Совершенно верно для размышления над историей вполне реальной и деланию выводов как это можно делать и из любых реальных исторических книг которые так же есть реальные события а не образы.

Вообще то новый завет евангелия расчитаны в большенстве своем только на евреев ибо там больше говорится о их жизни и их делах и традициях и ложности иудейской веры и последствиях ее лжи, но в принципе зная историю и традиции иудеев евангелия могут читать и учитоься на примерах все правда при этом не надо впадать в глупость что если сказано то так и должно быть и не обращать внимания на другие слова и главное их исторический смысл и мотив почему они так говорились.

Конечно общались ведь и бесы это теже ангелы просто воставшие и испортившиеся, и с ними любой язычник обшался и так же святые типа Авраама и Моисея и прочих общались с ангелами только правильными и чистыми.

В Торе лжи нет, ложь у иудеев неверно ее понимающих как и в Евангелиях и посланиях апостолов Христа так же лжи нет но ложь у христиан неверно понимающих и ложно учащих.

Вот это как раз самое главное отсюда вся тупость и ложь. Вот например нагорная проповедь отошедшие от истины и Бога считают что тут Иисус чуть ли не пацифизм проповедует, но это заблуждение сатанинское потому что не думают когда сказано и по какой причине и какая была обстановка ведь все эти слова говорились исключительно иудеям и никому более и отсюда видно что по историческим данным о положении в Иудее и ясно что тут нет призыва ни подставлять щеку и не противится злым и ничего нет что сказано, а просто призыв к честному отношению к римлянам, должны им заплатите и возможно они уйдут и не воставайте ибо они невиновны в сложившейся ситуации ибо их призвали вы сами. Вот так смотря только и понятным становится и вся остальная речь Бога к человеку а без этого главного все превращается в сатанизм и распятия пророков и Сына Бога и в последующую месть Отца за Сына.

Это не о чем не говорит, ибо надо смотреть все совекупно а не оцеживать комара устраняя смысл всех Писаний сказано ясно что из невидимого произошло видимое поэтому и ангелы и их мир первосозданный а не наоборот. Как и в случае с исполинами тоесть великанами так же ничего Тора не говорит о сотворении их племен но это не значит что их нет или они не создавались даже раньше человека вот так же и во всем.

А почему сказочный или животные не могут говорить как люди что ли? Или люди не могут понимать их языка? Так такое сплошь и рядом было и будет даже язык у людей был один на всей земле что уж говорить о всем остальном. Почему по вашему Валаам не удивился когда ослица ему говорила на его языке? Да потому что они это могли вот и не удивися так же и со змеем говорящим вовсе не сказки.

Там же ясно сказано ангел Бога тоесть пребывающий на небе вот его и послал Бог. И ангелы Бога не только на небе но и на земле ходят и выглядят в точности как мы

Евр.13:2 Страннолюбия не
забывайте, ибо через него
некоторые, не зная, оказали
гостеприимство Ангелам.

Это все сказано только для иудеев того времени всвязи с их обычаями и нравами не так ли? Поэтому просто читая и перечитывая вы никогда ничего правильно не поймете.

А теперь со стороны рассудитесьности ибо без нее все даже молитва и жертвы есть грех и хула Бога. Кто такой брат для иудея? Только иудей, все остальные гои не так ли? Поэтому речь идет только о единоверце которого ты чем то обидел реальным и он тебе это высказал не так ли? Потому что если не высказал значит я ничем его не обидел. Далее они считали что их же единоверцы но работающие в налоговой полиции и помогающие риму собирать положенный им долг уже грешники и не братья не так ли и с ними даже общаться нельзя не так ли? Вот только исходя из этого вы немного сможете понять истинный смысл слов так что подумайте над написанным в этом контексте.

Соперник сопернику рознь если я взял в долг и не отдал то надо мириться и выплачивать это факт, но а если мне просто так навесили долгов тогда как будете мириться и отдавать? Так что подумайте над написанным.

Это все сказано чтобы римлянам унижающим иудеев они не отвечали тем же ибо иудеи все виноваты перед ними а не потому что любой вас может бить.
Притом что Сам Иисус когда Его били по щеке не подставлял другую.

Иоан.18:22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?

А если Он этого не делал и никто из святых, то значит говорящие что надо это делать просто лгут.

Это слова с ветхого завета, но где вы так увидели что святые не сопротивляются и не убивают противников?

Притом посмотрите Иисус на кресте говорит прости им ибо не ведают что творят и что Отец Бог простил? Конечно нет. Он усеял крестами всю землю крестами распятых иудеев и 1500 лет убивал их руками других народов, а как известно мы должны быть как Бог и брать с Него пример. Или у вас как то иначе веруется?

Поэтому если идут убивать или грабить или насиловать мою семью, то я сделаю точно так же и ничем не согрешу ибо я не винен и не нападал а лишь защищался от злых делателей слуг сатаны как и делает Бог и делают все Его святые.

И тем не менее слова сказаны только иудеям и поэтому рассматривать их надо по смыслу только с исторической логики и никак иначе.

Ну да иудеи благовествовали свое учение об этом и иисус говорил

От Матфея 23 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

Мешает то что в иудаизме нет Бога и истины ни храма ни священства и вообще ничего нет одна пустота, зачем же мне это?

Вот поэтому и рассматривать ее надо не по вырванным строкам а только по общему смыслу всех Писаний и если в одном месте увидите что типа мертвых нет, а в другом что мертвые есть, то надо четко понять что заявление первое есть неправда, а сказано для чего то иного и смысла не несет того что ему приписывают.

Вот пример: Лук.20:38 Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

1Фесс.4:13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.

Так же смотрим на Стефана убитого иудеями и плач по нем и яснее ясного видим что мертвые у Бога есть и первые строки лгут и их надо понимать не так что мертвых нет а то что мертвые есть у Бога но они воскреснут и после оживут. потому и Сам Себя называет Господом не только живых но и мертвых чем Сам же подтверждает что не все живы у Бога. потому верить всякому говорящему разные сказки не стоит.

1Пет.4:5 Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых.

Конечно сопротивлялся и еще как сильно!  А после так всю иудею крестами иудеев усеял руками римлян, так что не надо меня обманывать Бог не пацифист и мне такой дуростью маяться глупо, а слова которые привели это все не о том говорит.

28 Услышав это, все в синагоге исполнились ярости 29 и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; 30 но Он, пройдя посреди них, удалился.