Уже в XIX-XX веках их дело продолжило новое поколение филофосов-материалистов, таких как Фейербах, Маркс, Энгельс, Ницше, Дюркгейм и Фрейд, которые внедрили атеистическое мировоззрение в различные сферы науки и философии. Но, пожалуй, самым "мощным" вкладом в создание научной основы для идеологии безбожия стало учение об эволюции жизни на Земле, выдвинутое английским естествоведом-любителем Чарльзом Дарвином, отрицавшее Божественное сотворение жизни.

Материалисты полагали, что дарвинизм дал так называемый научный ответ на вопрос, на который они никак не могли дать какого-либо внятного ответа: "как зародилась жизнь на Земле, и откуда появился человек?"

Дарвинизм утверждал, что в природе существуют механизмы, которые способны оживлять неживую материю, а позднее производить из нее миллионы различных видов живых существ и многие люди, несмотря на всю абсурдность идеи, приняли ее как вполне научный факт. В конце XIX века атеисты смогли даже сформулировать свое "видение мира", которое, по их мнению, очень просто объясняло возникновение всего живого на Земле. Они отрицали возможность сотворения Вселенной Всевышним Господом, утверждая, что "Вселенная существовала извечно, и, следовательно, не имела начала". Величайший порядок и гармония, существовавшие во Вселенной, также объяснялись случайными совпадениями, таким образом, все сущее возникло само по себе и не имело никакого Высшего Божественного Смысла и предназначения.

Философы-материалисты полагали, что таким образом дарвинизм смог ответить на вопрос об истоках зарождения жизни и человека. Более того, история и социология были пересмотрены заново на базе атеистических идей Марксом и Дюркгеймом, а основы психологии популярно изложил Фрейд. Однако развивающиеся научные, социологические и политологические знания ХХ века одно за другим сокрушили все эти утверждения. Новые открытия во всех сферах науки, начиная от астрономии и биологии, психологии, общественной морали и социологии сокрушили основы всех гипотез и утверждений атеизма.

Известный американский писатель Патрик Глинн в опубликованной в 1997 году книге "Божественные Свидетельства, Союз Веры и Разума в Постсекулярном мире" (God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World) сделал такое признание: Научные исследования последних 10 лет повернули против материалистов все их секулярные и атеистические гипотезы и утверждения о Сущности Бога... Современные мыслители полагали, что наука окончательно сможет доказать механическое, случайное возникновение Вселенной, но получился совсем иной итог, наука неоспоримо показала, что во Вселенной существуют непостижимый человеческим разумом "величайший замысел, проект" и наша жизнь существует благодаря гармоничному сосуществованию тончайших законов и равновесий мироздания. Современные психологи утверждали, что вера является одной из форм невроза или психического расстройства сознания человека. Однако исследования, проведенные в сфере психологии в последние 25 лет, эмпирически установили, что вера в Бога не только не является неким неврозом, как утверждали Фрейд и его сторонники, но, напротив, является жизненно необходимым элементом умственного здоровья и счастья человека.

Мне кажется, что еще мало кто из людей осознал это, но неопровержимая истина такова: После векового спора между наукой и верой полностью смешались все прежние позиции. После теории Дарвина, многие агностики и атеисты, к примеру, Хаксли или Рассел, могли опираться в своих утверждениях на тезис о полной случайности и совершенной бессмысленности зарождения и существования Вселенной и жизни. Многие ученые и представители интеллигенции все еще продолжают отстаивать это утверждение. Но продолжая упорствовать в этом мнении они прибегают ко все более абсурдным, нелепым доводам и доказательствам. Конкретные факты фундаментальной науки наших дней неопровержимо доказывают истинность веры во Всевышнего Создателя…1

В этой статье мы проанализируем лишь некоторые из фактов, установленных в различных областях науки и посмотрим, что принесет человечеству период, пришедший на смену "воинствующему атеизму".

Космология: Крах теории о вечности Вселенной и открытие Божественного Сотворения

Иммануил Кант: Утверждал, что Вселенная существовала извечно, т.е. была безначальна и не имеет конца. Однако утверждения его оказались глубоко ошибочными.

Первый удар по идеологии атеизма был нанесен наукой в ХХ веке в области космологии. Был сокрушен основной тезис материалистов об "извечном, безначальном существовании Вселенной". Неопровержимые научные факты привели ученых к заключению, что Вселенная все-таки имела начало, иными словами, была сотворена из Небытия.

Воспринятая западным миром атеистическая идея "извечности и статичного существования Вселенной " была не нова для человечества, она существовала еще среди философов-материалистов Древней Греции.

Первым из философов Нового времени, кто вновь стал активно развивать это верование, находившееся в забытьи во времена средневековья и господства догматов церкви, и вынес ее на рассмотрение общественности, был известный немецкий философ Эммануил Кант (хотя он и не был материалистом в философском понимании этого определения).

Он утверждал, что Вселенная существовала извечно, не имела начала и не имеет конца, так что в этом вечном пространстве существует  возможность  происхождения  всего.

К началу XIX века утверждение о том, что Вселенная не имела начала, то есть, не имела и Творца, широко распространилась в научных и светских кругах. Карл Маркс и Фридрих Энгельс активно разрабатывали эту идею и развили ее в учение диалектического материализма, которое, получив, наконец-то, "научное обоснование", все более набирало влияние в кругах интеллигенции и к ХХ-му веку было уже широко распространено во всей Европе.

