.
1. Закон свободы
Я всегда уже свободен
я ВСЕГДА уже свободен
я всегда УЖЕ свободен
я всегда уже СВОБОДЕН
Я ВСЕГДА УЖЕ СВОБОДЕН
2. Закон безопасности
Я в безопасности и бессмертен прямо сейчас
я В БЕЗОПАСНОСТИ и бессмертен прямо сейчас
я в безопасности и БЕССМЕРТЕН прямо сейчас
я в безопасности и бессмертен ПРЯМО сейчас
я в безопасности и бессмертен прямо СЕЙЧАС
Я В БЕЗОПАСНОСТИ И БЕССМЕРТЕН ПРЯМО СЕЙЧАС
Йога бессмертия
Л.Орр учился у Шива-Йогина Бабаджи (Шива-Йога - йога бессмертия). Орр считает, что существует 9 основных принципов йоги вечной жизни.
Очищение
Вода, Огонь, Воздух и Земля составляют тайну вечной жизни и молодости тела.

Вода: у каждого человека на Западе в квартире есть теплая вода. В результате этого многие люди имеют возможность принимать ванну два раза в день, что является практикой бессмертных йогов. Орр обнаружил, что ему необходимо проводить каждый день по крайней мере один час в теплой воде, чтобы очиститься от загрязнений негативной эмоциональной энергией, которую он получает во время обычного участия в мирской жизни. Теплая вода открывает чакры и очищает их. Холодная вода автоматически закрывает чакры. Обычно он заканчивает ванну холодным душем. Орр считает горячую ванну высшим даром духовной цивилизации.

Высшая тайна вечной жизни - это очищение энергетического тела. Ежедневные ванны очищают энергетическое тело.

Огонь: Стремление к смерти растворяется огнем и водой, поскольку они очищают и балансируют энергетическое тело. Огонь так же важен, как и пища.

Воздух: очищение воздухом происходит через дыхание. Мы должны научиться вдыхать энергию так же легко, как и воздух. Самая простая пранаяма, которую Орр практикует, - это пранаяма новорожденных. Дети соединяют вдох и выдох в постоянный ритм. Соединение вдоха и выдоха является простейшей и наиболее естественной пранаямой, а также пранаямой вечной жизни. Орр основал духовное движение - ребефинг, которое спонтанно охватило более чем 10 млн. человек во всем мире. Ребефинг - это пранаяма во время расслабления, и особенно сильно он проходит в теплой воде. Ребефинг выводит за пределы цикла рождения-смерти, освобождает душу и тело от травмы рождения и стремления к смерти. Ребефинг помогает нам стать сознательными выразителями Вечного Духа, интегрируя наше физическое тело в сознательную жизнь Вечного Я. Он также практикует каждый день три круга переменного носового дыхания так, как Бабаджи научил его, что этот вид пранаямы сохраняет его нади в чистоте.

Земля: йога Земли означает мастерство в питании, сне и процветании. Некоторые основные принципы: голодать один день в неделю, только пить в этот день, сначала молоко или сок, постепенно переходя только на воду; овладеть сном, бодрствуя во время полнолуния настолько часто, насколько это возможно, и поднимаясь каждый день перед восходом солнца.

Ванны, огонь, дыхание, мастерство в питании, сне, процветании приводят к мастерству владения своим телом. Мы не можем выжить в этом мире без практик духовного очищения. Люди быстро разрушают свое здоровье и свои тела без Очищения Водой, Огнем, Воздухом и Землей.

Мантра-йога. Мантра-йога приводит к высшему мастерству владения разумом.

Любовь- духовная общность. Седьмой принцип - это любовь. Цель духовного очищения - сделать нас более мудрыми и любящими. В вечной жизни нет ни смысла, ни радости без любящих взаимоотношений.

Милость. Милость - это когда наша любовь к Богу встречается с любовью Бога к нам. Милость вечной жизни может быть выражена следующей мыслью: "Я жив сейчас, значит мое стремление к жизни сильнее моего стремления к смерти. Пока я буду усиливать мое стремление к жизни и ослаблять мое стремление к смерти, я буду жить в здоровье и молодости".

Уважение. Девятый принцип йоги бессмертной жизни - уважение к святым.. Одна из величайших удач в жизни-провести какое-то время рядом с такими людьми

Физическое бессмертие Год за годом простая практика очищения энергетического тела водой, огнем, воздухом и землей, карма и мантра йоги, милость, уважение к бессмертным мастерам и создание любящих взаимоотношений подготавливают нас к этому. Мы развиваемся, чтобы иметь бессмертное тело света, которое может двигаться через Вселенную со скоростью мысли.

Целью жизни является тотальное освобождение ДУХА, РАЗУМА и ТЕЛА от тьмы так, чтобы мы могли участвовать в ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, сознательно, в мире и любви.

0

133

Козлов В.В. – Духовная психология в поисках изначального

Очередная монография доктора психологических наук, профессора Владимира Козлова посвящена проблемам духовной эволюции человека. Автор посвятил данной теме не только несколько предыдущих книг («Истоки осознания», «Пять элементов гармоничной жизни», « «Дао трансформации»), но и свой внутренний поиск.
Книга адресована философам, психологам, а также всем, кто интересуется психодуховными аспектами человеческого существования.

Полностью - тут:
http://www.e-puzzle.ru/page.php?al=kozl … xovnaja_ps

http://i060.radikal.ru/1302/58/9e7eb8b0f2b5.jpg

Человеческая жизнь всегда являлась и является и будет являться героической  попыткой осознать самого себя.

     Все психотехническое пространство буддизма может рассматриваться, прежде всего, как способ создания покоя и ощущения центрированного сознавания, не-вовлечения в свои мысли, эмоции, желания.
Путь в состояние “никем” в буддизме – это новое качество бытия личности. Преодоление отношения, упаданы происходит через осознание и принятие “таковости” внутренней и внешней реальности.
В буддизме медитация – это способ жизни и реализации. Изысканная и утонченная интроспекция – независимо от того, чем ты занят.

ЙОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА В ИНДУИЗМЕ.

      Все йогические практики стремятся к одной цели - успокоить волны, добиться мира в сознании. Одни школы йоги центрируются на управлении телом, другие на дыхательных техниках, третьи учат медитации. В определенном смысле все йогические техники являются лишь подготовительной практикой, направленной на успокоение ума. Когда ум и тело успокоены и дисциплинированы, становится возможным постижение Самости.
  Путь йоги - это процесс поворота сознания от деятельности внешнего мира к источнику сознания - Самости.
  Джнана йог стремится к Самости, приводя ум к корням мысли и, отвергая все, что не есть Самость.
     Рамакришна писал: ”Тайна в том, что соединение с Богом (Йога) не может произойти, если ум не достигнет абсолютного спокойствия, каким бы “путем” вы ни следовали в стремлении к богопостижению. Ум всегда находится под контролем йога, а не йог под управлением своего ума”.
     Как упоминалось, йога буквально означает единение, единение с Самостью или Озарение. В классическом комментарии Вьясы на Патанджали говорится, что йога и есть озарение. 

      ТРАДИЦИЯ СУФИЗМА - ПУТЬ К ВЕЛИКОЙ ЦЕЛИ САМОПОСТИЖЕНИЯ.                             
      Размышление о смерти может быть сильным средством борьбы с нежелательными привычками и положениями. По мнению суфий - думать о собственной смерти - значит упражняться в том, чтобы более ясно осознавать текущий опыт. Это один из способов, чтобы начать процесс личностного роста.

0

134

Духовные странствия (этюды трансперсональной феноменалогии)

Монография профессора, доктора психологических наук Владимира Васильевича Козлова является уникальной работой в содержательном исследовании нового и одновременно самого древнего направления психологии - психологии духовности.

Полностью - тут:
http://www.koob.ru/kozlov_v/kozlov_duhovnie_stranstvia

http://s017.radikal.ru/i400/1302/c9/c923de548761.jpg

ВЛАДИМИР КОЗЛОВ
Духовные странствия (Этюды трансперсональной
феноменологии)

      Просветление - это как услышать звук от взмаха крыльев бабочки.
        Просветление, любое соприкосновение с изначальным   похоже на горную реку - как бы ты ни хотел его заполнить смыслами, стремнина их смывает мгновенно. Вот было только что - но уже нечего рассказать, показать, предъявить - остался только поток, а воды другие.     Может те же, но их опять нужно наполнять смыслом и переживанием.    И опять уносит стремнина.

       Необходимы неистовое желание и воля, острая и мощная, как меч взрослого воина, полное и открытое осознание, чтобы заниматься реальным предметом духовного поиска. К сожалению, эти качества среди людей в триединстве встречаются редко. У кого-то много воли, но нет осознания. Кто-то обладает полным осознанием, но нет воли. У кого-то есть и осознание, и воля, но колодезь желания исчерпан.

Та духовная  практика, которой придерживался Лао-цзы всю жизнь, называется «дыханием новорожденного». Он родился со связным дыханием, и он жил со связным дыханием, и он ушел со связным дыханием. И тот способ дыхания, который ему предписывается, мы как раз практикуем на наших семинарах.

Что Вам нужно сделать? Вам нужно сделать очень простые вещи: на каждый вздох делать шаг и на каждый выдох делать шаг. И двигаться все время. Каждый шаг будет сопровождаться вдохом и выдохом, и Вы все время будете ходить и все время дышать. Через некоторое время Вы попадете в очень интересное состояние.
И для того, чтобы поддержать Ваше осознание, лучше синтезировать  «дыхание новорожденного» Лао-цзы с сатьяпатханой Будды. Это дыхание в синтезе с осознанием движения. И по этой причине  делаем следующую инструкцию: на каждый вдох делаете шаг, на выдох делаете шаг и начинайте очень медленно. Если Вы в какой-то момент чувствуете, что Вы потеряли энергию, что Вам не хочется  дышать,  двигаться, то попробуйте дышать при помощи звукоформ, т. е. при выдохе и при вдохе попробуйте делать какие-нибудь звуки, которые форсируют выдох (вдох), делают его более осознанным и напряженным.
Практика, с одной стороны, удивительно проста, с другой стороны, она удивительно эффективна.

Я эту технику обозначил как «Шаг силы»,. Изменение сознания происходит при очень простых вещах: хождения и дыхания.
Я сам пробовал эту технику и  чувствовал буйство энергии. И я шел напролом, сквозь заросли. Когда я убыстрял дыхание, движение, становилось больше энергии. Силы было столько, что я проламывался как молодой медведь сквозь чащу. Было такое ощущение, что ничто впереди не может преградить мой путь. Я хорошо знаю, что вас ждут новые открытия в этой практике».

