"Хлеб наш насущный дай нам днесь".
Чем отличается "хлеб для сути" от хлеба для чрева.
В Библии Бог называется Сущим, т.е. Существующим, Живым Богом. Но вечное, живое и бессмертное может быть только в духе, т.к. тело живет только во времени и пространстве (форме), и не наследует более высоких измерений-небес Царства Божия. И если Бог - это Сущий, вечно живой в духе, то и истинное питание, питание для Сути - это питание духом.
Это понятие "хлеба насущного" (хлеба для сути) не может существовать без Связи со Всем Сущим. И эта Связь (по лат. Religio) есть только тогда, когда она тоже живая, а не через самодельные связи-религии в самодельных ("рукотворных") храмах-идолах.
В человеке истинное "Я" - это тоже не тело, а его духовная Суть, данная Сущим при зачатии-рождении-сотворении, как Искра Божья. И эта истинная Суть требует для своей истинной жизни (чтоб "из Искры разгорелось пламя" духа) и истинного питания "хлебом насущным". Бог-Сущий крестил каждого этой искрой жизни (частью Себя). Русское понятие "Крещения" происходит не от слова "Крест". У этого понятия греческое происхождение, имеющее смысл "Погружения" в дух. (Сравни ит. муз термин: "Крещендо"). И "крестьянин" на Руси - это вначале не социальное понятие, но "крещенный духом". Этим крестьянином мог быть и князь, и дружинник, и любой человек. Это можно понять и по Былинам. И лишь когда правящая элита стала христианской, то и понятие "крестьянин" стало понятием социальным, как бы отделенным от "христианского" понятия.
Эта Связь-Religio между Сущим и частью Его в человеке существует только тогда, когда человек живет в единстве с Природой Сущего. (Так же, как ребенок живет и развивается в матери до своего рождения). Основы этой Связи изложены в Декалоге Моисея, где 5 закрытых и 5 открытых заповедей.
Бог-Сущий, Живой Бог (о котором говорят все пророки Библии) отличается от самодельных идолов, которых держат в "рукотворных храмах". Бога Живого нельзя поймать в клетку "рукотворного храма", его нельзя изваять или нарисовать. Во всех "рукотворных храмах" поклоняются самодельным идолам, независимо от того, под каким "именем" идут эти идолы; и как бы красиво эти идолы не назывались, и какие бы красивые слова (от имени Бога) эти Сирены-идолы не пели.
Того бога, которого можно поймать в клетку храма - нет;
того бога, которого можно изваять, нарисовать - нет;
того бога, у которого можно выпросить, купить (искупить) - нет.И те самодельные религии (имеющие нечало, а значит и конец), которые заменяют Вечную Истинную Религию-Связь на какое то другое "крещение" - это идол, заменяющий у человека истинное духовное "Я" (данное Богом), кастрирующий его духовно.
Люди совершают эту подмену (кастрацию духа) потому, что им хочется грешить (обманывать, лгать, воровать, убивать, прелюбодействовать и т.д.), но каяться и быть прощенными (за мзду) перед "священником" какого то идола в храме. Вместо Бога люди хотят иметь удобного бога-идола, которого можно видеть, трогать, ублажать, говорить с ним (уговорить), замолить перед ним свою вину, свой грех. Такой "бог" у них вроде проститутки, взятой на дом, и которой платят за услуги...
Живая Божья Религия-Связь с Природой отличается от религии-культа, веры (идола) так же, как живая женщина отличается от надувной резиновой куклы из секс-шопа, хотя она и дешевле. Она красивая и удобная; она прощает все грехи (как поп на исповеди); но она мёртвая! И если кто то будет ждать (как Пигмалион) от неё еще и детей (будущего), то стоит задуматься об адекватности того, кто ждет детей от куклы. А ведь в "рукотворных" (надувных) храмах обещают это будущее, которого нет. И говорят, что это возможно именно и только у них, а в соседнем храме (секс-шопе) вы этого не купите; и что только у них истина, а все другие культы - это ложь. Но заявляя так друг о друге, они сами и свидетельствуют против себя, что истины нет ни в одном.
Не тешьте себя. Жизнь всегда пишется набело. И ничего искупить (замолить) в ней нельзя. У Природы нет дублей. Бог не меняет своих решений, Бога нельзя купить, уговорить, умолить. Вас обманывают те (кому это выгодно), кто кощунственно называют себя священниками. Но на священство свое они помазаны, посвящены (рукоположены) тоже другим человеком, а не Сущим. И их священство - это священство Лжемелхиседека.
Это выгодно и нужно "священнику"-жрецу, но не Сущему и не Богу Твоему (который в тебе).
Об этом "Боге в Себе" говорят все пророки Библии.
Исайя говорит, что "Бог в нас" (по евр. "эммануил").
Моисей в Декалоге этому понятию "Бога твоего" посвятил целых 3 первых заповеди.
Иисус говорит еще конкретнее: "Истинно говорю - вы боги"; при условии, что внутри вас не "духовный мертвец".
Магомет говорит, что "Бог в человеке ближе, чем яремная вена".
Бог - это твое сверхъестество в тебе. Если ты питаешь его "хлебом для Сути", то и Сущий дает тебе хлеб духа для твоего "Я".
"СверхъЕстественный" - это не значит "неЕстественный", как это понимают многие. Совсем наоборот: сверхъЕстественный - это само Естество (Вся Природа, Сущий), квинтэссенция Природы, идеал (корень "dea"-бог, «дэв» - дух) Естества, к которому стремится всё в Природе-Сущем в своих вечных кругах Замысла Божия.
"Хлеб наш насущный дай нам на каждый день..."Не дай заменить его "чечевичной похлебкой" для чрева, не дай заменить истинное питание Religio-Связи на связь идола, потому что всякий другой "хлеб" убьет в тебе твое истинное "Я" и ты "смертью будешь умирать", потому что прервется Связь-Питание-Религия Вечного Сущего с Искрой духа Его в тебе, в которой ты крещен-погружен, как в физраствор Духа. Этот дух в тебе есть околоплодная жидкость Сущего, питающая тебя хлебом сути.
"И все живущие (радостями тела) на Земле ничего не значат", т.к. наследие, отрасль, потомство-proles в Царстве Небесном имеет только то, что питается хлебом насущным.