Со временем утверждение "извечности существования Вселенной" стало одним их краеугольных тезисов атеизма, ведь если Вселенная не была сотворена и возникла случайно, то, следовательно, она не была создана Богом. Приведем цитату из книги одного из ярых сторонников идеи материализма Георга Политцера, который в начале ХХ века писал о невозможности существования Бога в своей книге "Принципы зарождения философии"

Вселенная не является сотворенной кем-либо. Если бы она была сотворена, то тогда она должна была быть сотворенной Богом в определенный момент времени из Небытия. Для того чтобы принять утверждение о сотворенности Вселенной нам, прежде всего, потребуется признать, что было время, когда Вселенной не существовало, а потом она была сотворена Богом из Небытия. Но это признание неприемлемо с точки зрения науки.2

Полицер выразил в этом утверждении мнение всех материалистов того времени, которые полагали, что наука работает на них и вскоре их вера будет подтверждена фактами. Однако очень скоро наука доказала то, во что так упорно не желали верить материалисты, выраженное словами Политцера "если бы она была сотворена, то … нам потребуется признать, что было время, когда Вселенной не существовало, а потом она была сотворена Богом из Небытия". Наука доказала, что Вселенная имела строго определенный миг начала бытия.

Это доказательство пришло с теорией Биг Бэнга или Большого Взрыва.

Теория Большого Взрыва была выдвинута в результате целого ряда опытных исследований. В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл, наблюдая за звездами, заметил, что галактики в космосе постоянно удаляются друг от друга, а это означало, что Вселенная непрерывно расширяется.

Приняв во внимание доказанный постулат о постоянно расширяющейся Вселенной, логически можно придти к следующему выводу: если повернуть время вспять, то станет очевидным, что Вселенная произошла из одной единственной точки. Астрономы столкнулись с фактом, что эта "единственная точка" была определенным метафизическим понятием, обладавшим "нулевым объемом" и "беспредельной силой притяжения".

Значит, материя и время произошли в результате взрыва и выплеска наружу этой единственной точки с нулевым объемом. Иными словами Вселенная была сотворена из Небытия.

Теория Большого Взрыва очень беспокоила материалистов, и подвергалась беспрерывной критике со стороны ученых, оставшихся верными утверждению о вечности Вселенной. Вот слова одного их известнейших физиков-материалистов Артура Эддингтона:

С философской точки зрения меня очень тревожит мысль о внезапном начале бытия существующего порядка в природе".3
Однако теория Большого Взрыва, несмотря на нежелание и беспокойства материалистов, получала все новые подтверждения. В 1965 году астрономы Арно Пенсиас и Роберт Уилсон, в ходе наблюдений, случайно обнаружили радиоактивные остатки этого взрыва, пронизывавшие весь космос.

В 1989 году, НАСА послало спутник-исследователь космического радиационного фона (КОБЕ), который фактически подтвердил открытие астрономов.

Перед лицом этих фактов атеисты оказались в полной растерянности и не могли уже более отстаивать свою правоту. Автор книги "Атеистический гуманизм" (Atheistic Humanism), профессор философии Ридингского Университета, атеист Энтони Флю сделал примечательное признание:

Как известно, признание грехов полезно для души. Поэтому я начну с признания, что у атеиста должно вызывать душевную тревогу современное согласие в области космологии. Ибо, похоже, что исследователи космоса предоставляют научные доказательства того, что у Вселенной было начало. Я все еще продолжаю быть атеистом, однако вынужден признать, что мне очень не просто отстаивать свои взгляды на религию перед лицом столь неопровержимых фактов науки...4

Джон Мэддокс: Его предсказания о скором крахе теории Большого Взрыва были полностью опровергнуты наукой.

На сегодняшний день атеисты находятся в абсолютном тупике перед лицом научных фактов. Вот лишь один из примеров их реакции на факты теории Большого Взрыва, опубликованный в 1989 году в одном из самых известных органов пропаганды атеизма, в журнале "Нейчур" ("Nature") его главным редактором Джоном Мэддоксом. В статье, озаглавленной "Долой Большой Взрыв" Мэддокс писал, что теория Большого Взрыва неприемлема с точки зрения философии, ибо иначе вместе с принятием фактов Большого Взрыва мы даем мощнейшую поддержку идеям богословов о Божественной сотворенности жизни на Земле.5

Более того, он предсказывал, что теория Большого Взрыва не просуществует и десяти лет. Однако, несмотря на надежды материалистов, выраженные Мэддоксом, теория Большого Взрыва получала все новые доказательства со стороны современной науки, множество открытий неоспоримо подтверждали правоту теории.

Некоторые материалисты ведут себя логичнее перед лицом этих фактов. К примеру, известный английский физик-материалист Х.Р.Липсон "пусть и не желая того", но признает сотворение Вселенной как научный факт:

Мне кажется, что после всего открытого наукой мы должны идти дальше и признать, что единственным логичным объяснением возникновения жизни может быть лишь сотворение. Я знаю, что это сложно сделать и мне и многим ученым-физикам, таким же материалистам, как и я, но если экспериментальная наука подтверждает эти факты, мы не можем отрицать ее только лишь из-за того, что она нам не нравится.6
В результате современная астрономия пришла к осознанию следующего факта: материя и время были сотворены Всевышним Создателем, не зависящим от этих двух категорий и обладающим Беспредельной Волей и Разумом. Всевышний Создатель, сотворивший нашу Вселенную - есть Великий Аллах, Господь всех миров.

Физика и Астрономия:
Крах тезиса о случайном зарождении Вселенной.

По мере того, как ученые погружались все глубже в исследование структуры атома, они пришли к поразительному заключению: атомы совершенно пусты внутри.

Еще одна атеистическая догма, сокрушенная открытиями астрономии в ХХ веке, это тезис о "случайной Вселенной". Утверждение о случайном возникновении материи, небесных тел и физических законов, структурирующих в единую систему все эти тела во Вселенной, потерпело весьма красноречивый и показательный провал.

