КНИГА ПЕРВАЯ
Постановка вопроса о справедливости
Справедливость как воздаяние должного каждому человеку 332
О справедливости как выгоде сильнейшего 
Справедливость и несправедливость
КНИГА ВТОРАЯ
Справедливость и несправедливость (продолжение)
Использование государственного опыта для познания частной справедливости 
Разделение труда в идеальном государстве соответственно потребностям и природным задаткам
Роль сословия стражей в идеальном государстве  375
Двоякое воспитание стражей мусическое   (музыкальное- воспитание души)  и гимнастическое (воспитание тела)
КНИГА ТРЕТЬЯ
Роль поэзии в воспитании стражей  386
Способы выражения, или стили поэтического искусства
Взаимообусловленность мусического  (музыкального) и гимнастического воспитания 
Отбор правителей и стражей 
Быт стражей 
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
Модель идеального государства (утопия) 
Устранение богатства и бедности в идеальном государстве  423
Размер идеального государства 
Роль правильного воспитания, обучения и законов-в идеальном государстве  424
Четыре добродетели идеального государства 
Три начала человеческой души  439
Справедливое государство и справедливый человек   444
Соответствие пяти типов душевного склада пяти типам государственного устройства 
КНИГА ПЯТАЯ
Постановка вопроса об общности жен и детей у стражей  450
Роль женщин в идеальном государстве  452
Общность жен и детей у стражей (продолжение)  458
Собственнические интересы — причина порчи нравов  462
Взаимоотношения правителей и народа в идеальном и неидеальном государствах  463
Война и воинский долг граждан идеального государства 
Этническая характеристика идеального государства в связи с вопросом о войне 
Правителями государства должны быть философы  472
Философ — тот, кто созерцает прекрасное  475
Философ познает не мнения, а бытие и истину  477
КНИГА ШЕСТАЯ
Роль философов в идеальном государстве  484
Свойства философской души  485
Основное свойство философской души — охват мыслью целокупного времени и бытия  486
Природа философа отличается соразмерностью и врожденной тонкостью ума 
Философу присущи четыре основные добродетели идеального государства  487
Еще раз о подлинных правителях государства 
Софисты потакают мнениям толпы 
Антагонизм философа и толпы  497
Извращенное государственное устройство губительно действует на философа
Способы избежать неверного применения философии в государстве 
Осуществимость идеального государства  499
Еще о природе философа и четырех добродетелях 
Идея (эйдос) блага  505
Мир умопостигаемый и мир видимый 
Беспредпосылочное начало. Разделы умопостигаемого и видимого 
КНИГА СЕДЬМАЯ
Символ пещеры  514
Созерцание божественных вещей (справедливости самой по себе) и вещей человеческих  518
Искусство обращения человека к созерцанию идей (эйдосов) 
Роль этого искусства в управлении государством 
Разделы наук, направленных на познание чистого бытия 
Счет и число как один из разделов познания чистого бытия
Рассуждение и размышление как путь познания чистого бытия 
Созерцание тождественного  525
Обращение души от становления к истинному бытию. Искусство счета 
Геометрия  527
Астрономия 
Музыка  531
Диалектический метод 532
Разделы диалектического метода — познание, рассуждение, вера, уподобление  534
Определение диалектики 
Еще об отборе правителей и их воспитании
Возрастная градация воспитания  537
Справедливость воспитывается в человеке с детства 
КНИГА ВОСЬМАЯ
Четыре вида государственного устройства 544
Еше о соответствии пяти складов характера пяти видам государственного устройства 545
Тимократия
"Тимократический" человек
Олигархия
"Олигархический" человек
Демократия  557
"Демократический" человек 
Тирания  562
Три "части" демократического государства: трутни, богачи и народ
КНИГА ДЕВЯТАЯ
Анализ вожделений
Вожделения, пробуждающиеся во время сна
Тирания и незаконные вожделения. Образ тирана (продолжение)
Тираническая душа несчастна]
Осуществление тиранических наклонностей — еще худшее зло для человека, чем их подавление
Градация пяти складов души по степени счастья 580
Соответствие трех начал человеческой души трем сословиям государства и трем видам удовольствий  581
Удовольствие и страдание. Отличие подлинного удовольствия от простого прекращения страданий
Без знания истины невозможно отличить подлинное удовольствие от мнимого  585
Самые подлинные удовольствия — у души, следующей за философским началом 587
Два полюса: тиранические и царственные вожделения и удовольствия
Недостаточность показной справедливости]
КНИГА ДЕСЯТАЯ
Еще раз о месте поэзии в идеальном государстве  595
Искусство как подражание подражанию идее (эйдосу) 596
Критика эпоса и трагедии 599
Поэт творит призраки, а не подлинное бытие  601
Поэзия не поддается критериям истинности — измерению, счету и взвешиванию
Подражательная поэзия нарушает душевную гармонию  603
Яростное начало души легче поддается воспроизведению, чем разумное  605
Подражательная поэзия портит нравы и подлежит изгнанию из государства  606
В идеальном государстве допустима лишь та поэзия, польза которой очевидна  608
Вечность (бессмертие) души
Самотождественность души  611
Самодовлеющее значение справедливости  612
Конечная награда за справедливость  614
Миф о загробных воздаяниях  615
Заключение: призыв соблюдать справедливость  621