Это ты говоришь о справедливости обывателя. У Того, Кто это всё придумал были совершенно другие цели. Ибо если бы Он хотел сделать всех равными - все были бы равными. И это очевидно.
Значит цель была другой. И самый разумный ответ на это - опыт! Ибо так или иначе но всё крутиться возле него.
Есть предположение, что Бог ещё не ставший Вселенной уже осознавал Своё Всемогущество. Но ведь не только Всемогущество Он осознавал. Он знал, что Он - есть любовь, всепрощение, милосердие, ненависть, боль и мн.мн.др. Только вот проверить этого Он не мог. Ему нужен был ОПЫТ.
Вот и создал Он мир, где все Его качества проявляются. Но чтобы они проявлялись должны существовать жизни, судьбы, в которых это было бы гармонично. Поэтому-то и существует весь этот разброс, который ты нарекла несправедливостью.
Ну, а теперь давай эту справедливость восстановим. Ведь, если предположить, что так или иначе человек создан для счастья, вот какая картинка получается: каждому из нас отпущено одинаковое количество возможностей испытывать счастье от существования на этой земле и в этой жизни. И кто-то использует эти возможности полностью, совершенно не взирая на окружающую его действительность, а кто-то нет. Причём действительность может быть абсолютно разной, как у одних, так и у других. Т.е. вполне возможно, что жена какого-нибудь олигарха может прожить свою жизнь несчастной. Да что там, и сам олигарх вряд ли счастлив, ибо считает, что счастье это когда денег много, а денег, как известно, много не бывает априори.
А с другой стороны, нищий оборванец может быть безмерно счастлив от осознания своей свободы, от осознания того, что он любим, что любит сам. Ему не нужно ничего, для того чтобы быть счастливым, у него есть для этого всё.
Так вот это всё - есть у каждого. Каждый человек может быть счастливым. Стать счастливым - не может, а вот быть - запросто. Понимаешь?

Естественно!
Ты спроси у этих сморщенных и толкающихся, хотят ли они жить? Ещё как! У них просто есть всё, чтобы быть счастливыми в этом не добром, надо сказать, мире.

Но ведь в конечном итоге, вера - это очень мощная сила, способная изменять этот мир. Да и верующие - тоже люди.

В твоих глазах всё оправдывает только карма - последующее воздаяние за прожитую жизнь, а не способность жизни перетекать из одной в другую.
Кстати, а тебе ни кто не говорил, что мёртвые греха не несут?
Может быть мы просто перевоплощаемся с целью получения нового опыта? Ну, и случается так, что "богач" получает тело "бедняка". Но это просто частный случай. А стоит ли частность возводить в ранг закона?
Таким образом, для полноценной духовной жизни не стоит обращать внимание на то, что другие живут лучше. Нужно понимать, что и у тебя есть всё, чтобы быть счастливой.
Есть тут, правда, одно тонкость - нужно правильно понимать - что есть счастье. Но это так же приходит с опытом. И не ко всем. Но это же не отменяет общей тенденции, правда?

Дети до определенного возраста помнят зачем пришли в этот мир.

EvEliN
Вот в голову пришло.
А какие чувства у тебя вызывает желание справедливости в этом мире и в твоём собственном мире?
Позволь я догадаюсь: гнев, зависть, негодование. А так ли полезны эти чувства для развития твоей духовности?
И вот что самое главное: удовлетворения в этом вопросе ты не получишь ни-ког-да!
Сможешь ли быть счастливой при таком раскладе?
И так ли уж тебе нужна эта справедливость?

Почитай о гностицизме. У них есть ответы на твои вопросы.

В гностической мифологии, как в любой другой, есть и положительный полюс. Высший Бог, не имеющий, слава Ему, отношения к грустному материальному миру, по недосмотру Демиурга и компании оставил в нем частицу Себя, и частица эта находится в человеке. Иначе откуда бы мы знали, что мир плох, с чего бы чувствовали себя в нем неуютно? Поэтому высший Бог старается спасти нас, посылает к нам своих эмиссаров, как какая-нибудь западная организация в Советский Союз. Первым таким эмиссаром был Змий в райском саду, рассказавший людям правду об их положении, после чего последовали репрессии. Для гностиков-христиан другой такой посланник – Христос, фигура, надо сказать, более бледная и одномерная, чем в классическом монотеистическом христианстве. В отличие от ортодоксальных христиан, для христиан-гностиков Христос воплотился не полностью (ведь материя безнадежно испорчена), страдания его на кресте – кажущиеся (так называемый «докетизм», с которым боролась ранняя церковь), и жертва его не в том, что умер, а в том, что родился в этом печальном мире.
Ссылка на полную статью  http://kenoma.chat.ru/gnost/znanie.htm

Вот тут тоже простые рассуждения о теодиции и гностицизме http://kenoma.chat.ru/gnost/puma.htm