Впервые в 70-х годах ученые заметили, что все физические законы, существующие во Вселенной, поразительным образом приспособлены для создания самых благоприятных условий жизни человека.

Дальнейшие углубленные исследования показали, что физические, химические и биологические законы во Вселенной, сила земного притяжения и электромагнитные волны, строение атомов и элементов, словом все существующие законы, созданы для обеспечения идеальных условий жизни человека.

Пол Дэвис, известный профессор теоретической физики, закончив расчеты скорости расширения Вселенной, которые он проводил в связи с теорией Большого Взрыва, заявил, что эта скорость рассчитана по непостижимым для человеческого разума критериям точности:

Тщательные расчеты ставят скорость расширения Вселенной очень близко
к критической величине, пройдя которую Вселенная просто освободится от
собственного тяготения и рассеется в пространстве. Если она
будет расширяться чуть медленнее - сила притяжения обрушит ее внутрь;
чуть быстрее - и космический материал давным-давно
полностью рассеялся бы. Если бы скорость взрыва отклонилась
от заданной величины хотя бы на миллиардную в
квадрате долю, этого было бы достаточно, чтобы уничтожить
какой-то взрыв, но взрыв, где был тщательно
запрограммирован и систематизирован каждый его миг.
Известный физик, профессор Стивен Хоукинг в своей книге "Краткая история времени" утверждает, что Вселенная основана на столь тонких выверенных расчетах и равновесиях, что мы даже не можем себе этого представить. Вот что говорит Хоукинг о скорости расширения Вселенной:

Если бы скорость расширения Вселенной через секунду после Большого Взрыва была бы меньше даже на одну стотысячебиллионную долю, то Вселенная разрушилась бы внутрь себя, даже не достигнув своего нынешнего состояния.
Пол Дэвис объясняет также вывод, который с неизбежностью следует из существования этих непостижимо тонких балансов и расчетов: Трудно противиться впечатлению, что структура современной Вселенной, с ее очевидной чувствительностью к самым незначительным численным изменениям, была детально продумана высшим Разумом ... Поражающее сознание совпадение числовых величин, которые природа приписала своим самым фундаментальным константам, является наиболее убедительным доказательством того, что существовал Великий Замысел космического пространства.

Физические законы, такие как сила земного притяжения или электромагнетизм, создают именно те показатели, которые должны были бы существовать для возникновения гармоничной Вселенной и в точности в тех пропорциях, что необходимы для существования жизни. Скорость первого мига расширения (то есть взрывная сила Большого Взрыва) была именно той величины, какой она должна была быть. Ученые подсчитали, что если бы она была даже в самой незначительной степени отличной от этой силы, к примеру, в соотношении 1:1 000 000 0001 000 000 000 (1: к миллиарду в миллиардной степени), то материя либо вновь затянула бы себя вовнутрь, либо же полностью рассеялась бы в беспредельном пространстве космоса. Иными словами, вероятность случайного возникновения даже самого первого мига Вселенной равна 1:1 000 000 000 1 000 000 000

Все существующие во Вселенной 4 физические силы (гравитационная, слабая ядерная, ядерная и электромагнитные), параметры, при которых могло возникнуть совершенное устройство Вселенной, все составляющие ее элементы возникли поразительным образом именно в тех пропорциях, при которых может существовать жизнь. Малейшее изменение параметров хотя бы одной их этих сил (к примеру на 1 в 1039 степени, то есть по самым грубым подсчетам 1 в миллиардной степени, помноженной на миллиардную степень) привело бы к тому, что Вселенная состояла бы только из радиации или же в ней не было бы никакого иного элемента, кроме водорода. В таком случае, не существовало бы ни Солнечной системы, ни планет и уж тем более нашей Земли.

Величина Солнца, длина волн солнечных лучей и удаленность Земли от светила, неповторимые химические и физические особенности воды, идеальные для дыхания человека пропорции газов в атмосфере, магнитные пояса Земли, рельеф нашей планеты и еще бесчисленное множество "тончайших пропорций" с непостижимой точностью соответствуют именно тем показателям, что необходимы для существования и жизнедеятельности человека. ( см. книгу Харуна Яхьи "Сотворение Вселенной")

Например, атмосфера содержит в себе идеальные пропорции газов для дыхательной системы человека, "тончайшие параметры" магнитного поля Земли, формы поверхности нашей планеты - это лишь некоторые примеры совершеннейших законов и систем, обеспечивающих максимальную комфортность для жизни человека...

Вода, покрывающая три четверти поверхности Земли, также обладает характерными особенностями, наиболее пригодными для человека. Вода, в отличие от других жидкостей, замерзает сверху, что препятствует замерзанию морей и превращению их в ледяную глыбу, таким образом, даже зимой жизнь внутри морей не умирает.

Показатель текучести воды, физические или химические особенности ее структуры также являются самыми идеальными для живых существ. Лишь несколько примеров из великого множества тончайших законов и равновесий, о которых мы упомянули, привели ученых к чрезвычайно важному заключению: во Вселенной существует "Принцип человеческой первоосновы", т.е. все законы во Вселенной существуют и созданы для обеспечения самых благоприятных условий жизни человека.

Постижение тончайшего равновесия, существующего во Вселенной, стало, пожалуй, самым значимым открытием астрофизиков. Какой бы физический закон или величина не исследовалась во Вселенной, становилось совершенно очевидным, что они заключают в себе те параметры, которые обеспечивают идеальные для человека и всего живого условия жизни. Известный астроном Пол Дэйвис в своей книге "Космический План" поясняет это так "мы должны признать существование во всем этом совершенстве четкого замысла, проекта ".7

Астрофизик В. Пресс в статье, опубликованной в журнале "Nature", пишет: "во Вселенной присутствует великий замысел, который поддерживает развитие сознательной жизни " .8

Что примечательно, большая часть ученых, установивших вышеупомянутые факты, были убежденными материалистами и, очевидно, вовсе не желали приходить к упомянутому заключению. Проводя исследования, они отнюдь не ставили своей целью искать доказательства существования Всевышнего Творца. Но все они, может быть, и, не желая того, пришли к единому заключению, что возникновение и совершенное строение Вселенной можно объяснить только лишь непостижимым замыслом.