Смысл буддийской медитации на дыхание заключается в очень простых фразах: когда я делаю длинный вдох, я осознаю, что я делаю длинный вдох, когда я делаю длинный выдох, я осознаю, что я делаю длинный выдох, когда я делаю короткий вдох, я осознаю, что я делаю короткий вдох, когда я делаю короткий выдох, я осознаю, что я делаю короткий выдох.

День прошедший  примечателен тремя открытиями.
Первое -  это голубой свет и понятный для меня символ сидения над рекой, над островом…
Второе, наконец, я понял, что такое буддийская «радостность»,  наполненность радостностью, что значит, быть радостностью, как можно нести радостность.
Третье, – какие мы ни были, насколько бы мы ни расширяли осознанность – внутри нас существует  глубинный страх уничтожения и жажда жизни.
Просто сиделось. Слушалось внутреннюю тишину.

«Дух, дай мне ясность в моем недоумении,  понимание в непостижимом, помоги  обрести смысл в этом существовании, наставь меня на путь истинный в моем невежестве».

Духовный путь требует превозмогания.
Заработать сотню тысяч долларов легче, чем переступить за пределы своего «Я».
Это превозмогание, в конце концов, позволяет раскрыть глаза и человек может стать больше.

    Когда то, что больше тебя, когда то, что может сокрушить тебя – просветление,  ходит рядом с тобой, как  голодный зверь, возникает последний страх – страх просветления.
Оно приближается, оно раскрывается золотыми потоками энергии воздуха, тем, что ты начинаешь видеть мир живым, тем, что люди светятся, и деревья начинают махать тебе руками. Тело настолько разжижается, что ты начинаешь терять образ своего тела. Цвета становятся яркими, насыщенными, такими, как ни вообразить, ни нарисовать невозможно. В этот момент возникает радость, ликование.
В последнее время вместе с удивительными чувствами открытия, расширения,  приходит страх. Я знаю, как это может пронзить тебя. Я знаю, как долго затем приходится собирать по крупицам свои части. И потому этот страх возвращается, возвращается к тому, чтобы не видеть и не слышать, не ощущать мир более широко. Пусть он более красивый, пусть он более многомерный, пусть он более цветастый и более содержательный.

Человека разрывает привязанность к ограниченности и  желание безграничного, существование в индивидуальном теле, в индивидуальном сознании, и желание слиться, привязанность к своему личному времени и стремление к вечности, привязанность к привычному способу восприятия мира и стремление к многомерному восприятию. Клубок этих конфликтов и образует ядро человеческого существования.

русский дух трансперсонален, что нам не надо глотать кислоту  или кушать грибы.
Мы и так легко входим в любые пространства. Нам не надо накуриваться марихуаной, чтобы общаться с деревьями. Мы это умеем и так. Нам не надо долго медитировать для того, чтобы беседовать с цветком или почувствовать, как мы растем из земли.
Трансперсональное настолько рядом в русском менталитете, что не надо особых усилий. Нужна просто некоторая перефокусировка осознания и ты уже там.

Сажая Дерево Духовности, не забывай поливать  свое Эго.

Оседлать в полете бабочки суть Бога – вот сердце Просветления.
   
Сознание - ересь духа.

Я посмотрел на себя глазами белой бабочки, спящей на камне, и услышал вопрос: «Что делает этот большой бездельник - думает, что думает?»
***

Просветление - это как услышать звук от взмаха крыльев бабочки.
***

Ищущий просветления похож на рыбака, удящего в мертвом озере.
***

Бабочка просветления прилетела, крылом поманила и улетела.

В конце концов, становится глубоко равнодушен соловей в руках. И журавль в небе тоже.
Манит беспредметное небо.

Люди, играющие в Духовные Игры, ищут Просветления, но, увидев даже осколки его, вздрагивают от Ужаса озарения: объект Поиска открывается пустыми глазницами несуществования.

Основная мера изменения человека – боль. И потому радуйся страданию изменения.

Горит свечка, и я сгораю вместе с ней.

     Рефлексия похожа на насморк в том смысле, что она, раз появившись, не поддается никакому лечению. Отличие заключается только в одном – насморк проходит, рефлексия – нет.

     То, что жизнь бессмысленна, знают все. Бессмысленно и напоминание человеку об абсурдности его существования.

Любое переживание, самое возвышенное, умирает в болтовне. Осознание и молчание сохраняют свежесть пережитого и дают тот внутренний  свет, которым сияют тело, глаза, движения мастера.

http://i049.radikal.ru/1302/ba/f109dd66f06e.jpg

0

135

Психотехнологии измененных состояний сознания - Козлов

Книга доктора психологических наук, профессора Владимира Васильевича Козлова знакомит читателей с новейшими интенсивными психотехнологиями, использующими необычные состояния сознания для интеграции и трансформации личности. Задача, поставленная и во многом решенная автором, фантастической сложности — проанализировать широчайший пласт идей, связанных с тем, как человек может реализовать себя наилучшим образом. Диапазон рассматриваемых в книге концепций и подходов просто поражает: от разработанных несколько тысячелетий назад, до ультрасовременных, появившихся в последние десятилетия. В книге приведено множество методов и техник, которые применяются на тренингах личностного роста

Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/avtor_kozlov-vv.htm

http://s018.radikal.ru/i515/1304/dc/483e1d28ae67.jpg

Свернутый текст

Сознание и материя являются различными аспектами одной и той же реальности.
Расширенное состояние сознания (РСС) — особое состояние измененного сознания, которое возникает при связном дыхании.
трансовые состояния сознания (ТСС).
«трансовое» (ТСС) и «нулевое» (НСС).

Качественной характеристикой «нулевого» состояния сознания является полное отсутствие всякого осознания. При этом наблюдается полная аутизация сенсорной сферы, воспоминания о периоде «нулевого» состояния сознания отсутствуют. Такое «выпадение» осознания по ощущениям очень похоже на глубокий сон.Еще раз подчеркнем, что эти состояния сознания являются нормой для ОСС. В любой момент времени возможен быстрый переход к состояниям, близким в континууме к + 1 с адекватной оценкой и взаимодействием с внешним и внутренним миром в «здесь и сейчас».

СПОСОБЫ ВХОЖДЕНИЯ В ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

Более интеллектуализированным гипостимуляционным способом вхождения в ИСС является медитация. Можно добавить, что молитвы, которые во многих современных религиях занимают центральное место в ритуальном пространстве, являются особой формой медитаций. Молитвы составляли неизменную принадлежность всякого религиозного культа и играли весьма важную роль при всех выдающихся событиях частной и общественной жизни у древних индусов, греков и римлян. Медитация в восьмеричном пути йоги — это совокупность трех последних ступеней: дхараны, дхьяны, самадхи — в расширенном понимании, и предпоследняя ступень, дхьяна — в узком смысле. Предыдущие три ступени: асана, пранаяма, пратьяхара — считаются подготовительными и рассматриваются как вход в медитацию.
Медитация как гипостимуляционная практика — это слитный процесс применения техник, изучаемых на всех ступенях пути, включающий вход в медитативное созерцательное состояние и собственно медитацию — длительное поддержание концентрированного внимания на объекте медитации внешнего или внутреннего содержания.
Иногда медитация представляет собой синтез монотонии и депривации (например, коленопреклонная молитва в исихазме).

Среди искусственных гипостимуляционных методов очень известен гипноз, временное измененное состояние сознания, характеризующееся сужением его объема и резкой фокусировкой на содержании внушения

Наиболее физиологичным, с современной точки зрения, а самое главное — целенаправленным и осознанным способом достижения измененных состояний сознания является дыхание.

Ядро психической организации — индивидуальное свободное сознание, которое Иммануил Кант назвал трансцендентальной апперцепцией. Это «априорное единство самосознания, составляющее условие возможности всякого знания. [...] Таким образом, трансцендентальная апперцепция является сверхличной формой сознания».

интегративная психология опирается на несколько важных положений:
•    монизм как единство человека и мира, духовного и телесного;
•    холизм как представление об изначальной целостности сознания человека;
•     энергийность сознания;
•     возможность самодвижения и саморазвития — без необходимости внешнего управления;

ТЕЗИСЫ ИНТЕГРАТИВНОИ ПСИХОЛОГИИ

Принципиальный интегративный тезис состоит в том, что мир — это не сложная комбинация дискретных объектов, а единая и неделимая сеть событий и взаимосвязей. И хотя наш непосредственный опыт, кажется, говорит нам, что мы имеем дело с реальными объектами, на самом деле мы реагируем на сенсорные преобразования объектов или сообщения о различиях.

мышление в терминах субстанции и дискретных объектов представляет собой серьезную эпистемиологическую ошибку. Информация течет в цепях, которые выходят за границы индивидуальности.
Таким образом, при интегративном взгляде на мир акцент смещается от субстанции и объекта к форме, паттерну и процессу, от бытия к становлению. Структура — продукт взаимодействующих процессов, не более прочный, чем рисунок стоячей волны при слиянии двух рек. Согласно интегративному подходу в психотерапии и психологии, человечество подобно живому организму, органы, ткани и клетки которого имеют смысл только в их отношении к целому.

Смысл интегративного подхода на уровне индивидуальности заключается в том, что психика человека является многоуровневой системой, обнаруживающей в личностно структурированных формах опыт индивидуальной биографии, рождения, а также безграничного поля сознания, трансцендирующего материю, пространство, время и линейную причинность, которые мы при ближайшем приближении можем обозначить как интерперсональные и трансперсональные уровни организации психического. Сознание является интегрирующей открытой системой, позволяющей различные области психического объединять в целостные смысловые пространства.

Между уровнем сознания единства и уровнем целостного организма лежат надличные, трансперсональные диапазоны психической реальности. Школы психологии и психотерапии, которые обращаются к этому уровню, заняты углубленным изучением «сверхиндивидуальных», «коллективных» или «трансперсональных» процессов в человеке. К числу школ, ориентированных на этот уровень, относятся психосинтез, юнгианский анализ, различные предварительные ступени йогической практики, «трансцендентальная медитация», различные дыхательные психопрактики типа холотропного дыхания и т. д. Цель некоторых из этих видов терапии, таких как юнгианская психология, состоит в том, чтобы помочь нам сознательно признать в себе эти могущественные силы, подружиться с ними и использовать их, вместо того чтобы быть движимыми ими бессознательно и против нашей воли

Самопознание и личностный рост означают прежде всего расширение горизонтов индивида, продвижение его границ вовне и вглубь. В процессе духовного поиска человек перестраивает карту своей души, расширяя ее территорию. Рост — это постоянное перераспределение, перезонирование, переделка карты самого себя, признание, а потом и обретение все более глубоких и всеобъемлющих уровней своего «Я».

