Внимательно, читатели, не путайте за прочитанным наукообразным туманом:

личный опыт - от прожитого лично

с опытом лишьтеоретических предположений как это могло быть.

Так вот: толкователи - теоретики.
Кто проживает сам лично те или иные сюжеты из Библии - практик.

Перво проходцы - писали то Слово Божие, зная,
пропуская через себя.
Потому оставленная другим их дорожка ведет к цели, уже достигнутой ими.

Толкователи - отстраненно взирая,
предполагая.
Что плоды их личных рассуждений могут привести к цели.

Хотите испробовать "верить-не верить" толкователю? Заметьте, что он-то туда не сходил сам-то, выходит, пока остерегается. Как те, что с поясами смертников посылают через убийства в немедленный рай, сами же оставаясь в стороне.

Разве Иисус учил слабости?

Именнно от веры в камень в веру в живого Бога. Который любит тебя!

А зачем?
Зачем он "непреступный?"

Стучитесь и откроют. - Библия.

Ну и где те серафимы? Бог(иня) сменил(а) те серьги даавно.
У себя? - Оп
ределитесь наконец: вы в прошо что уже или спешите успеть за реальной жизнью, нью - новоости по-русски вам сегодня как?

И так далее ... "наш паро-воз ...

...я понимаю, что вам видимо не удобно сообщать своего имени, но я буду вам признателен, за ответ на мой вопрос. Я вас не тороплю, просто напоминаю, если посчитаете нужным...третьего напоминания не будет:

"ваше собственное понимание скорее всего окажется ошибочным. Ибо чем лучше человек разбирается в чем-то тем ближе он к истине и меньше ошибок...  И на Суд Бога вы предоставите СВОЙ ОПЫТ,  и за него с вас спросят, а каково будет человеку, если этот опыт ошибочен?"

...вероятность ошибки крайне высока, но это будет моя ошибка и если мои ошибки будут являться следствием моих искренних заблуждений, то думаю, ТАМ к этому отнесуться спокойно (это моё мнение). А вы с каким ЛИЧНЫМ опытом предлагаете туда идти, откуда он у вас возьмется - личный опыт? Если вы хотите двигаться к Бога по прямой и ровной трассе вымощенной цитатами "из святых отцов", - по такому покрытию вы должны не идти, а стремительно скользить, - но  ведь так не получается....я буду за свои ошибки в понимании Бога отвечать, а вы за чужие. ...именно за чужие ошибки других людей.

Все толкователи  - люди, а человек - это лишь часть целого, целостен у нас только Бог, и нет ни одной части, которая смогла бы не искажая отразить (от толковать) целое, - увы, но это факт...

Вы призываете ориентироваться на то, что уже несет в себе человеческое искажение, потому, - не может не нести...на это искажение накладывается ваше (или моё) искажение и в результате в Христианстве (в Православии) нет Иисуса, остались одни "св. отцы". Хоть признайте эту проблему....

С Иисусом непросто, и многие не стараются понять Иисуса. Ну вот пойди и разбери, что Он имел ввиду, говоря: «Я есть путь истина и жизнь», - голову сломаешь и всё равно не поймешь.

Но всегда под рукой найдутся ТЕ, кто всё объяснят и растолкуют, упростят вам задачу понимания Спасителя, и сделают Его более доступным для вас. Вопрос один: какую цену вы заплатите за эту доступность Бога? Цена всегда одна – искажение Бога, и такая цена платится всегда, когда творение пытается описать Творца, следствие разобраться с причиной, а человек объяснить Создателя.

Те, кто с первых веков от Р.Х. брался толковать Спасителя, как правило, обладали очень высоким духовным статусом, но каким бы статусом они не обладали, они были – не Боги, и оставались людьми, рассказывая нам о Иисусе. Из таких рассказов возникла религия «из вторых рук».

Но и с ТЕМИ, кто в периоды раннего Христианства, нам всё объяснил, стали возникать проблемы потому, что жили они давно, в наших делах не разбирались и говорили на непонятных языках. Нам проще стало обращаться к ТЕМ, кто расскажет нам про ТЕХ, кто когда-то объяснял Иисуса. Последние жили относительно недавно, наши проблемы были им более-менее понятны, а их язык понятен нам. Правда они уже ссылались не только на самого Спасителя, но и на тех первых, кто стремился Его понять ещё тогда. Так межу Иисусом - Богом и нами появляется ещё один «не Бог», ещё один человек, - вот вам и религия «из третьих рук».