Американский астроном Джордж Гринштейн в своей книге "Симбиотическая Вселенная" сделал следующее признание:

По мере изучения доказательств, мы упорно сталкиваемся с одним неопровержимым фактом; в процессе зарождения Вселенной участвовал сверхъестественный Разум. Неужели в один миг, несмотря на все наше нежелание, мы сталкиваемся лицом к лицу с научными доказательствами существования Божественной Сущности?9
Ярый атеист Гринштейн, начиная свой вопрос словами "неужели", все еще наивно пытается "не понимать" очевидность ответа на свой вопрос. Но каждый человек, кто без предубеждений осмыслит бесчисленные научные факты, признает, что Вселенная действительно создана особым образом для максимальной благоприятности условий жизни человека.

Материализм на современном этапе развития человечества существует как невежественный пережиток и давно уже находится за пределами фундаментальной науки. Американский генетик Роберт Гриффит так комментирует сегодняшнее положение материализма: Когда мне хочется найти какого-нибудь атеиста, что бы поспорить с ним, то я иду на факультет философии в нашем Университете, ибо среди наших физиков атеистов уже не найти.

Известный молекулярный биолог Майкл Дентон в своей книге "Судьба Природы: Как законы биологии доказывают Замысел Вселенной" (Nature's Destiny: How the Laws of Biology Reveal Purpose in the Universe) опубликованной в 1998 году делает следующий комментарий:

Новая картина мира, возникшая в астрономической науке в ХХ веке, бросает серьезнейший вызов весьма распространившейся за последние четыре столетия гипотезе о случайном и бессмысленном возникновении жизни в общей картине Вселенной....10
Очевидность полного крушения основополагающего тезиса атеизма о "случайном возникновении Вселенной" бесспорна. Ученые открыто говорят о "крахе материализма" .11

Глубочайшая ошибочность взглядов, которых придерживались атеисты, была сообщена человечеству в Коране еще 14 веков тому назад. Ибо сообщил нам Всевышний:

"И не создали Мы небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают те, кто не верует …
( Сура "Сад" , аят 27)
Естествознание:
Крах дарвинизма и победа тезиса "Осознанного Творения".

Дарвин: Выдвинутая им теория эволюции на сегодня опровегнута бесчисленными фактами в различных областях фундаментальной науки. Как мы уже говорили, "научной" основой идеологии атеизма, достигшей пика своего распространения в XIX веке, была теория эволюции Дарвина.

Дарвин выдвинул утверждение о том, что причиной возникновения людей и всего живого на Земле были механизмы неосознанной природы и, таким образом, нашел-таки ответ, пусть даже абсурдный, на вопрос, который веками беспокоил атеистов.

Атеисты, современники Дарвина, встретили новую теорию с нескрываемой радостью. Все философы-материалисты, во главе с Марксом и Энгельсом, тотчас же объявили теорию эволюции научной основой своей философии.

Однако, казалось бы, эта самая надежная основа атеизма также была опровергнута и объявлена ложью в результате научных открытий ХХ века. Палеонтология, биохимия, анатомия, генетика и другие сферы естественных наук приводили все новые свидетельства, которые показали несостоятельность эволюционных объяснений во всех аспектах. (См. книгу Харуна Яхьи "Крах теории эволюции", 2000).

В этой статье мы позволим себе лишь кратко изложить факты, подтверждающие очевидность этой истины (они подробно рассматриваются во многих книгах Харуна Яхьи).

Палеонтология:

Дарвин утверждал, что все разнообразие живых существ на Земле возникло от одного общего предка, однако в силу ряда мелких поэтапных изменений, накапливавшихся под воздействием условий окружающей среды в течение длительного периода времени, они стали отличаться друг от друга.

Дарвин надеялся, что ископаемые останки, которые в будущем будут обнаружены в Земле, еще раз подтвердят правоту его открытия.

Однако бесчисленные раскопки, проводившиеся на протяжении всего ХХ века, привели к совершенно иному доказательству. Не было найдено ни одного ископаемого останка "промежуточных форм", которые подтвердили бы теорию Дарвина о поэтапном развитии живых существ.

Более того, все основные группы живых существ обнаруживались в толще Земли на определенном уровне совершенно внезапно, без каких-либо отличий от современных сородичей. Не было ни малейшего следа существования некоего общего праотца.

В палеонтологии известен феномен "Кембрийского взрыва". Лишь его одного достаточно для сокрушения постулатов теории эволюции. В слоях земли этого раннего геологического периода были обнаружены практически все основные классы живых существ, ничем не отличающихся от современных.

В этот период внезапно появляются все существующие на сегодняшний день классы организмов: моллюски, позвоночные, членистоногие, иглокожие и другие, обладающие чрезвычайно комплексными и неповторимыми системами жизнедеятельности.

Данные ископаемых останков со всей очевидностью доказали сотворенность всех живых организмов и сокрушили теорию эволюционного развития жизни. Ибо, как признают и сами эволюционисты, факт "внезапного появления жизни в самых развитых и совершенных формах" означает существование некоего высшего вмешательства, то есть сотворения.

