А я где-то сказал, что абсолютный покой - смерть? Я сказал, что полной неподвижности (как и Абсолютной смерти) не бывает. Могут быть состояния как у маятника, когда он завис в верхней точке, и вся энергия его движения "превратилась в потенциальную". Но это мгновение, которое улавливает лишь мысль. А когда есть движение, тем более Движение Разума, ему все время что-нибудь Надо. Я пытаюсь донести одну простую мысль, что Совершенство Бога нельзя оторвать от Движения, от Развития. Все, что застывает "смертно" и рано или поздно разрушается и уступает место новому. Божественное бессмертно и совершенно лишь потому, что находится в постоянном движении.
Что касается развития человека как носителя сознания. Вот, например, цитата из АЙ:
"Человеческий механизм сложен - особая сознательная эволюция. С момента зарождения сознания нет общей эволюции. Все построено на бесконечном разнообразии видов. Общие законы трудно устанавливаются. Даже такие основные законы, как закон совершенства и закон воздаяния не могут быть выражены одной формулой".   
Та же история и в эволюции видов животного мира. Разнообразие - основа как творчества, так и Творения.

Можно испытывать состояние Единства со Всем, состояние себя, как частички Всего, можно, наверное, представить себе, что кто-то в состоянии "стать Всем"...  Но Все и Творец Всего это разное, хотя и взаимопронизывающее.

Апокриф о Иоанна:
"Она хотела создать  подобие себе , хотя Дух не был согласен с ней и не одобрял ее (поступок)..."
"Однако мысль ее была продуктивной и породила несовершенный и странный плод, поскольку возник он без участия ее супруга. Он не был подобен Матери и имел другую форму. Она усмотрела его в своем желании, и он принял форму (tu/po») в соответствии с другим образом. Когда же она посмотрела на то, во что актуализировалась ее воля, то увидела, что она приняла несообразный вид змея с мордой льва. (38) Его глаза были подобны сверкающим молниям. Она отбросила его от себя, за пределы этих мест,..."
"3. Самодовольство Ялдаваофа
«И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые возникли благодаря ему, он сказал им: «Я – бог ревнивый и нет другого бога, кроме меня». Но, говоря это, он показал ангелам, которые были около него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы он мог ревновать?"

Да ведь это же ветхозаветный бог-ревнитель!!!

"...Когда всемилостливая Мать и сострадательный Святой дух, столь многое для нас совершивший, ведь он и есть то отражение света, пробудили семя в разуме расы совершенных и светоносных людей ,  архонт немедленно осознал, что они превосходят его в своей мудрости. Он пожелал захватить их силу, однако, будучи неразумным, он не понимал, что они сообразительнее, чем он. Он посовещался со своими властями и силами, и они произвели Судьбу (Heimarmene).  Они создали времена и сроки и через них закабалили и заковали небесных богов, ангелов, демонов и людей, так чтобы все они находились под ее властью. Воистину мерзкое дело! ..."

Воистину!Мы это наблюдаем сейчас!Неужели,снова потоп?

Правильно, сказал, но не разжевал. Мы говорили о Едином, об Абсолюте. Когда Единому ничего не надо - это Абсолютная Смерть, Абсолютная неподвижность, чего быть не может, это и разжевывал после.

Ага, второе пришествие хтонических Богов - прямо по грекоримской мифологии
Из работ раннехристианских гностиков, (а они все, кто написал в то время что-то более менее значительное были "на контакте") мне больше всего нравятся Ориген и Гермес Трисмегист. У данного автора слишком чувствуется на мой взгляд большое влияние космогонии зороастрийцев. Впрочем, это на первый взгляд, каюсь, глубоко не въезжал.