существует реальная возможность создавать физиологические и нейропсихологические предпосылки для вызывания ресурсных, творческих состояний личности — процессы осознанного связного дыхания.
Вспомним К Маркса: сознание не параллельно реальному миру, оно является частью его.
Тело соединяет «Я» и внешний мир — оно становится местом взаимопроникновения пространств, энергий, вещей, «движений души». Известно, что сознание «человека целостного» отражает мир через живое тело и «живые движения». По А. Ф. Лосеву, тело является «живым ликом души», а «судьба души есть судьба тела». Для расширения сферы сознания не существует орудия более совершенного, чем человеческое тело. Одновременно это и инструмент его «Я», который совершенствуется душой и духом души Шелдон (американский ученый, заложивший основы теории «психологии телесности») рассматривал тело человека как слово, произнесенное душой.

Полная управляемость ситуации (на основе единства души, интеллекта и деятельности). «Движения оказываются умными не потому, что ими руководит внешний и высший по отношению к ним интеллект, а сами по себе». Координация движений  осуществляется не извне, а средствами самого действия. Данное состояние переживается личностью как «владение ситуацией», как возможность всецело управлять своими действиями, «раствориться» в них, одухотворить их душой. О таких действиях Пушкин писал. «Душой исполненный полет». Заметим, что в подобных ситуациях «Я» является наблюдающим началом, глубинная «самость» человека — наблюдаемым.Таким образом, в «живых» движениях человека интегрированы две ипостаси — мир, который находится в человеке (психосемантический предметный мир), и мир, в котором находится и действует человек (предметная физическая среда). Предметный мир — это, по существу, духовное ядро многообразной культуры личности, ценности и идеалы, определяющие бытие человека и его деятельность.

3. Трансценденция Эго («чувство себя» теряется, на высшей точке управления ситуацией). Отсутствие «Я» в сознании не означает, однако, что человек потерял контроль над своей психикой или над своим телом. Его действия становятся средством выражения и реализации своего «Я» как системы отношений к действительности Человек как бы расширяет свои границы, растворяется в природе или в других людях, становится частью действующей системы, большей, чем его индивидуальное «Я», происходит интеграция всех языков сознания и чувственного отражения в единую когнитивно-ментальную структуру сознания человека.
Здесь человек существует в предметной среде как Демиург, создатель, который и творит ее, и отображает себя в ней.

Сущностно человек полностью проявляет себя, «забывая себя», разотождествляясь со своими духовными измерениями. Творчество и само ресурсное состояние в некотором смысле мы можем рассматривать как «заклание Эго», когда сознание ради проявления самого важного своего демиургова качества разотождествляется даже с физическими, телесными потребностями «Я».
Одновременно мы должны хорошо представлять, что ресурсное состояние вызывает переживание реализации предначертания, глубинной правильности того, что происходит, что именно так и именно таким образом возможна жизнь.
Именно «забывание себя» приводит к экзистенциальному чувству со-бытия в реальности, проникновения в ее сущность, приобретения глубинного смысла существования в бытии.

8. Наслаждение процессом деятельности. Чувство упоения следует отличать от чувства удовольствия, которое также может приносить процесс деятельности. Чувство же упоения не может возникать без полной отдачи сил.
Ресурсное состояние сознания обладает непостижимым великолепием эмоционального состояния. Само понятие наслаждения не настолько точно раскрывает содержание состояния. Мы можем выделить две возможные версии эмоциональных паттернов, сопровождающих «поток»:
•    творческий экстаз, который связан с сильным возбуждением, часто безудержной энергией и восторгом, неуправляемостью, мощными эмоциями, граничащими с безумием и социальной неадекватностью (аналог религиозного экстаза);
•    инстаз — более дисциплинированное, систематическое и потому сохраняющееся во внутреннем сознании. В ресурсном состоянии сознания мы всегда можем дифференцировать мыслящего субъекта, мышление как процесс и мыслимое как содержание деятельности. Когда эти три составляющие сливаются друг с другом и растворяются в единстве — это и есть ресурсное состояние сознания. Инстаз я бы обозначил как глубокую медитацию на истину А в эмоциональном состоянии это тихое умиление-восторг-радостность и созерцательность.В любом случае происходит глубокое постижение мира, самого себя и преображение-обогащение сознания человека. Это и есть блаженство человеческой деятельности. Вообще говоря, это и есть Деятельность Человека.
В ресурсном состоянии сознания человек «творит себя» — не только «образовывается» но и сам «образует мир»: создает свое понимание, свое видение мира, проектирует и строит собственную жизнь.

условия возникновения ресурсных состояний:
1.   Интенсивная и устойчивая концентрация внимания на ограниченном стимульном поле.
это условие часто является базовым для ресурса.

структурирование бессмертия при жизни. Данный аспект касается свободы от времени внутри линейного континуума. В традиции это называется просветлением. Просветление отличается от всех других способов структурирования тем, что находится психическое состояние, в котором человек переживает вечность и при этом сохраняет осознание и свое индивидуальное существование. Что такое нирвана, саттори, жизнь в теле Христовом, постижение Дао, восприятие Духа или Шуньяты, Великой Пустоты? На самом-то деле это способ трансцендирования личного времени, трансцендирования эго с тем, чтобы при жизни уже получить вечность. Пребывать в том состоянии, в котором нет ни смерти, ни увядания, — в вечности.

Нам хочется сохранить способ личностного структурирования и в то же время хочется встретиться с Великой Пустотой. Холотропное состояние сознания позволяет получить опыт того, что мы вечны, бессмертны. Мы вообще не умираем. Мы просто переходим в разные формы. В конце концов, человек может получить опыт вневременного существования.

Мы согласны получать фрагменты, какие-то искорки вечности, но отдаться вечности мы не согласны. В этом огромная внутренняя человеческая проблема, конфликт, напряжение, комплекс и, по большому счету, трагедия человеческого существования.

Так же честно вы можете признать, что вы, как и все люди, боитесь трансцендировать пространство своего существования. Я признаю это сам, несмотря на все осознание и понимание ситуации. С одной стороны, где-то в глубине, внутри есть стремление стать всем, с другой стороны — страшная боязнь нарушить пространство своей души, своего тела, своего Эго.
В силу того, что существует триединство этого конфликта, осуществляются духовные путешествия.И вроде бы каждый из вас стремится к нирване — к концу страданий, к другому берегу океана жизни, к гавани спасения, истине, вечности — трансцендированию своего индивидуального Эго во времени, пространстве, сознании. Но одновременно каждый из вас жестко укоренен во всех аспектах существования вашего Эго.

говоря словами святого Клемента: «Тот, кто знает себя, знает Бога».

+1

136

«Не толкай реку — она и так течет...»

И люди всегда стремятся к чему-то, испытывая жажду.
Но это всего лишь мираж.
Это подобно отражению луны в воде.
Они думают, что это луна.
Они ныряют туда и хватают ее.
Но это всего лишь отражение.
Направление с самого начала было неправильным, потому что они Живут во сне.

Григорий Палама, в своих «Триадах» сказал, что если бы духовное развитие, духовное совершенствование не было предзаложено, если бы богочеловечество уже не содержалось в человеке, оно было бы невозможно.

Свернутый текст

идентификация с «ничто», самадхи, восприятие-переживание шуньяты или апофатического являются не исключением, а закономерностью при корректном построении структуры фокусировки сознания.

Уровень универсального единства, по всей видимости, соответствует одной из характерных волновых структур Вселенной, имеющей наиболее древнее происхождение.
Этому уровню довольно сложно дать четкое вербальное функциональное описание. Часть людей может описывать взаимодействие с информацией этого уровня как общение с Богом, Вселенским разумом, Единой энергией Вселенной, Универсумом, Мировым Духом и т. д. Наличие такого уровня во внутреннем пространстве индивидуума также анализом религиозного опыта и положений мировых религий и восточных духовных практик.
именно архесенсорный слой является неким зеркалом, на котором индивидуальное человеческое сознание активно рисует различные формы трансцендентного и трансперсонального порядка.

Проникновенная работа с чувством может привести к состоянию высшего покоя и целостности наподобие «шуньяты», проживания пустотности как полноты бытия за пределами небытия и инобытия.

На мой взгляд, здесь не важен предмет проникновения: или это радость, или печаль, вулканический экстаз или предельная депрессия, злость, агрессия, сострадание, любовь — за пределами любого чувства есть безбрежный океан целостного сознания.
Но при работе с чувством как предметом трансформации, личностного роста и терапии нужно всегда иметь в виду несколько важных моментов:
•    чувства и эмоции имеют очень динамичный и «текучий» характер, и часто работа с ними похожа на стремление наполнить водой сито;
•    любое стремление проанализировать, отрефлексировать чувство или эмоцию приводит к перефокусировке осознания на само содержание мышления и к изменению самого чувства, часто к его гибели;
•    любые достаточно сильные чувства (депрессия, чувство одиночества, любовь, сексуальное чувство и др.) полностью «захватывают» личность, сознание человека и лишают его самостоятельности и возможности тонкой рефлексии. Индивидуальное со-знание теряет субьектность, а чувство перестает быть объектом проживания. В данной ситуации мы можем говорить о полном и тотальном доминировании языка чувств на уровне глобального «мироощущения», восприятия мира внутреннего и внешнего из чувства.

Из вышеназванных моментов мы можем сделать несколько тактических выводов:1)  Для стабильности и эффективности работы необходимо опираться на наиболее сильные чувства, которые связаны с базовыми потребностями человека: секс, страх смерти, стремление к превосходству, эгоизм, жажда жизни и др.
2)   Следует развивать в личности созерцательность и умение не терять состояние «вэй у вэй» — деяния недеяния. В традициях это требование заключается в «остановке внутренней болтовни», созерцательной внимательности. Основная цель — научиться тотально проживать целостность чувства.
3)   Нужно формировать осознанность и отождествленность со свободным индивидуальным сознанием.

Язык образов
язык образов является одним из самых мощных методов достижения самадхи во всех известных духовных традициях.