Биология и селекция:

Дарвин же, выдвигая теорию, опирался на примеры селекционеров, выводивших новые виды собак или лошадей. Изменения особенностей, которые наблюдались у выведенных селекционерами особей, укрепляли его во мнении, что любое живое существо могло также возникнуть от единого предка.

Однако это утверждение, выдвинутое в XIX веке, на фоне весьма слабого развития фундаментальной науки, было полностью опровергнуто уже в XX веке.

Наблюдения, проведенные в течение десятилетий над различными животными и растениями, показали, что разновидности никогда не переходят строго определенной генетической границы.

Иными словами, утверждения Дарвина "я не вижу никакой сложности в процессе превращения одного из видов медведей в китов, в результате природной селекции медведи постепенно получали все более благоприятные условия для жизни не на суше, а в воде, причем рот их постепенно увеличивался " 12 были лишь показателями поразительной невежественности и отсутствия здравого смысла.

С другой стороны, генетические опыты показали, что мутации, которые также выдвигались неодарвинистами как эволюционный механизм развития жизни, не добавляют живым существам никакой генетической информации, более того несут им только уродства и физическую неполноценность.

Бесчисленное количество экспериментов мутационного воздействия было произведено над плодовыми мушками-дрозофиллами, но в результате всех экспериментов на свет появлялись лишь уродливые мутанты. На сегодняшний день наука не располагает ни одним примером положительного результата мутаций на живые организмы.

Истоки происхождения жизни:

Согласно теории Дарвина жизнь на земле зародилась из неживой материи, но тогда как же зародилось первое живое существо на Земле?

Дарвин старался обходить этот вопрос, упомянув лишь, что все живые существа на земле произошли от единого предка, но о том, как же тогда зародился тот самый единый предок, хранил полное молчание. Он лишь кратко написал в своем труде следующее примечание: "первая живая клетка могла зародиться в результате многочисленных химических реакций в небольшом озере с теплой водой".

Однако биологи-эволюционисты, попытавшиеся восполнить и научно обосновать этот пробел дарвинизма, и здесь потерпели полное крушение своих фантазий. Все наблюдения и эксперименты показывали, что зарождение живой клетки из неживой материи было абсолютно невозможно.

Во второй половине ХХ века ученые сделали еще более красноречивые открытия.

Известный английский математик и астроном, лауреат Нобелевской премии, профессор Фред Хойл, несмотря на свои атеистические взгляды, делает следующее признание нереальности этого процесса:

"Образование живой клетки случайным образом, по принципу "само по себе", также невозможно, как и создание ураганами Боинга 747 по чистой случайности из кучи металлического хлама"13
ВЕЛИКИЙ ЗАМЫСЕЛ ЖИЗНИ

Изучение строения живой клетки, молекул, входящих в ее состав, поразительно точной организации клеток в полной гармонии с функциями всех структур организма, привело ученых к заключению, которое эволюционисты так упорно пытались опровергать: Все живое на Земле, прежде всего элементарная живая клетка и органеллы, входящие в ее состав, имеют поразительное, неповторимо комплексное строение. Наши глаза, с совершенными оптическими функциями которых не сможет даже близко сравниться самая современная камера, или крылья птиц, вдохновившие инженеров на изучение технологии полета, сложнейшая и строго спланированная система жизнеобеспечения внутри живой клетки, или же колоссальное количество информации, зашифрованное в микроскопической молекуле ДНК. Все это явные свидетельства существования Высшего Замысла, которые загоняют в тупик теорию эволюции, полагающую, что жизнь на земле является результатом слепого случая.

Эти научные истины привели теорию дарвинизма к полному краху на исходе ХХ столетия. Сегодня во многих странах Европы и в США ученые во всех областях отрицают дарвинизм, обвиняя его в умышленном искажении истины в угоду сохранения права на существование исповедуемой ими материалистической идеологии, и отстаивают теорию "сознательного замысла" жизни (intelligent design). Ибо научные открытия показывают, что все живое возникло не по воле случая, но в результате Великого Замысла, то есть еще раз подтверждают сотворенность всего живого на Земле Всевышним Создателем...

Психология: Крах фрейдизма и признание веры

Исследования последних 20 лет опровергли все утверждения Фрейда, прежде всего о роли веры в психическом здоровье человека.

Пожалуй, самым ярким представителем атеистических догм в области психологии в XIX веке был австрийский психиатр Зигмунд Фрейд. Фрейд выдвинул психологическую теорию, которая отрицала существование души как метафизического понятия, и объясняла весь духовный мир человека сексуальными мотивами.

Самая ярая агрессия Фрейда была направлена на религию и религиозные чувства верующих. В опубликованной в 1927 году книге "Будущее одной иллюзии" (The Future of an Illusion) он объявил веру в Бога одной из разновидностей психических расстройств, подобные вздорные религиозные верования, согласно его учению, по мере развития человечества, должны полностью исчезнуть. Фрейд утверждал, что смог объяснить все истоки переживаний людей. В то время как сама его теория подстрекала людей на еще более опасные кризисы и переживания. Учение, которое пыталось представить человека как некий животный вид, живущий только ради удовлетворения своих эгоистичных страстей, полностью разрушало все нравственные ценности человеческой души, обрекая людей на одиночество, страхи и депрессии. Ярким подтверждением тому служат картины ряда художников, находившихся под мрачным влиянием учения Фрейда.

Фрейд заложил основу атеистического направления в психологии. Однако не только Фрейд, но и многие известные психологи и психиатры ХХ века были убежденными атеистами: Беррес Сниккер, например, основатель школы бихевиоризма, т.е. изучения мотивов поведения, или же основатель учения рационально-чувственной терапии Альберт Эллис были, пожалуй, самыми известными из них.

