Глубочайшее не понимание...
Во первых: Грязь открывает не Сам Бог, а Слово Его данное через Евангелие. Это Слово доступно всем желающим. На этом форуме все, наверное читали Евангелие. А вот ПРИНИМАЮТ это слово не все, и даже те кто принимает это слово, делают это по разному. Вспомните притчу о семенах, которые были посажены в разных местах. 
Во-вторых: смирение и раскаяние не бывают должными или нет. Либо они есть либо их нет - тут без вариантов.
В-третьих: Правильно принять Слово Христа может только тот, кто ИМЕЕТ И СМИРЕНИЕ И РАСКАЯНИЕ.  Без этого - человеку не дано познать Истину. Пусть хоть слюной изойдут те, кто доказывает обратное, но без этого - все ложь.
Ответьте на простой вопрос, только честно: как вы оцениваете себя по 10 бальной шкале?
Где 0- полное ничтожество, а 10- святой.
Кстати,  было бы интересно услышать ответы всех тут присутствующих... Сам тоже отвечу, но позже

Новый завет - слово Христа/Бога, и обвинять Бога в безумии - точно не быть разумным. А Ветхий завет - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ, а все люди ОШИБАЮТСЯ, если Бог им в том не помогает. Писавшие Ветхий завет были настолько "больны" ложью и исказили слово Божье, что Богу пришлось самому явиться, что бы их "вылечить" и наставить на путь истинный. Но "болезнь" была на столько сильна, что врача просто убили. И лишь часть излечилась - и приняла Христианство.
Алимхан прав почти во всем, что касается Нового Завета, его ошибка лишь в том, что он пытается соединить несоединяемое - а именно к НЗ пристегнуть ВЗ.
А вот, вам Сергей следовало бы быть поосторожнее.  Ибо писать о Боге пренебрежительно с маленькой буквы - это оскорбление.  Ему конечно это безразлично, но духовные законы природы неизбежны  и работают НЕОТВРАТИМО. Нарушать заповедь от нечего делать. Мда...

Кстати, вчера углубился в изучение вопроса о заповели "не убий".  Думал, что много знаю, оказалось не совсем правильно представлял себе детали. Вернее в целом я был прав в понимании заповеди, но есть детали, которые значительно шире раскрывают понимание вопроса. Я еще не все запомнил, нужно будет перечитать несколько раз, что бы картинка сложилась в мелочах. Но все же. 
Вот если сравнивать нас с Алимханом.
Мы с ним разные по воспитанию, по традициям и так далее. И то что одному можно, другому нельзя. Это как пример от Иоанна Златоуста о том, что проститука из борделя попала в Рай, а монашка из монастыря в ад.
Тут вопрос в традициях по отношению к убийству другого человека.  Если Алимхан воспитывался в обществе, где убийство злодея, или того кого считают таким норма, то и спрос с Алимхана будет другим. Он поступает по совести и значит в этом плане он чист перед Богом. Совесть ему ничего не скажет. Я же воспитывался по другому, убивать вора для меня недопустимо, но избить что бы другим неповадно было - это запросто.
Но тут важно то, что у человека внутри. Его внутреннее душевное состояние.  Главное что бы при этом в душе не было злобы или ненависти к человеку, которого "наказываешь".
Незнаю как у Вас, Алимхан, но у меня с этим сложно. Когда доходит до драки, иногда ТАКОЕ внутри "просыпается", что сам потом думаешь,- "ну нафига так нужно было делать?" Редко, но бывало.
Короче получается так. Человек должен остановить зло, но сам не должен плодить новое, особенно в своей душе и по отношению к человеку. Есть человек, и есть зло в нем. Зло проявляется в поступках, и для того, что бы остановить зло, нужно лишить человека возможности так поступать. Это можно сделать разными способами. Но следует различать что можно сказать :"человек поступает плохо", и нельзя говорить, что "человек плохой" . Все мы иногда поступаем плохо, А "плохо" - это не по заповеди.  По сути говоря что человек плохой, мы как в Евангелии "первыми кидаем камень в женщину, будучи сами с грехами"
Помните?-
⁷ Он, восклонившись, сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Вот

Почему на войне для защиты можно убивать? Воин убивает врага не потому, что испытывает  личную ненависть к конкретному человеку, а защищает своих близких и друзей от зла. И нет большей чести если за это погибнешь. Нападающий человек - есть носитель зла, которое и нужно остановить. По сути на войне ты защищаясь убиваешь не человека ( ты его ведь даже не знаешь, и ненависти к нему не испытываешь). Убить - да, но вот пытки - это уже злоба - грех смертный. И голову отрезать - это уже тоже перебор, Алимхан. Это уже злоба в твоей душе. Я лично сомневаюсь, что можно отрезать голову человеку с безразличием, как ветку на дереве срубить. 

В мирное время убивать грех, на войне не убивать врагов грех.
Вот так как-то.

Беда только в том, что если человек не понимает предупреждения от Бога, то потом хуже и больнее будет.  Когда с тобой такое случается, то очень полезно задуматься: " А чем или где я так накосячил?" И надо изменить свое отношение к чему-то, а то второй раз не с работы уволят, а из жизни, или просто здоровья лишат .