Язык знаков
налицо двойная связь: с одной стороны, то, о чем мы думаем, определяет выбор используемых нами слов, с другой стороны, используемые нами слова определяют то, как мы думаем

Достижение высших ступеней интеграции («самости», просветления, самадхи и др.) стратегически является разотождествлением индивидуального сознания со всеми языками и фактом его соприкосновения с премодальным архесенсорным модусом бытия.
Архесенсорный слой является предельной гранью субьектности и одновременно предельным ее выражением. Под субъекатностью понимается идентификация с душой (душой-разумом, или индивидуальным Атманом, или индивидуальным свободным сознанием).

  Более того, мы и есть игра свободного сознания, которое просто ищет, в чем еще воплотиться и во что еще поиграть и в чем понежиться.
Собственно, если разобраться в сущности сознания, то мы можем найти некие метафорические аналогии с океаном.
Так же, как у океана есть волны, а у солнца — лучи, так и собственное сияние сознания — это его пять языков: ощущения, чувства, образы, символы и мысли. У океана есть волны, но это не особенно беспокоит океан. Волны в самой природе океана. Волны возникают, но куда они исчезают? Обратно в океан. А откуда они возникают? Из океана.
Точно так же вся феноменология психического является выражением самой природы ума. Она возникает из сознания, но куда она девается? Она растворяется в том же сознании.

приходится констатировать абсурдный тезис — эволюция языков сознания необходимо увеличивает конфликтность самой личности, и поговорка «горе от ума» имеет не частный характер, а онтологический, всеобъемлющий смысл.

Современный человек более всего знаком с языком знаков, остальные он или забыл, или помнит фрагментарно, как слова из песни, уже давно не петой. В то же время жизнь разговаривает с нами на всех языках сознания, она все время целостна и уникальна независимо от слушателя...
Таким образом, мы полагаем, что человеческое сознание прискорбно расщеплено и диссоциировано на конфликтующие фрагменты. Предельной целью духовных практик является интеграция, воссоединение целостной ткани сознания.

Достижение целостности, интеграция, которые являются целью практической психологии и психотерапии, в контексте исследуемой нами темы в некотором смысле представляют собой «раздевание одежд сознания».

Алфавит дхарм
Дхарма в буддизме — это целостное состояние сознания, тела и эмоций. Мы можем сказать, что язык дхарм — это алфавит базисных переживаний в пространстве психической реальности.

Обучение в буддийской психологии происходило от алфавита к грамматике — от переживания состояния (это буква А языка переживаний, потом другая буква языка переживаний, третья буква языка переживаний) к осознанным переходам из одной дхармы в другую. Так был построен язык переживаний в древнебуддийской психологии. И дальше разрабатывалась грамматика языка, как от одного состояния переходить к другому.
В конце концов, бхикшу, изучивший алфавит и грамматику, научался самостоятельно достигать и находиться в брахма-вихаре — в пространстве ничем не ограниченных четырех прекрасных драгоценных состояний сознания. При этом нужно совершенно четко понимать, что эти состояния являются одновременно особой медитацией, позволяющей «уму вступить в рай чистой земли», и цель медитации — состояние сознания. Четыре возвышенных состояния сознания — брахмавихара на пали  — это четыре качества сердца, которые, будучи развиты в совершенстве, поднимают человека на высший духовный уровень.

Любящая доброта {«метта», которое может быть переведено как любящая доброта, всеобъемлющая любовь, доброжелательность, бессамостная всеобщая и безграничная любовь) — это медитация любви, в ней бхикшу должен установить свое сердце в стремлении к благу всех существ, в том числе и к счастью врагов. Метта указывает на качество ума, которое имеет целью достижение счастья другими. Прямыми следствиями метта являются добродетель, свобода от раздражительности и возбужденности, мир внутри нас и в отношениях с окружающим миром. Для этого следует развивать такое состояние как любящую доброту ко всему живому.
Сострадание (каруна) — это медитация сострадания, в которой бхикшу размышляет обо всех существах, находящихся в беде, ясно представляя их печали и тревоги так, чтобы пробудить в своей душе глубокое сострадание к ним. Свойством каруна является желание освободить других от страдания. Оно ведет к великодушию и желанию помочь другим словом и действием. Любовь и Сострадание — это два краеугольных камня практики Дхармы, поэтому буддизм называют практикой, удаляющей страдание.
Радость (мудита — счастье в счастье других) — это медитация радости, в которой бхикшу размышляет о процветании других и радуется их радостям. Это радость, которую мы ощущаем, увидев или услышав о счастье и благополучии других, это радость успеху других без оттенка зависти.

Равностность {упекха — состояние без рассуждений о приобретении и потере, без хватания, цепляния за веру как за истину, вне отношений, без гнева и горестей) — это медитация на безмятежность, в ней бхикшу поднимается выше любви и ненависти, жестокости и подавления, богатства и желания и смотрит на свою собственную судьбу с беспристрастным и совершенным спокойствием. Равностность указывает на спокойное, устойчивое и стабильное состояние ума и проявляется при столкновении с несчастьем и неудачей. Обладающий этим драгоценным состоянием с невозмутимостью встречает любую ситуацию с одинаковым мужеством, без волнений, отчаяния, сожаления. Равностность — это беспристрастное размышление над действиями (карма) и их результатами (випака). Упекха разрушает предвзятость и избирательность, приводя к осознанию того, что каждый сам является хозяином и наследником своих поступков.

Древние китайские даосы, уединяясь в пещерах от воздействия искажений, привносимых повседневной жизнью, настолько углублялись в тишину себя и освобождались от жизни биологического организма, что сумели настроиться и выделить те тонкие вибрации, которые пронизывают все: сознание, материю, поток, — и назвали эти пульсации пульсациями Дао.

процесс приведения клиента в зону «ТАК» — это процесс осознания бессознательного, вытесненного и подавленного материала из разных слоев картографии бессознательного.

процесс приведения клиента в зону «ТАК» — это процесс осознания бессознательного, вытесненного и подавленного материала из разных слоев картографии бессознательного.

Именно вследствие единого энергического поля невозможно четко дифференцировать, а методологически просто неверно, ущербно ставить какие-то пограничные столбы между телом и сознанием, сознанием и духом, духом и телом.

сердцебиение учащается не оттого, что мы чувствуем волнение, лицо краснеет не оттого, что мы чувствуем стыд. эмоция начинается с того, что вначале происходят управляемые нервной системой изменения состояния мышц и внутренних органов, которые воспринимаются мозгом, и лишь потом возникает собственно человеческое чувство, та часть эмоции, которую мы осознаем, когда радуемся или страдаем, ненавидим или испытываем жалость.

Рисунок мышечного напряжения как компонент подавленных целостностей хорошо изучен в разных направлениях телесно-ориентированной терапии.

В мышцах, когда эмоциональное состояние не отреагировано, образуются участки «застывшего» напряжения — болезненные уплотнения. Они, в свою очередь, в зависимости от расположения могут рефлекторно влиять на внутренние органы, имитируя их расстройства: нарушения ритма сердца, загрудинные боли, изжогу...

В тесной связи с подобными феноменами находятся и так называемые «мышечные зажимы», описанные еще великим режиссером и знатоком эмоций К. С. Станиславским. А ведь эти мышечные уплотнения, «мышечные зажимы» еще и влияют на наше настроение, вызывая, казалось бы, беспричинную тоску, или тревогу, или раздражительность... Ведь еще в прошлом веке И. М. Сеченов, рассуждая об эмоциях, писал о такназываемом «темном мышечном чувстве». это тяжесть не только в переносном смысле, но и физическое ощущение тяжести, остаточное мышечное напряжение, связанное с неотреагированными эмоциями.
популярны многочисленные методы, сочетающие физическое лечение с психологической разгрузкой и основанные именно на работе с мышцами, снятии мышечных «спутников» эмоций и заболеваний внутренних органов. Это и кинезиология, и рольфинг, и терапия по Райху, по Фельденкрайзу, по Александеру, БЭСТ по Зуеву, «Инсайт» М. Белокуровой и т. д.
Собственно, этот компонент подавления в конце концов приводит к возникновению так называемых мышечных блоков, или, как обозначил Вильгельм Райх, мышечной брони. А. Лоуэн, развив эту идею, сформировал особую классификацию типов характера в зависимости от рисунка хронических мышечных напряжений.

Осознание является интегрирующей открытой системой, позволяющей объединять различные области психического в целостные смысловые пространства.

Интеграция на уровне личностном подразумевает осознание конфликтных напряжений между фрагментами и уровнями психики и открытое принятие того, что раньше отвергалось. Способность к интеграции опыта является основным критерием психического здоровья. Низкая способность к интеграции ведет к формированию деструктивных реакций личности.

Следует помнить, что как самые гениальные психологические теории, так и заявления некоторых клиентов о «сглазе», «порче» являются в первую очередь попыткой структурировать и транслировать собственный внутренний опыт. Предельное осознание относительности и в то же время истинности любого понимания психического освобождает специалиста от догм и приближает его к точке мудрости, к драгоценному состоянию Ревностности. Наш разум производит объяснения, а реальность снисходительно принимает любое из них.

0

137

Как мы понимаем интеграцию

Интеграция — это осознание конфликтов между «Я» и «Не-Я», «Так» и «Не так» и открытое, оценивающее принятие того, что ранее отвергалось, отрицалось, подвергалось подавлению и было нерефлексируемо. В конце концов, интеграция — осознание выбора «Так» и «Не так» как конфуза дуальности.

Интегративные психотехнологии — система концепций, моделей, методов и навыков, которые ведут человека к большей целостности, к меньшей конфликтности, раздробленности сознания, деятельности, поведения. При этом первый шаг в работе с клиентом — это принятие зоны «И так тоже» вместо жесткого ограничения — гибкий выбор.
Цель интеграции — находится за пределами мучительных дуальностей «Да» и «Нет», «Я» и «Не-Я», которые являются качественными характеристиками Эго. Цель — устойчивое обживание пространства Равностности — «И так тоже», где каждый может отыскать равновесие и целостность, которые им подходят.

В своей практике я прошел свыше 200 процессов с использованием интенсивного дыхания. Весь этот опыт наряду с изучением использования дыхания в мировых духовных традициях в холотропном дыхании и «возрождении» способствовал оформлению техник прикладной психологии, психотерапии и трансформации личности, которую я назвал интенсивными интегративными психотехнологиями. Эта система техник вбирает в себя лучшее из всего опыта психотехнического использования дыхания. По нашему мнению, она является одним из самых эффективных, глубоких и простых методов прикладной психологии, психотерапии, психокоррекции и самопознания, известных в настоящее время.