В итоге мир психологии стал как бы оборотной стороной атеизма. Согласно опросу, проведенному в 1972 году среди членов Американского общества психологов, только 1% всех психологов признали себя людьми верующими.14

Но величайшее заблуждение, которое исповедало большинство психологов, было опровергнуто результатами их же исследований. Сначала стала очевидна практически полная научная необоснованность теории Фрейда. Более того, психологи пришли к заключению, что вера, вопреки утверждениям Фрейда и иных теоретиков психологии, была краеугольным камнем в фундаменте умственного здоровья и полноценности человека. Американский писатель Патрик Глинн так описал эту констатацию психологов:

Последняя четверть ХХ века была непримирима к психоаналитическому видению, выдвинутому Фрейдом. Самым примечательным здесь было то, что все высказывания Фрейда о вере оказались абсолютно неверными. Исследования, проведенные в сфере психологии в последние 25 лет, показали, что вера в Бога не только не была своего рода неврозом, как утверждали Фрейд и его послушники, напротив, вера была самым гармоничным элементом умственного и физического здоровья и счастья человека. Множество исследований, последовательно проведенных друг за другом, показали, что существует прямая связь между здоровым поведением верующего человека, исполняющего все религиозные предписания и, как антипода вере, людей с между алкогольной, наркотической зависимостью, степенью разводов и самоубийствами, депрессиями среди безбожников.15
В итоге, по выражению Патрика Глинна, "в конце ХХ века современная психология, вместо того, чтобы "вытеснить", как она заявлала ранее, место веры и религии, стала вновь знакомиться и сближаться с ней " 16 и "стал очевиден полный теоретический и практический крах сухого секулярного взгляда на подсознательную и психологическую стороны здоровья человека".17

Общество: Коммунизм, фашизм и поколение конца 60-х годов ХХ века.

Крах атеистических идеологий.

-
Этот "тройной" портрет на стене был непременным атрибутом каждого "красного уголка" в Советсткое время

Крах атеизма в ХХ веке стал отчетливо виден не только в сфере науки, но, также, и на уровне политической и общественной морали.
Крах коммунизма стал одним из наиболее ярких тому подтверждений.

Ибо коммунизм был апофеозом атеистических ересей и заблуждений ХIХ века. Основатели учения Маркс, Энгельс, Ленин, Троцкий или Мао Цзэдун принимали атеизм как основополагающий принцип коммунистического мировоззрения.

Коммунистические режимы преследовали своей целью сокрушить все основы веры в Бога, пропагандируя массовому сознанию идеи атеизма. Будь то в сталинской СССР, или Красном Китае, Кампучии, Албании и других странах Восточного Блока против верующих, прежде всего против мусульман, применялись жесточайшие репрессии, более того эти режимы практиковали геноцид собственного народа. Однако атеистическая система рухнула поразительно быстро и самым естественным образом в конце 80-х годов. По сути, рухнул сам атеизм.

Американский писатель Патрик Глинн так описал эту ситуацию:

Секулярные историки пришли к заключению, что самой большой ошибкой коммунизма было отрицание экономических законов. Но были и иные законы, которые усугубили крах данной системы. Исследуя факторы, приведшие к краху коммунизма, аналитики пишут, что интеллектуальная элита страны Советов переживала муки "кризиса атеистической веры". Из-за сильного влияния на людей атеистической идеологии, люди в Советском Союзе переживали глубокий нравственный кризис, включая и правящую верхушку государства. Народ в СССР утратил все нравственные ценности веры и надежду.22

Михаил Горбачев: Несмотря на все усилия, ему так и не удалось разрешить "духовный кризис безверия", в котором оказалось советское общество.

Самым примечательным показателем "кризиса безбожия" советской системы были реформы, которые попытался осуществить глава государства Михаил Горбачев.

С самого первого дня его прихода к власти наряду с экономическими проблемами, государство стало уделять большое внимание и социально-нравственным проблемам, например, была начата кампания по борьбе с алкоголизмом. Для воодушевления общества он использовал старые, хорошо всем известные марксистстко-ленинские понятия и определения, однако, увидев, что они уже не имеют никакого воздействия, в последние годы своего правления в некоторых своих выступлениях он стал даже упоминать о Боге, несмотря на то, что всю жизнь был атеистом. Однако вне сомнения, что слова о вере, сказанные неискренне, не могли принести какой-либо пользы, кризис веры в советском обществе нарастал еще более. Результатом этого назревавшего кризиса явился стремительный и одномоментный развал советской империи.

Однако в ХХ веке рухнула не только коммунистическая идеология, но и фашизм, который также был плодом безбожных философских учений ХIХ века.

Фашизм был своего рода продуктом философии, синтезированной из расизма, атеизма и идолопоклонства.

Фридрих Ницше, которого считают идеологом фашизма, восхвалял идолопоклонство, яростно нападая на все Божественные религии, более того представлялся как Антихрист.

Ницше и его ярый последователь Мартин Хайдеггер стали идеологами формирования мировоззрения фашизма.

Философия атеизма, которую они оба неистово восхваляли в своих речах, породила бесчеловечные зверства в нацистской Германии. Атеист Гитлер и его командный состав превратили Германию в ужасающее, агрессивное государство, развязали самую кровавую в истории человечества войну, создав внутри страны невыносимые условия жизни, основанные на постоянном страхе.
Безумие, называемое Второй мировой войной, стоило миру 55 миллионов человеческих жизней.

