- покажите на практике, чтобы можно было по плодам судить о ней.
Плоды где?

1. Причинность – область реальности физических чувств, логически однородные научные сферы, разграничение фактического и нефактического, умозаключения, основанные на космической обратной связи. Это – математическая форма различения космоса.
2. Долг – область реальности морали в философской сфере, арена здравого смысла; осознание относительного добра и зла. Это рассудочная форма различения космоса.
3. Поклонение – область духовной реальности религиозного опыта, личное осознание божественного братства, различение духовных ценностей, уверенность в вечном посмертии, восхождение от положения слуг Бога к радости и свободе сынов Бога. Это – высшая проницательность космического разума, благоговейная и богопочитающая форма различения космоса.
При посвящении разума в локальных вселенных эти три вида проницательности космического разума образуют априорные допущения, позволяющие человеку действовать в качестве рациональной и самосознающей личности в области науки, философии и религии. Иначе говоря, осознание реальности этих трех проявлений Бесконечного происходит благодаря космическому методу самооткровения. Материя-энергия осознается математической логикой чувств; разум-рассудок интуитивно осознает свой нравственный долг; дух-вера (поклонение) есть религия реальности духовного опыта. Три этих фактора при вдумчивом размышлении могут либо стать объединенными и согласованными в процессе развития личности, либо они могут стать несоразмерными и практически не связанными в своих функциях. Но в совокупности, они порождают сильный характер, в котором взаимосвязаны фактологическая наука, нравственная философия и истинный религиозный опыт. И именно эти три вида космической интуиции придают объективную обоснованность и реальность человеческому опыту постижения предметов, смыслов и ценностей.

Один только интеллект не способен объяснить природу морали. Нравственность и добродетель свойственны человеческой личности. Нравственная интуиция, осознание долга – это составная часть дара человеческого разума, связанная с остальными неотъемлемыми качествами человеческой сущности: с научной любознательностью и с духовной проницательностью. По своим умственным способностям человек далеко превосходит животных сородичей, но основное отличие человека от животного мира заключается именно в его нравственной и религиозной сущности.
Избирательные реакции животного ограничены моторным уровнем поведения. Предполагаемое понимание высших животных ограничено моторным уровнем поведения и обычно проявляется в результате опыта проб и ошибок. Человек же способен пользоваться научной, нравственной и духовной проницательностью, предшествующей какому-либо исследованию или эксперименту.
Только личность способна знать, что она делает, еще до совершения действия; только личности обладают опережающей опыт проницательностью. Личность способна подумать прежде, чем сделать; поэтому она может учиться как думая, так и действуя. Неличностное же животное обычно учится только на опыте.

Всё сказано в термине "неком". Без "всего", не существует и "некого". Но и без "некого"  не существует "всего".
Из этих двунаправленных суждений, только одно реально в сложившихся условиях. Я, рассматриваю одни условия, ты, видимо другие. Условия определяются восприятием психики. Я вижу эволюцию вокруг себя, в том числе и эволюцию самого восприятия, об этом и высказываюсь. Сомневаюсь, что ты воспринимаешь жизнь как то иначе, но умудряешься высказываться о ней как то с чуждых жизни позиций. Жизнь в направлении к "некто" бессмысленна,  потому вынуждена выдумывать себе какие-то смыслы. Жизнь ко "всему" наоборот, вполне осмысленна.