Основная философская предпосылка интегративного подхода состоит в убеждении, что возможности обычного человека значительно больше тех, которые проявляются в его повседневной жизни, где он, пребывая в профаническом мире и в профаническом сознании, отождествлен со своим телом и Эго. Эта ложная идентификация является причиной неподлинного, нездорового и неудовлетворительного образа жизни и основным источником эмоциональных и психосоматических нарушений. Развитие дистрессовых симптомов, не имеющих органических причин, может рассматриваться как указание на то, что человек дошел до предела в ограничении и ущемлении своей природы Однако кризисная ситуация несет одновременно возможность для исцеления — преодоления внутренней раздробленности и разделенности между человеком и миром.

Свернутый текст

глубокие изменения личности могут происходить за считанные дни или даже часы.

Реальность, которая нас окружает, нейтральна. Она никакая, пока не соприкасается с нашим осознанием.

Есть факелы среди фонарей, светящие одинаково всем, — это люди, живущие тотально, реализованно, ради других. Их называют просветленными. Но фонари редко направлены на факелы: свет фонаря исчезаете его свете.
Внутри каждого есть факел. Но всякий раз, когда фонарь встречается с этим факелом, он обнаруживает пустоту.

Человек с огромной витальностью может постареть к тридцати годам. Человек с минимальной витальностью может сохранить ее уровень и в семьдесят лет. Необходимо чувствовать уровень своей витальности, уровень своей жизненной энергии. Растрачивать ее нужно целенаправленно, а также создавать условия для ее реанимации, восстановления, накопления.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ СВОБОДНОГО ДЫХАНИЯ

Пять элементов Свободного Дыхания — составляющие единого процесса, которые являются инструментами достижения его максимальной эффективности и полноты. Каждый элемент — это умение, в котором можно неограниченно совершенствоваться. Рассмотрим последовательно все эти элементы:
•    полное расслабление;
•    связное дыхание;
•    объемное внимание;
•    гибкость контекста;
•    активное доверие.

Полное расслабление

Полнота расслабления определяет легкость доступа к подавленным ситуациям и эмоциям. Чем лучше расслаблен, тем плодотворнее сможет работать.
При проведении процесса связного дыхания используется расслабление.
Расслаблению способствует поза, принятая для прохождения процесса, — «шавасана»,.
Приемы расслабления, способствующие вхождению в расширенные состояния сознания, имеют давнюю историю. В древних йогистических школах Индии, общинах тибетских монахов, школах медитации разных культур было выработано множество приемов релаксации. Более того, покой и расслабленность были вплетены в стиль жизни и мировоззрение некоторых древних культур: принцип «недеяния» (у вей) в даосизме, состояние саттва будхи (добродетели и отрешенности) — в школе санкхья, путь и принцип преодоления колыхания дхарм через уход от упаданы, дхьяну — в буддизме и т. д.
Особенно много приемов предоставили различные школы гипноза XIX и XX вв., аутогипноз, системы аутогенных тренировок.
Проговоры релаксационных текстов применяются, как правило, только во время первых процессов. Опытные инструкторы обучают различным приемам расслабления. Участники семинаров выбирают наиболее приемлемые для них способы саморелаксации и после 6 — 8 занятий усваивают этот навык.
Расслабление способствует возникновению трансовых состояний сознания, переход в РСС из которых достаточно легок и доступен.

на тренинги и индивидуальный прием нередко приходят люди с высокой тревожностью и выраженным тонусом мышечного напряжения, которым трудно расслабиться, а тем более получить достаточно устойчивый навык релаксации.
Однако, как показывает опыт работы с множеством клиентов, всегда возможен индивидуальный подбор техники расслабления для любого человека.

Помните ли вы состояние, когда все ваше тело ощущало поразительную легкость, когда вам никуда не нужно было спешить, когда все вокруг и внутри вас было спокойным и умиротворенным? Может быть, это было давно, может быть, совсем недавно, и, вспоминая этот период жизни, вы частично возвращаетесь в состояние расслабления.
У любого человека есть опыт расслабления — в памяти детства.
Вспомните маленьких детей — мягкость и гибкость их тел, сочетание расслабленности и силы в их движениях, удивительную естественность, красоту и грацию.
Дети — великие мастера в расслаблении, и они интуитивно догадываются, что состояние расслабленности позволяет быть энергизированным и сильным в любой момент.
Посмотрите на кошку, которая разлеглась под лучами солнца. Она никуда не спешит, она расслаблена. Но только возникает какой-то подозрительный шорох — и она уже на ногах, готовая сорваться с места в любую секунду.
У многих людей есть представление о том, что расслабление — это полная пассивность и неподвижность. Для многих расслабиться означает уход в бездействие.
Если мы глубже разберемся с обыденным смыслом слова «расслабиться», то начнем понимать, что в принципе это означает сменить вид активности, состояние сознания, способ существования. Вот был серьезен и напряжен — вот расслабился, стал другим, шутливым, несерьезным...

Интуитивно каждый понимает, что расслабиться просто необходимо.
Но как?
Мы предложим вам несколько способов расслабления, которые можно просто использовать в жизни для того, чтобы:
•     экономить свою жизненную энергию;
•     качественно и эффективно входить в разные состояния сознания, если вы занимаетесь различными духовными практиками.Чем лучше вы расслаблены, тем плодотворнее сможете работать со своей психической реальностью.
Попробуем познакомиться с расслаблением.

Эксперимент 1
Начните напрягать руку: сожмите пальцы в кулак, напрягите запястье, затем предплечье — до локтя Замечайте при этом, как меняется ваше состояние, как меняется ваше дыхание, где еще появляется напряжение. Продолжите эксперимент с напряжением: напрягите всю руку — от кончиков пальцев до плеча, а затем резко отпустите напряжение и позвольте руке расслабиться. Сравните ощущения.
После напряжения расслабление узнается легче, не правда ли? Попробуйте запомнить это состояние расслабленности, ощущение расслабления в руке и переходите к следующему упражнению.

Эксперимент 2
Сядьте поудобнее, начните мягко и достаточно глубоко дышать и закройте глаза. Представьте себе какой-нибудь приятный для вас уголок природы. Может быть, это будет место, где вы любите гулять, или где вы когда-то отдыхали, или какой-то воображаемый пейзаж — это неважно.
Важно, что это место вызывает в вас чувство особого покоя и уравновешенности, спокойствия и легкости. Заметьте, каково ваше дыхание сейчас, пройдите мысленным взором по всему телу и замечайте, что сейчас происходит с вашим телом. Когда вам захочется, можете сделать глубокий вдох, потянуться всем телом и открыть глаза.

Эксперимент 3
Встаньте прямо и сосредоточьте внимание на правой руке, напрягая ее до предела. Через несколько секунд сбросьте напряжение, расслабьте руку. Проделайте аналогичную процедуру поочередно с левой рукой, правой и левой ногами, поясницей, шеей.

Эксперимент 4
Напрягите до предела правую руку. Постепенно расслабляя ее, полностью переведите напряжение на левую руку. Затем, постепенно расслабляя ее, полностью переведите напряжение на левую ногу, правую ногу, поясницу и т. д.
А сейчас я хочу предложить вам базовый перечень техник релаксации, которые апробированы.

0

138

http://s018.radikal.ru/i515/1304/dc/483e1d28ae67.jpg

Первый способ релаксации

Один из хороших способов расслабления — в направлении от ступней ног к голове, расслабляя участок за участком, пока все тело не будет расслаблено. Особое внимание обратите на мышцы лица, мышцы вокруг рта, голосовые связки и плечевой пояс.
Приведем полный текст такой релаксации.

«Закройте глаза, направьте свое внимание вовнутрь. Проверьте свое тело и посмотрите, есть ли в нем какие-то напряженные места или места, где хочется потянуться, найти удобное положение. Мы будем называть части тела и расслаблять их. Позвольте своему телу погрузиться в матрац или одеяло, на котором вы лежите, и пусть пол будет вашей надежной опорой. Осознавайте свои мысли и ожидания, которые приходят к вам относительно предстоящего переживания. Просто встречайте, смотрите на них и затем позволяйте им уйти.

Начинаем расслабление со ступней. Расслабляем ступни. Расслабляем большие пальцы ног. Расслабляем голени... нижние части ног. Расслабляем колени. Расслабляем бедра... пусть ваши ноги, расслабляясь, станут более спокойными Расслабляем глубокие мышцы ягодиц. Расслабляем генитальную область и гениталии. Расслабляем основание копчика и открываем эту область. Позвольте расслаблению медленно подниматься вверх по позвоночнику, позвонок за позвонком, и пусть каждый позвонок погружается в матрац, находя свое естественное положение, поддерживаемое опорой. Пусть это расслабление поднимается вверх по позвоночнику к основанию черепа. Пусть оно затем растекается по плечам и проходит через них., расслабляя верхние части рук... расслабляя локти... расслабляя нижние части рук. Пусть расслабление проходит через кисти рук... расслабляя кисти, расслабляя ладони... пальцы... И пусть это расслабление выходит наружу через кончики пальцев.

Почувствуйте, как ваше внимание перемещается по задней стороне шеи, расслабляя мышцы, соединяющие тело и голову. Пусть расслабление распространяется вверх по шее, по задней части к самой макушечке, расслабляя мышцы скальпа. Расслабляя и открывая пространство на самой макушечке и даже немного выше. Позвольте расслаблению перейти на лоб... расслабляя лоб... расслабляя и открывая пространство между бровями. Пусть на вашем лице не будет никакого выражения, расслабьте глаза. Позвольте вашим векам спокойно отдыхать, прикрыв глаза. Расслабьте челюсти. Расслабьте рот, и пусть ваш язык отдыхает, покоясь на верхнем небе. Расслабьте горло, и откройте область горла. Расслабьте грудь и дыхательные мышцы. Расслабьте и откройте самый центр груди. Расслабьте и откройте солнечное сплетение. Расслабьте и откройте живот. Расслабьте все основные органы внутри вашего тела...»