Известный английский историк профессор Джеймс Джолл в своей книге "Европа с 1870 года" ("Europe since 1870") утверждает, что одной из предпосылок созревания и начала Первой и Второй мировых войн была фанатичная приверженность лидеров европейских держав идеям социал-дарвинизма, которые рассматривали войну как биологическую необходимость, а развитие наций виделось возможным только путем столкновения цивилизаций и народов.23

Другой социальный итог атеизма проявился в западных обществах. Сегодня общество склонно оценивать западный мир, как мир "христианства". Тогда как наряду с культурой христианства в западном мире с середины ХIХ века стремительно развивалась и атеистическая культура, которая сегодня не менее многочисленна в Европе. Сегодня цивилизация, которую мы называем "Запад", находится в постоянном конфликте этих двух культур. Истоками политики империализма, нравственной деградации, деспотизма и навязывания силы, вне сомнения, являются именно атеистические элементы западной цивилизации.

Французская революция, в отличие от Американской, совершалась атеистами и язычниками, лишенными каких-либо человеческих чувств. Вожди революции устроили геноцид собственного народа, страна была залита кровью ни в чем не повинных людей.

Американский писатель Патрик Глинн в книге "Божественные Свидетельства, Союз Веры и Разума в Постсекулярном мире" (God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World) особо подчеркивает, что для сравнения верующих и атеистических слоев Запада можно привести в пример Американскую и Французскую революции. Американская революция была совершена людьми глубоко верующими; Декларация Независимости Америки гласит, что "права человека дарованы Господом". Французская революция была проведена безбожниками и атеистами, Декларация Прав Человека Франции составлена на основе атеистической и даже идолопоклоннической логики. Результаты двух революций были совершенно противоположны: американская модель создала мирное и веротерпимое общество, уважающее веру и чувства верующих. Французская революция - глубоко невежественная и безбожная, потопила страну в реках крови, начала невиданное доселе зверство, эру "великого террора".

По выражению Патрика Глинна, "существует удивительная историческая корреляция (соотношение, взаимозависимость) между атеизмом и нравственными и политическими катаклизмами."24 Автор подчеркивает, что все попытки атеизировать Америку становились причиной социальных катаклизмов и негативных явлений, к примеру, в 60- 70-х годах (так называемое поколение 68-го года) получила широкое распространение "сексуальная революция ", что привело к величайшим социальным ранам и это признается сегодня даже секулярными историками.25

Западная молодежь, выросшая в христианских семьях, но под воздействием учений Дарвина, Маркса, Фрейда и иных атеистов, испытывала открытую ненависть и презрение к вере в Бога и религии.

В 1960-х годах эти течения стали стремительно развиваться среди молодежи в США и Западной Европе, стали активно пропагандироваться понятия сексуальной свободы и образ жизни хиппи.

 

Молодежь, лишенная веры, полагала, что сможет поймать счастье через неограниченное потребление наркотиков и свободную любовь. Выйдя на улицы с культовой песней Джона Леннона "представь себе мир, в котором нет Бога", молодежь находилась в состоянии глубочайшего массового психоза.

Мир, в котором не веры, уготовил им печальный итог. Практически все лидеры движения хиппи, выдвинувшиеся в 60-х годах, к началу 70-х покончили собой или умерли от наркотической комы.

Молодежь, избравшая для себя насилие формой существования, встретила по отношению к себе такое же насилие. Поколение конца 60х годов, отвернувшееся от Всевышнего Создателя и веры, полагавшее, что революции и свободная любовь сможет спасти их в этой жизни, уничтожили как самих себя, так и общества, в которых они жили.

Обращение к вере

Сведения, которые мы кратко изложили в этой статье, свидетельствуют об очевидном и необратимом крахе идеологии безбожия.

Человечество обращается ко Всевышнему Господу. Эта истина не ограничивается лишь теми научными или политологическими сферами, о которых мы здесь говорили. Многие государственные деятели, звезды кино и поп-музыки, многие идеологий и лидеры западных стран по сравнению в прошлыми периодами истории, стали более искренними и верующими. (см. книгу Харуна Яхьи "Западный мир обращается в Богу" ) После долгих лет мрачного атеизма многие из людей, перед лицом истины, окружающей нас повсюду, уверовали в Создателя.

Примечательно то, что наука стала совершать одно за другим научные открытия, которые стали поводом к возращению к Богу, именно во второй половине 70-х годов. Впервые ученые заговорили о существовании "человеческой первоосновы" во всех законах и системах нашей Вселенной в 70-е годы.

Критика дарвинизма в научном мире открыто стала высказываться также в 70-е годы. Психология отказалась, в итоге, от атеистических догматов Фрейда и поворотным моментом в этом процессе стала книга Скота M. Пека, The Road Less Traveled, опубликованная в 1978 году. Патрик Глин пишет о новых открытиях науки, сделанных в последние 20 лет, которые сокрушили основы современного секулярного мировоззрения, очень долгое время господствовавшее в мире.26

Вне сомнения, что крах атеистического видения мира означает приход на его место иного "мировоззрения". Начиная с 1970-хх годов ХХ века, мир переживает "восхождение веры". Как и все социальные явления, процесс возвращения к вере не произошел за один день, он созревает постепенно, может быть не все его заметили сегодня. Но если внимательно проанализировать происходящие в мире события, можно с уверенностью констатировать, что мир переживает поворотный период в идеологической и духовной сферах.

"Секулярные историки" со своей стороны также пытаются найти объяснение этому процессу. Однако эти люди пребывают в глубоком заблуждении, отрицая существование Бога, так что и их оценки хода развития истории тоже не могут быть верными. Поистине история развивается по пути, установленному ей Божественным предопределением. Аллах сообщает нам эту истину в Коране

Ты не найдешь перемен в делах Аллаха, ты не найдешь изменений в делах Аллаха.
(Сура "Творец", 35:43)
Безусловно, у истории есть определенная, установленная свыше цель. История развивается так, как ей предопределено Аллахом. Воля же Аллаха - пополнить свет истины, который указывает Его путь:

Они тщатся [словами] своих уст погасить свет [,который указывает путь] Аллаха. Но Аллах желает пополнить Свой свет, как бы ненавистно это ни было неверным.
(Сура "Ат Тауба", 9:32)
Пояснение этого айата таково: Аллах, ниспослав людям Свою веру, даровал им Свой свет. Безбожники стараются погасить этот свет Истины, своими речами, увещеваниями, пропагандой, философией. Однако, истинно, Аллах завершит сияние Своего света, то есть сделает Божественную мораль господствующей в созданном Им мире.

