Да, Библия содержит ничтожные отклонения и кажущиеся противоречия. Возьмем мы лишь повествование о земном служении Иисуса. Оно было написано четырьмя мужчинами. Из трех писателей, профессии которых нам известны, один был образованным врачом, другой сборщиком налогов и третий рыболовом.

Так как Иегова Бог не просто диктовал этим мужчинам, что им следовало писать, но для обеспечения точности сообщений только руководил ими Своим духом, то было естественно ожидать, что будут различия.
Каждый писатель мог бы внести в свое повествование намного больше, чем он внес. Один из них, апостол Иоанн, даже сказал: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей». (Иоан. 20:30) Поэтому Евангелии изложены очень кратко, и подробности, находящиеся в одном Евангелии, отсутствуют в другом. Вместо того, чтобы противоречить одно другому, повествования дополняются одно другим и помогают нам представлять себе более совершенную картину. Одновременно эти различия образуют дальнейшее доказательство достоверности Библии. Почему? Они доказывают, что писатели не сговаривались написать неправдивую историю.

Итак, у людей действительно нет никакого основания раздражаться из-за ничтожных отклонений. Безразлично, как бы они ни были обучены или образованы, в действительности они не в состоянии судить о том, чему они не были свидетелями. И даже если бы они лично присутствовали, то в их сообщениях были бы различные взгляды относительно того, что они видели или слышали. Честная оценка Евангелий показывает, что они есть четыре отдельных свидетельства, гармонично поддерживающих важную истину: Иисус Христос есть Сын Божий. — Иоан. 20:31.

Кто-либо, кто серьезно изучал Библию и действительно узнал, какое замечательное руководство в жизни она дает, не использует кажущиеся противоречия для того, чтобы опорочить Библию как весть Бога для людей.
Он не делает себя слепым перед кажущимися проблемами. Ни в коем случае. Но он познает, что Библия есть одно гармоничное целое, и поэтому он внимательно следит за тем, чтобы не упустить из внимания контекста, в котором Библия в целом излагает определенно происшествие или определенное положение.

Это можно наглядно объяснить примером. Скажем, у тебя был бы очень хороший друг, о котором ты знал бы, что он хороший отец, мужчина, действительно заботящийся о благе своих детей. Если бы ты услышал, что он строго наказал своего сына, то пришел бы ты к немедленному заключению, что он действовал совершенно несправедливо и неразумно? Конечно, нет; так как ты знаешь его, то ты пришел бы к заключению, что он, должно быть, имел основательные причины для своего образа действия в этом положении. Подобно этому и с Библией. Она дает достаточно разъяснений о личности Иеговы, о Его методах и образа действий, так что мы можем знать, что Он за Бог. Поэтому, когда в определенном положении описываются не все подробности, то зачем тогда мы должны волноваться и думать, что Бог бессердечен, немилостив, несправедлив? Поступать так значит отрицать многие находящиеся в Библии доказательства того, что Он является любящим, милосердным и справедливым Богом. — Исх. 34:6, 7; Ис. 63:7—9.

Библия написана таким образом, что обнаруживается, что есть в сердцах людей. (Евр. 4:12)
Кто хочет найти в Библии кажущиеся недостатки и противоречия, тот может их найти. Причиной тому есть то, что Библия не сообщает всех подробностей о каком-либо деле. Часто она повествует о взгляде, словах и делах лиц без непосредственного одобрения или порицания. Поэтому у некоторых при чтении определенных сообщений возникает сомнение: Был ли Бог действительно справедлив и безупречен в том, что творил?

Затем они пользуются этим как извинением тому, что они не предпринимают в своей жизни изменений, которые советует Библия.

О, Вы знаете еврейский? Или как?

Будьте добры, дайте ссылочку на ваш первоисточник.  :boast:  А то как то голословное утверждение получается. Хотелось бы сравнить и убедиться....

А, это то что Вы думаете о тексте.... Ну тогда не говорите что в первоисточнике иначе. У Вас в разуме иначе