Второй способ релаксации

Попробуйте расслабить свое тело. Сначала вы можете почувствовать напряжение, существующее в ваших мышцах, во всех мышцах, а затем расслабьтесь. Расслабьте мышцы лба, расслабьте мышцы всего лица. Расслабьте мышцы затылка, мышцы плечевого пояса, рук, туловища, ног, всего тела. Руки и ноги свободно вытянуты, вы ощущаете глубокую расслабленность во всем теле.
А сейчас почувствуйте земное притяжение и то, как поверхность, на которой вы лежите, поддерживает вас мягко и нежно. Вы очень, очень расслаблены.
Представьте очень милое, приятное место, где вы могли бы растянуться, забыть обо всех своих заботах, неприятностях, где вы можете себе позволить полностью расслабиться, отпустить себя. Это может быть берег моря, солнечная поляна в лесу, горы или любое другое место, которое вы предпочитаете.
Вы дышите глубоко, медленно, связно. Вы очень расслаблены, очень глубоко и полно расслаблены. Вы лежите, вытянувшись. Все вокруг спокойно. Над вами голубое небо, ярко светит солнце. Вы смотрите на небо, ваш взгляд скользит по легкому облачку. Во всем покой и умиротворение. На душе у вас также очень спокойно. Вы полностью и глубоко расслаблены...

Третий способ релаксации

Закройте глаза и почувствуйте свое тело. Позвольте вашему телу найти более удобное положение. Пусть руки раскинутся свободно и непринужденно, ноги раскинутся.
По мере того, как я буду считать до десяти, с каждым счетом вы будете все глубже и глубже расслабляться, и когда я скажу «десять», вы можете обнаружить, что находитесь в состоянии глубокого расслабления.
Один... глубже... три... глубже... еще глубже... десять... Вы очень глубоко и полно расслаблены.

И когда вы уже очень глубоко и полно расслаблены, то есть только сейчас, находясь в состоянии полного расслабления, вы можете понять, что сумеете расслабиться еще глубже... Одиннадцать... глубже... двенадцать... глубже... тринадцать, еще глубже... четырнадцать, еще глубже. . пятнадцать... и, наконец, двадцать.
Вы очень глубоко и полно расслаблены, в два раза глубже, чем представляли раньше.
Четвертый способ релаксации

Закройте глаза и придите в свое тело. Почувствуйте, как ваше тело расслабляется. Расслабляется еще глубже., еще глубже... Ваше тело становится еще более расслабленным.А сейчас, когда вы уже глубоко расслаблены, представьте себя стоящим на верхней площадке длинной лестницы, ведущей вниз. Представьте, что лестница покрыта мягким пушистым ковром, и вы босыми ногами медленно начинаете спускаться по ней, переступая со ступеньки на ступеньку.
Представьте, что на каждой лестничной площадке на перилах установлены таблички с номерами от одного до девяти. Девятый номер обозначает самый глубокий уровень. В процессе мысленного спуска по воображаемой лестнице вы ощущаете, что чем глубже вы спускаетесь вниз, тем более расслабленно себя чувствуете. Когда вы достигнете девятой лестничной площадки, вы почувствуете состояние полного, глубокого расслабления.
Медленно и постепенно начните «спуск». Раз... два... пять... семь... и, наконец, девять. Вы очень глубоко и полно расслаблены.

Пятый способ релаксации

Лягте поудобнее, закройте глаза и почувствуйте свое тело. Почувствуйте самые напряженные его участки и попросите их расслабиться. Расслабьтесь еще глубже.
А сейчас сосредоточьте внимание на своем дыхании. Дышите связно, медленно, глубоко. Пусть вдох плавно, без перерыва, переходит в выдох, а выдох так же плавно перетечет во вдох.
Сосредоточьтесь на фазе выдоха, отмечая, как после каждого выдоха ваше расслабление становится все глубже и глубже...
Вы уже очень глубоко расслаблены, и в этом состоянии полного покоя и расслабленности начинайте считать выдохи, проговаривая про себя, что, как только насчитаете 20 выдохов, вы достигнете стадии еще более глубокого расслабления.
С каждым выдохом вы расслабляетесь все глубже... глубже... глубже...

Шестой способ релаксации

Закройте глаза и почувствуйте свое тело. Почувствуйте ваши ноги, бедра, ягодицы, гениталии, низ живота, живот, грудную клетку, внутренние органы, спину, руки, плечевой пояс, шею, голову.
А сейчас ощутите ваше тело как единое пространство. Пространство, наполненное покоем, расслабленностью. Почувствуйте тяжесть в этом пространстве, желание просто разлиться на поверхности этого пола.
Почувствуйте себя лужей, разлитой на полу.
Почувствуйте глубокую, напоенную покоем и умиротворенностью, полную расслабленность в вашем теле.
Почувствуйте себя просто лужей, разлитой на полу.

Седьмой способ релаксации

Тот способ, с помощью которого мы сейчас расслабимся, называется парадоксальным способом расслабления. Для того чтобы расслабиться, вам нужно будет предельно напрячься всем телом, и в тот момент, когда напряжение в вашем теле достигнет возможного пика, вы просто мгновенно отпускаете свое тело и приходите в состояние полного расслабления.
Самый элементарный способ расслабления, которым вы можете воспользоваться в любую минуту, — это просто вспомнить телом состояние расслабленности. Правда, для этого уже нужно иметь опыт глубокого расслабления.
Если вы ощущаете напряжение во время занятия, постарайтесь установить с ним внутренний контакт. Скажите ему. «Тебе безопасно расслабиться. Я не хочу бороться с тобой и принимаю тебя таким, какое ты есть, независимо от того, расслабишься ты или нет». Я твердо уверен, что, практикуясь, любой человек может быстро научиться расслабляться.

Хочется дать основную методическую рекомендацию тем, кто будет проводить релаксацию в группе или индивидуально:
•    если вы хотите расслабить группу, расслабьтесь сами;
•     если вы хотите кого-то научить расслаблению, научитесь сами расслабляться.
Расслабление — это искусство и часто настолько сложное, что требует больших усилий, так как жизнь требует напряжения. Иногда мне кажется, что оно и является напряжением. И расслабление — врата за пределы Эго, впускающие к нашей внутренней сущности, к нашей самости.

Свернутый текст

Несколько дополнительных советов ведущему
Что можно предлагать дышащему:
•    расслабьтесь;
•    вы можете еще сильнее расслабиться;
•     вы можете продолжать чувствовать это и расслабиться;
•     заметьте, насколько вы уже расслаблены;
•    дайте своему телу растечься по полу;
•     пусть пол мягко поддерживает вас;
•    расслабьте свое горло, челюсть и т. д.;
•    дайте своей челюсти просто отвиснуть;
•     вы можете расслабиться даже по поводу своего напряжения;
•     не стоит беспокоиться по поводу______________________;
•     вы можете расслабиться по поводу________________;
•     найдите область тела, которая может расслабиться сильнее;
•    попробуйте напрячься так сильно, как только можете.

Что делать ведущему:
•    говорите спокойно, нежно, гладко, легко;
•    расслабьте свое тело и сознание;
•    доверяйте способности дышащего расслабиться;
•    расслаблен он или нет, вы можете расслабиться.

0

139

Пора вспомнить, что человек, вскрикнувший «Бог умер», был душевнобольным .

Когда человек достигает своей потенциала, критерием достижения «Я»-потенциального является «ощущение невыносимой легкости жизни». Точка реализации отличается тем, что получаешь все, что хочешь, еще не успев подумать.
Это состояние реализации можно обозначить как «поток», оно является оптимальным как для результатов, так и для самого субъекта.

Свободное Дыхание - «уникальная техника интеграции личности, дающая человеку доступ к ресурсам его сознания»

Удивительно, но только 3% всех отходов тела выводится через дефекацию и только 7% через уринацию. Через кожу выводится еще 20%, а оставшиеся 70% просто выдыхаются наружу. Мы не можем оспаривать важность правильной диеты и заботы о коже, мы просто фиксируем внимание на той огромной работе, которую выполняет дыхание.

Связное дыхание
«В небесах Индры есть, говорят, нить жемчуга, подобранная так, что если глянешь на одну жемчужину, то увидишь все остальные, отраженные в ней».
Дыхание — та жемчужина, в которой сияет вся сущность человека в целостности духа, сознания, тела.
Связное дыхание — это дыхание без пауз между вдохом и выдохом. Три основных параметра, определяющих структуру дыхания, — глубина, частота и соотношение между вдохом и выдохом.
Глубина дыхания задает интенсивность переживаемой ситуации, степень эмоционального вовлечения в нее и уровень физических ощущений.

Частота дыхания задает скорость процесса, скорость трансформируемой ситуации, над которой человек работает.
Вдох должен происходить активно, на мышечном усилии, выдох — пассивно, при расслаблении мышц.
убедившись, что все члены достаточно расслаблены, вы можете сделать переход к связному дыханию постепенным, переключая внимание с ощущений в теле на процесс дыхания: «Обратите внимание на дыхание, дыхание нормальное... Начинайте углублять дыхание, делайте полный глубокий вдох, чувствуйте, как ваше тело наполняется воздухом, делайте выдох еще более полный и завершенный, чем вдох. Продолжайте дышать еще глубже. Начинайте связывать дыхание, так, чтобы не было паузы между вдохом и выдохом... и между выдохом и вдохом. Дышите глубоко, начинайте увеличивать темп дыхания, дышите чаще и еще глубже. Дышите еще чаще и глубже. Пусть каждый вдох привносит еще более глубокое расслабление в ваше тело и глубинную истину в вашу внутреннюю мудрость, ведущую переживание. Пусть ваше дыхание становится все легче, без всякого усилия».

Как показывает опыт, необходимо уделять особое внимание погружению в расширенные состояния сознания. При этом активным помощником в овладении навыками связного дыхания является представление о четырех классах дыхания, каждый из которых имеет свою функцию в процессе и придает человеку, начинающему жить в пространстве дыхания, определенную уверенность в своих силах и ощущение контроля над процессом дыхания.

Свернутый текст

Классы дыхания

Различают четыре основных класса дыхания, отличающихся соотношением глубины и частоты.
1-й класс: медленное и глубокое дыхание с акцентом на вдох. Структуры дыхания, принадлежащие этому классу, дают возможность сохранять достаточную глубину погружения в процесс при относительно небольшой его скорости. При этом можно рассмотреть и проработать отдельные детали переживаемой ситуации.
Эти структуры дыхания эффективны:
•     в начале процесса,
•     всегда, когда вы хотите отдохнуть.