"Поворотный момент истории", о котором мы говорили в начале статьи, упоминаемом и во многих хадисах и трудах величайших алимов Ислама, по всей вероятности, и есть период, переживаемый миром сейчас. Однако истина известна лишь Аллаху.

Заключение

Именно поэтому, время, в котором нам предопределено жить, является поворотным этапом в развитии человечества. Атеизм, который веками пытались представить людям как единственно возможный путь развития науки и знания, показал всю свою невежественность и абсурдность. Материалистическая философия, пытавшаяся использовать чистую науку для достижения своих безбожных целей, была полностью сокрушена самой же наукой. Мир, избавившийся от безрассудства атеизма, обращается к Всевышнему Господу и вере. Эти процессы, в сущности, начались уже давно.

Это конец был неизбежен. Ибо атеизм является величайшим безрассудством. Ведь сообщил нам Всевышний Аллах в Коране о том, как глубоко заблуждаются те, кто отрицаются своего Создателя:

Как вы не верите в Аллаха?
Вы (изначально) были жизни лишены.
Затем Он одарил вас ею.
Со временем Он повелит вам умереть,
Чтобы потом опять вернуть вас к жизни
И вновь потом к Нему вы возвратитесь

Он - Тот, кто сотворил для ваших нужд
Все сущее на сей земле.
Затем Он приступил к (созданию) небес,
И в них построил семь небесных сводов.
Аллах, поистине, о всякой вещи знающ!
(Сура "Корова" айаты 28-29)
Безусловно, на этом этапе на мусульман ложится большая ответственность. Мусульмане должны четко осознавать все идеологические перемены настроения мира, правильно понимать происходящие процессы, использовать все средства и возможности, которые дает человечеству процесс глобализации, и представлять собой примеры подлинной человеческой добродетели, нести свои знания об истинной вере всему миру. Надо четко представлять себе, что основная идеологическая борьба в мире сегодня происходит между атеизмом и верой.

В мире нет столкновения цивилизаций Запада и Востока, как это пытаются утверждать некоторые аналитики. И в мире Запада, и мире Востока есть те, кто веруют в Бога и те, кто восстают против Него. Поэтому истинно верующие христиане и иудеи едины с мусульманами в борьбе с безбожием и богохульством. Основное различие заключено не в противопоставлении Ислама и людей Писания (т.е. Христианства и Иудаизма), как это пытаются делать некоторые круги. Линия раздела проходит между мусульманами, христианами и иудеями с одной стороны и атеистами, язычниками, безбожниками с другой стороны.

Вне сомнения, что все верующие люди ни в коем случае не должны допускать мысли о враждебном отношении к атеистам и безбожникам, к ним следует относиться как к людям, впавшим в заблуждение и невежество, которых надо спасать из того неверия, в которое они себя ввергли.

Эра, когда многие люди из тех, кто сегодня живут в безверии и отрицании Бога, обретут, по воле Аллаха, веру, стремительно приближается.
(Харун Яхья статье)

Примечания
1- Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, Prima Publishing, California, 1997, s. 19-20, 53 1
2- George Politzer, Felsefenin Baslang?c Ilkeleri, Istanbul: Sosyal Yay?nlar, 1989, s. 84 2
3- S. Jaki, Cosmos and Creator, Regnery Gateway, Chicago, 1980, s. 54 3
4- Henry Margenau, Roy Abraham Vargesse. Cosmos, Bios, Theos. La Salle IL: Open Court Publishing, 1992, s. 241 4
5- John Maddox, "Down with the Big Bang", Nature, vol. 340, 1989, s. 378 5
6- H. P. Lipson, "A Physicist Looks at Evolution", Physics Bulletin, vol. 138, 1980, s. 138 6
7- Paul Davies, The Cosmic Blueprint, London: Penguin Books, 1987, s. 203 7
8- W. Press, "A Place for Teleology?", Nature, vol. 320, 1986, s. 315 8
9- George Greenstein, The Symbiotic Universe, s. 27 9
10- Denton, Michael Denton, Nature's Destiny: How the Laws of Biology Reveal Purpose in the Universe, The New York: The Free Press, 1998, s. 14 10
11- Paul Davies and John Gribbin, The Matter Myth, Simon & Schuster, New York, 1992, s. 10 11
12-Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 184 12
13- "Hoyle on Evolution", Nature, cilt 294, 12 Kas?m 1981, s. 105 13
14- Edwin R. Wallace IV, "Psychiatry and Religion: A Dialogue", in Joseph H. Smith and Susan A. Handelman, eds., Psychoanalysis and Religion, John Hopkihs University Press, Baltimore, 1990, s. 1005 14
15- Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, Prima Publishing, California, 1997, s. 61 15
16- Ibid, s. 69 16
17- Ibid. s. 78 17
22- Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, Prima Publishing, California, 1997, s. 161-62 22
23- James Joll, Europe Since 1870: An International History, Penguin Books, Middlesex, 1990, s. 102-103 2323
24- Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, Prima Publishing, California, 1997, s. 161 24
25- Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, Prima Publishing, California, 1997, s. 163 25
26- Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, Prima Publishing, California, 1997, s. 27 26