Более 200 иудейских общин РФ встречают восьмидневный праздник еврейской Пасхи - Песах
время публикации: 22 апреля 2016 г., 09:10
последнее обновление: 22 апреля 2016 г., 11:32
блог печать сохранить почта фото
Для еврейского народа праздник Песах является самым главным и значимым днем в году, знаменующим освобождение евреев из 400-летнего рабства, которое произошло в середине XIII века до н.э., и рождением еврейского народа как нации
Более 200 иудейских общин России встречают восьмидневный праздник еврейской Пасхи - Песах, который в этом году начнется с заходом солнца 22 апреля. Более миллиона русскоязычных израильтян сегодня сядут за пасхальный стол.
Накануне премьер-министра Израиля Беньямин Нетаньяху, находящийся с визитом в Москве, поздравил всех евреев мира с наступающим древним еврейским праздником Песах из стен Кремля во время встречи с президентом РФ Владимиром Путиным. "То, что поздравление евреев не только России, но и всех евреев в мире прозвучало из уст премьер-министра Израиля в Кремле, - это очень показательно", - заметил Путин.
Для еврейского народа праздник Песах является самым главным и значимым днем в году, знаменующим освобождение евреев из 400-летнего рабства, которое произошло в середине XIII века до н.э., и рождением еврейского народа как нации. Праздник отмечается 14 числа месяца нисан (апрель) согласно еврейскому лунному календарю. Кульминационным моментом Песаха является вечерняя трапеза седер ("порядок"), которая устраивается в первую и вторую ночь праздника. Седер начинается после возвращения из синагоги; вся семья с гостями собирается вокруг стола. Во время седера произносятся установленные правилами благословения, читаются молитвы и поются псалмы.
Слово "песах" (пасха) имеет два значения: "прохождение мимо" и "переход". Двойственна и трактовка праздника. Помимо перехода израильтян, ведомых Моисеем, через Чермное (Красное) море, вспоминается еще одно событие, предшествовавшее исходу евреев из Египта. По ветхозаветному преданию, фараон упорно не дозволял израильскому народу уйти, и тогда в одну ночь Господь поразил первенца в каждой семье египтян. Еврейским же семьям перед этой "казнью египетской" было велено заколоть по ягненку и кровью его помазать косяки дверей. Видя такой знак, ангел смерти проходил мимо домов иудеев. Только после гибели египетских первенцев фараон разрешил евреям покинуть Египет.
"Пасхальный марафон", который завершится 30 апреля, охватит в нынешнем году 37 городов России. Среди них - Ялта, Чита, Улан-Удэ, Сочи, Рыбинск, Псков, Набережные Челны, Краснодар, Йошкар-Ола и другие. В эти города отправятся молодые раввины и студенты религиозных школ (йешив) для проведения пасхальных трапез (седеров). Ожидается, что в целом в пасхальных седерах, организованных Федерацией еврейских общин России (ФЕОР) по всей стране, примут участие свыше 50 тысяч человек.
Всего в 2016 году при поддержке ФЕОР изготовлено и завезено в российские еврейские общины около 100 тонн мацы. Вечером 22 и 23 апреля во всех синагогах и еврейских общинах ФЕОР пройдут праздничные мероприятия (седеры) и общественные молитвы в честь Песаха, сообщает РИА "Новости".
Московская хоральная синагога Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР) также устраивает традиционные пасхальные седеры и праздничные трапезы для прихожан и гостей общины. Двадцать седьмого апреля в Хоральной синагоге в рамках III Московского межконфессионального Пасхального марафона "Традиции праздника. Вкус праздника. Музыка праздника" пройдет уникальный концерт классической музыки, приуроченный к празднованию Песаха. Помимо хора московской хоральной синагоги, в концерте примет участие ансамбль традиционной еврейской музыки "YOSEF-Kapelye", а также специальный гость - известный израильский кантор Натаниэль Иловицкий.
Последователи иудаизма отмечают пасху восемь дней. На протяжении всей недели в пищу не употребляется ничего квасного (хамец). Перед Песахом все квасное собирается и сжигается или продается иноверцу. Посуду, использовавшуюся под хамец, можно употреблять только после специальной обработки в огне или кипящей воде.
Мацу едят в память о том, что во время исхода израильтяне пекли пресные лепешки, так как не могли ждать, пока тесто забродит. Горькая и тертая зелень (марор и хазерет) символизирует горечь египетского рабства. Ее принято обмакивать в соленую воду, которая символизирует слезы, пролитые израильтянами в Египте, и море, пересеченное во время исхода. Смесь из тертых яблок, фиников, орехов и вина (харосет) напоминает своим цветом глину, из которой порабощенные евреи делали кирпичи.
На кеару кладут еще три символических блюда, которые не едят: прожаренный кусок баранины с косточкой (зроа) - напоминание о пасхальном агнце, не приносимом в жертву со времен разрушения Иерусалимского Храма, крутое яйцо (бейца) - символ рождения новой жизни народа, вышедшего из рабства, и весенний овощ (карпас).
За трапезой выпивают четыре бокала красного вина, соответствующие четырем фразам Книги исхода об избавлении израильтян от египетского ига, а также четырем чашам, упоминаемым в Книге бытия в рассказе виночерпия о своем сне Иосифу.
По традиции принято наполнять еще пятый бокал и оставлять его для пророка Илии, который вернется на землю, чтобы возвестить о приходе ожидаемого иудеями Машиаха (мессии) и наступлении "дня Господня, великого и страшного". Его ожидание особенно напряженно в эту праздничную "ночь бдения", поэтому в конце седера в ознаменование "бодрствования духа" открывают входную дверь.
Одним из обязательных условий седера является приглашение к участию в трапезе всех нуждающихся, а также тех, кто не может отметить праздник в кругу своей семьи. Трапезу заканчивают словами: "В будущем году - в Иерусалиме!".