2-й класс: быстрое и глубокое дыхание с акцентом на вдох, предназначенное для того, чтобы увеличить осознание физического тела (например, чтобы бороться со сном, отключением сознания, отвлечением на других людей и т. д.) или специфической энергетической структуры (например, неопределенного дискомфорта в какой-то части тела). Работая с этим классом, человек получает доступ к ситуациям из различных слоев памяти (например, к родовой травме). В этом классе дыхание, за редким исключением, осуществляется ртом.

Такие структуры дыхания действенны:
•    при чрезмерной задумчивости, мечтательности, отключении сознания, сонливости, скуке;
•    при необходимости усилить интенсивность ощущений в данный момент;
•    для поддержания связи с телом и эмоциями;
•    для внесения занимательности в процесс.

3-й класс: быстрое и поверхностное дыхание (многие инструкторы Свободного Дыхания у нас в стране называют данный тип дыхания «собачьим дыханием»). Это дыхание предназначено для трансформации и рассеивания энергетических структур.
Этот тип дыхания снимает чрезмерную интенсивность ощущений, не снижая эффективности самого процесса..

4-й класс: медленное и поверхностное дыхание. Эти структуры применяются только после наступления интеграции, за 10—15 минут до окончательного выхода из процесса или в промежутке между двумя его циклами (не слишком долго, чтобы не затруднять вход в следующий цикл).

А теперь несколько общих советов:
1.   Расслабьте выдох, не контролируйте его, пусть гравитация заботится о нем.
2.   Если вы испытываете спазм или напряжение:
•    расслабьте выдох, так как чаще всего перенапряжение происходит от чрезмерного форсирования выдоха;
•    дышите быстро и поверхностно (это относится к любому ощущению дискомфорта);
•    расслабьте тело вокруг напряженной области — представьте, что вы дышите через напряженную часть тела;
•    радуйтесь тайне происходящего.
3.   Дышите достаточно глубоко, чтобы чувствовать, как энергия протекает по вашему телу.
4.   Поэкспериментируйте со своим дыханием, чтобы установить соответствие структуры дыхания динамике возникновения и трансформации переживаемых ситуаций.
5.   Настройте свое дыхание так, чтобы процесс происходил вокруг границы вашей комфортной зоны.

Опыт показывает, что четыре класса дыхания являются великолепной моделью для обучения дыханию, самостоятельного вхождения, работы внутри процесса, выхода из процесса.
Четыре класса дыхания — тренажер осознания связного дыхания.
В движении к мастерству дыхания существует ясная перспектива. Овладение четырьмя классами дыхания позволяет дышащему самостоятельно проводить процессы связного осознанного дыхания. Это первая ступень — процесс в четырех условных классах дыхания.

Вторая ступень — осознанность дыхания. На этом этапе сохраняются субъектно-объектные отношения между сознанием дышащего и содержанием процесса дыхания. Дышащий осознанно подбирает к определенной ситуации в феноменологическом поле процесса соответствующие динамические структуры дыхания по глубине и частоте, то есть к определенной интегрируемой целостности (блоку, матрице, комплексу) осознанно подбирается соответствующая динамическая структура дыхания. На этом этапе уже освоены связность дыхания, соотношение между вдохом и выдохом на уровне автоматизированных навыков. Это этап осознанного экспериментирования с дыханием внутри полной палитры структур дыхания по глубине и частоте. По глубине от почти незаметного для восприятия «колыхания нижнего дыхания дан-тянь» до «полного совершенного круга» дыхания, когда задействованы все дыхательные мышцы и дыханием омываются все внутренние органы до низа живота. По частоте — от сверхбыстрых циклических вибраций воздуха на уровне горла до почти полного замедления дыхания, когда цикл вдоха и выдоха тянется минутами.

Третья ступень — спонтанное дыхание. Спонтанность при этом понимается как интуитивная адекватность новой ситуации. На этом этапе уже нет контроля над дыханием. Связное дыхание осуществляется как бы само собой, но при этом обладает постоянным соответствием интегрируемому материалу. Уже нет ни субъекта, ни объекта. Уже процесс не является актом, действием, работой по интеграции и трансформации, а есть целостный поток дыхания, осознания, ощущений, чувств, образов, сокровенных идей и символов. В этом и состоит мастерство дыхания в процессе.
Это является чудом жизни, когда человек научается спонтанно (интуитивно) управлять своим дыханием, а значит, и своей психикой, духом, жизнью во всей ее целостности.
Связность, осознанность, сочетание пассивности и активности в дыхательном цикле являются ведущими принципами Цигун, дыхательных упражнениях китайской медицины. Некоторые паттерны дыхания, сознательно или спонтанно используемые в Свободном Дыхании, являются классическими в пранаяме - йоге дыхания (капалабхати, медитационная пранаяма, ритмическое дыхание), в шаманских практиках, суфийских школах.

Использование дыхания для вхождения в расширенное состояние сознания имеет некоторые особенности:
• дыхание осуществляется через рот, в редких исключениях — через нос. В традиционных системах (Цигун, пранаяма, магия дыхания, школы кэмпо и др.) считается, что дыхание должно производиться только через нос;
•    в Свободном Дыхании каждый из четырех классов дыхания — инструменты управления и коррекции процесса.
•    дыхание во многих традициях является определенной ступенью в самосовершенствовании личности, предполагающей сужение поля выбора. Дыхание в процессе — это путь самосовершенствования и саморегуляции, расширяющий поле выбора.

Что можно предлагать дышащему:
•    дышите;
•    вдохните;
•     вдыхайте так глубоко, как вам хочется;
•    вы уже дышите;
•    постарайтесь заполнить свои легкие;
•    расслабьте выдох;
•    позвольте воздуху естественно покинуть легкие;
•    дышите чуть-чуть глубже, полнее, чаще, реже, медленнее, больше и т. д.;
•    дышите поверхностно и быстро;
•    дышите с энтузиазмом;
•     заметьте, как легко вы можете дышать;
•    найдите удобный для вас ритм дыхания;
•    попробуйте пройти через это, дыша полнее, быстрее и т. д.;
•    попробуйте не дышать.

Направленность действия нашего рационального сознания, рассудка сильно влияет на эффективность Свободного Дыхания. Чем больше внимания и усилий мы тратим на обдумывание, анализ процесса, тем сильнее мы его искажаем. При этом также затрудняется доступ к тем подавленным ситуациям, которые особенно неприятны нашему рассудку. Поэтому основным действием рассудка во время процесса должно стать наблюдение.

Сознание человека многомерно, так же, как и его память. Одна и та же ситуация может проявиться на разных планах:
•     физическом — в виде холода, тепла, боли, напряжения, непроизвольных движений;
•     эмоциональном — в виде страха, горя, чувства одиночества, радости, счастья;
•    образном, символьном, ментальном и многих других.
Обычно сознание человека выбирает один, более привычный ему план восприятия переживаемой ситуации. Нет плана, более предпочтительного, чем другие, хотя в результате занятий Свободным Дыханием усиливается способность многомерного восприятия.

Внимание во время процесса должно быть одновременно и глубоким, и полным. То есть дышащий должен выбрать из многообразия сигналов и планов восприятия самый сильный и сосредоточить на нем все свое внимание и в то же время боковым зрением воспринимать всю динамику происходящего.
Все планы восприятия связаны друг с другом. Но очень часто мы с трудом понимаем, что происходит с нами. Мы привыкли общаться на русском языке, а жизнь, кроме русского, знает еще много других языков. Нашему сознанию часто намного проще донести некоторые вещи на других языках, другим способом.

Ощущения, чувства, образы, символы, знаки — все это разные языки, обладающие внутренними законами и своей логикой.
Все эти языки сформировались в процессе эволюции жизни и усваивались нами именно в этой последовательности: сначала ощущения, затем чувства, затем образы, и, наконец, символы и знаки. Но если в детстве мы хорошо понимали первые четыре языка, то позднее позабыли их, растеряли свое умение общаться с жизнью на этих языках. И сейчас наш внутренний мир напоминает группу строителей Вавилонской башни. Многоязычие без понимания. И, может быть, кому-то его собственная жизнь напоминает эту же ситуацию: мы ясно слышим голоса жизни, но плохо понимаем, что они нам говорят.

Как известно, для того чтобы могли общаться люди, говорящие на разных языках, нужны переводчики. Давайте посмотрим, нет ли их внутри нас, в нашем сознании.И такой переводчик есть! Это образы. В практической психологии известно много техник и направлений, использующих образы для терапии и трансформации сознания.

Отредактировано Соня (Пятница, 15 мая, 2020г. 10:40)

0

140

Попробуйте сесть максимально комфортно. Закройте глаза и почувствуйте ваше тело. Придите в ваше тело и начните осознавать различные его ощущения. Позвольте вашему вниманию свободно скользить по телу с головы до пяток, замечая различные ощущения, которые в нем существуют. Где-то вы можете почувствовать напряжение, где-то расслабление, где-то будет тепло, где-то холод. Просто смотрите на свое тело внутренним взором и отмечайте различные ощущения.

Сейчас попробуйте сосредоточиться на самом сильном ощущении в теле. Вот оно. Попробуйте почувствовать, увидеть, представить форму этого ощущения. После того как вы представили «форму» этого ощущения, попробуйте заметить его «фактуру», какое оно? Твердое или мягкое? Вязкое? Упругое? Какое-то еще?
Затем попробуйте увидеть «цвет» этого ощущения. Какое оно -темное или светлое? Ближе к холодным цветам (синему, голубому) или к теплым (красному, оранжевому) ? В нем присутствует только один цвет или несколько?

Теперь почувствуйте его «температуру». Может быть, оно очень горячее. Может быть, совсем холодное. А может быть, только чуть-чуть отличается от температуры тела в целом.
Если ваше внимание ускользает, то мягко, но настойчиво возвращайте его к ощущению.
Теперь прислушайтесь к этому ощущению — нет ли у него «звука»? Какой это звук — высокий или низкий? Мелодичный или просто шум? Прерывистый или постоянный?
После того как вы описали ваше ощущение, попробуйте еще раз сосредоточиться и заметить, изменилось ли оно. Если оно изменилось, то какие новые качества приобрело?

Теперь поблагодарите ваше ощущение за этот небольшой разговор и отпустите его Откройте глаза и почувствуйте себя «здесь и сейчас».
Выполняя это упражнение, можно заметить, что каждое ощущение обладает своими неповторимыми характеристиками. Таким образом,вы устанавливаете контакт со своими ощущениями и даете им возможность измениться. Постепенно, приобретая навыки внутреннего общения, мы заменяем ситуацию внутреннего конфликта на ситуацию диалога и позитивного взаимодействия. Внимательное, подробное описание и осознание ощущений, чувств, ситуаций позволяет создать безопасные условия для изменений и обретения мира и гармонии.

Свернутый текст

Несколько советов дышащему:
•    сосредоточьтесь на ощущении так, чтобы вам были заметны самые тонкие его изменения;
•    почувствуйте, что каждый нюанс ощущения достоин вашего внимания и вашей любви;
•    учитесь описывать качества энергетических структур: найдите место ощущения или эмоции в своем теле и опишите его по всем параметрам (цвет, форма, температура, консистенция, фактура, звук, размер, плотность и т. д.);
•    особенно будьте внимательны к тем чувствам, которые вы обычно не приветствуете;
•    пригласите чувство прийти к вам еще интенсивнее;
•    не сдерживайте эмоций! Дайте себе возможность выразить их, но при этом продолжайте внимательно наблюдать;
•    старайтесь в любой ситуации замечать как можно больше деталей;
•    если вы не знаете, на что обратить внимание, сосредоточьтесь на своем теле и почувствуйте текущую по нему энергию;
•    если и это не помогает, сосредоточьтесь на дыхании и сделайте его намного интенсивнее.

Мы можем вычленить следующие особенности внимания в расширенном состоянии сознания:
• основная функция сознания в процессе связного дыхания — наблюдение. Чтобы отключиться от мыслей, необходимо создать нейтральный фокус внимания;
•     наблюдение должно иметь созерцательный характер (воспринимать, но не интерпретировать). Мы можем привести аналог из практики дзен: полностью сохраняя сознание, остановить всю умозрительную деятельность;
•     наблюдение обеспечивается вниманием, которое одновременно обладает глубиной и полнотой.

«Трансперсональная психология выделила созерцание как метод изучения...» Нужно отметить, что в Свободном Дыхании именно внутреннее созерцание является одним из основных элементов процесса, и требования к этому методу мало отличаются от требований в системах Уилбера и Грофа.
Наблюдение человека за внутренним планом собственной психической жизни, позволяющее фиксировать ее проявления (ощущения, эмоции, образы, символы, мысли), в современной психологии называется самонаблюдением.

Что можно предлагать дышащему:
•     обратитесь к своему телу и сосредоточьтесь на самом сильном ощущении;
•    где вы его чувствуете?
•    что вы сейчас чувствуете сильнее всего?
•    что вы можете заметить сейчас?
•    каково сейчас ваше настроение?
•    заметьте, как от секунды к секунде ощущения меняются;
•    какое чувство или ощущение зовет вас?
•    посмотрите, куда ведет вас это чувство;
•    попробуйте рассмотреть это ощущение еще подробнее;
•    заметьте то, что вы еще не замечали;
•    посмотрите, может быть, какое-то легкое ощущение хочет, чтобы вы на него обратили внимание;
•    это важное чувство;
•    дайте ощущению меняться так, как ему хочется;
•    заметьте сдвиг в своем ощущении;
•    посмотрите, как чувство отвечает на ваше внимание;
•    приветствуйте все свои ощущения;
•    заметьте свою реакцию на это ощущение (чувство);
•    я вижу, что вы находитесь в самой глубине ощущения;
•    дайте_______________все внимание, которое оно требует;
•    вот это ощущение, прямо здесь!
•    попробуйте ничего не чувствовать.

Под контекстом понимается содержание отношения к любой воспринимаемой и переживаемой ситуации в феноменологическом поле процесса Свободного Дыхания.
Гибкость контекста является основой интеграции. Дышащий должен безусловно принимать любые ощущение, образ, эмоцию, идею, жизненную ситуацию и т. д., приходящие в поле его осознания, и быть благодарным за то, что они больше не подавлены и не отвержены.
Искусство безусловного принятия — основа любого пути самосовершенствования. Каким бы ни был феномен, приходящий в процессе связного осознанного дыхания, нужно принять его с любовью и радостью.

Динамический, многомерный выбор контекста может быть самым важным фактором в жизни человека. Поэтому овладение этим элементом в Свободном Дыхании имеет очень большое значение.
смена контекста в Свободном Дыхании имеет ряд кардинальных особенностей:
1)   смена контекста с негативного на позитивный производится самим дышащим. В других системах это делает профессионал —
2)   принцип безусловного принятия любой ситуации с любовью и радостью с помощью выбора адекватного контекста;
3)   гибкость контекста рассматривается как умение, в котором можно бесконечно совершенствоваться и пользоваться им не толь-ко в процессе Свободного Дыхания, но и в обыденной жизни как определенной психологической техникой.

Что можно предлагать дышащему:
•     можете ли вы радоваться этому ощущению?
•    оцените, насколько вы уже приняли это ощущение;
•    нормально ли вам чувствовать это?
•     вы очень хорошо работаете с этим;
•     ну, вы и влипли, правда?
•    это может быть не так страшно, как вы об этом думаете;
•    по крайней мере, вы что-то чувствуете;
•     вы можете принять это чувство, даже если не одобряете его;
•    если вы примете это сейчас, оно больше не проявится в вашей жизни;
•    ваше тело благодарно вам за то, что вы к нему прислушиваетесь;
•    прекрасно, что ваше чувство проявилось и вы больше его не подавляете;
•    да, это, безусловно, уникальное ощущение;
•     ничего тяжелее быть не может! Или, может быть, все-таки...
•     вы сами пришли к этим ощущениям;
•    найдите то, что вам нравится в этом ощущении.
Контекст субъективен и находится в большой зависимости от личного опыта, сложившихся ценностей и установок. Одно и то же ощущение разными людьми может восприниматься и переживаться по-разному. Например, боль может вызвать страх, наслаждение, тревогу, радость, подавленность, удивление.

Можно сказать, что в обыденной жизни мы обычно пользуемся в основном одномерными контекстами (например, «это хорошо, это плохо»). В какой-то момент жизни (чаще всего в детстве, неосознанно) мы делаем такой выбор, принимаем неосознанное решение относиться к реальности именно таким образом. Реальность от нашего выбора не меняется, мы в своем сознании разделяем ее на зоны «ТАК» и «НЕ ТАК».
Такое разделение реальности резко сужает ту область жизни, где мы можем радоваться и наслаждаться. В бесконечном океане жизни мы выделяем маленький островок «ТАК» — «Я» и живем на нем. И боимся, или не можем, или просто не замечаем океана жизни вокруг, обозначив его «НЕ ТАК» — «не-Я». Но все это лишь результат нашего выбора.

Некоторые из таких выборов совершенно абсурдны и заставляют нас испытывать боль и дискомфорт, лишают возможности испытывать радость и удовольствие. Это как старая одежда, к которой мы привыкли и не замечаем ее. Ситуации меняются, жизнь предстает перед нами в бесконечном многообразии своих проявлений, а мы по-прежнему держимся старых, уже неэффективных контекстов.
К сожалению, мы редко выбираем контексты осознанно. У каждого из нас есть определенный набор «любимых» контекстов. Их обычно не очень много, и мы подходим к абсолютно разным ситуациям с одними и теми же мерками. Можно сказать, что в основном мы пользуемся одномерными и жесткими контекстами, например:
Больно — приятно Плохо — хорошо Неправильно — правильно
Сам контекст не может быть «плохим» или «хорошим», он может быть только эффективным или неэффективным. Если за окном идет дождь, то у нас есть выбор — или огорчиться, сказав: «Опять погода испортилась», или с удовольствием понаблюдать за тем, как стекают капли по стеклу, порадоваться тому, что не нужно будет поливать из шланга свой садовый участок. Подобный выбор присутствует во всех жизненных ситуациях.

Осознанный выбор отношения позволяет нам перейти от жестких, одномерных контекстов к гибким и многомерным.И тогда зона «НЕ ТАК» получает другое имя — «И ТАК ТОЖЕ», или «РАВНОСТНОСТЬ». Область реальности, в которой мы можем существовать свободно, расширяется. Как писал Уильям Блейк, «если бы стекла восприятия были очищены, все явилось бы человеку таким, каково оно есть — бесконечным... Ибо человек закрыл себя до такой степени, что видит все вещи через узкие створки своей раковины».
Первое, что нам следует сделать в такой ситуации — принять жизнь такой, какая она есть. Постараться увидеть ее такой, какая она есть. При этом нам может помочь практика осознания, объемного внимания

Следующий шаг — осознать, каково наше отношение к этому факту действительности и как мы можем изменить его. Какое отношение, какой контекст позволяет нам принять эту ситуацию, этот факт. При-нять и получить максимум удовольствия в данной конкретной ситуации. Возьмите для примера какую-нибудь повторяющуюся дискомфортную ситуацию в вашей жизни, которую бы вы хотели изменить.
Вспомните, как вы обычно реагируете на такие ситуации. Какие чувства они у вас вызывают? Как меняется ваше дыхание в этих ситуациях? Какие части тела напряжены? Какие расслаблены?
Попробуйте выбрать ключевой момент этой ситуации и представьте его в виде картины. Представьте или почувствуйте «раму», в которую заключена эта картина. Какая это рама? Из чего она сделана? Нравится ли вам она? И если она вам не нравится, попробуйте изменить раму. Представьте ту раму, которая, по вашему представлению, идеально подходит для этой картины.
А затем вновь вернитесь к ощущениям тела и к осознанию чувств.

Что изменилось в вашем отношении к ситуации?
Гибкость контекста предполагает осознание многообразности поля выбора в подходах и оценках, взаимодействия с воспринимаемой и переживаемой ситуацией. Этот принцип означает возможность заме-ны одного контекста другим в результате свободного выбора.
А сейчас вновь вспомните повторяющуюся дискомфортную ситуацию из вашей жизни. Может быть, это будет та же самая ситуация или какая-то другая. Важно, чтобы вы могли представить ее во всех деталях и хорошо осознавать свои чувства и ощущения внутри нее. Когда вы вспомнили эти ситуации, попробуйте представить пять разных способов отношения к ней, пять разных вариантов реагирования на нее.

Можно найти эффективное отношение к любой ситуации, то отношение, которое позволяет вам получить максимум удовольствия в данных условиях. Если вы написали пять способов и не смогли найти самый точный, напишите еще пять.
Вы можете экспериментировать со сменой контекста. Ведь, в конце концов, вы — свободный человек и ничто не мешает вам сознательно выбирать свое отношение к реальности.

0