Он не хуже, он свой выбор УЖЕ СДЕЛАЛ,  а тот еще нет. Вот когда сделает, тогда и будет видно лучше или ТАКОЙ ЖЕ, а не хуже.

Я уже писал:

Вы говорите:

Выразила ли Церковь несогласие, когда людей из-за того, что они призывают людей к другой вере решили сжигать?

Феодосий I Великий преследовал представителей античной философии и религии, которых христиане считали язычниками. В 384—385 годах рядом указов предписано уничтожение античных храмов: Храм Артемиды Эфесской, Храм Артемиды Гемеры и т. д. Префект Востока Кинегий разрушил многие из оставшихся святилищ старой веры.
Это про то, что "за уши не тащат"

Тебя бьют, но ты не сопротивляйся?

Какой может быть мятеж против гомиков и проституток? Это ЛИЧНОЕ дело каждого, чем заниматься в постели и как зарабатывать.
А вот против ворья и кидал идти можно)

Я пытаюсь понять, почему нельзя отлучить от Церкви крепостника.
Давайте так: кого вообще можно отлучить от Церкви?

Нет, конечно, не поверю я такому пророку.
Но если я ему поверю, то, конечно, побегу избавляться.

По вашей аналогии: если человек принял христианство, то он должен освободить рабов. Если он не освободил рабов, то значит он не принял Христа. Какие тогда препятствия, чтоб отлучить его от Церкви?

"совращение к иной вере"?!! такой формулировки в нём вообще нет
Соборное уложение от 29 января 1649 г.
Глава I. A в ней 9 статей о богохулниках и о церковных мятежниках.
1. Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русской человек, возложит хулу на господа бога и спаса нашего Иисуса Христа, или на рождьшую его пречистую владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохулника обличив, казнити, зжечь.
2. А будет какой бесчинник пришед в церковь божию во время святыя литургии, и каким ни буди обычаем, божественныя литургии совершити не даст, и его изымав и сыскав про него допряма, что он так учинит, казнити смертию безо всякия пощады.
3. А будет кто во время святыя литургии и в ыное церковное пение, вшед в церковь божию, учнет говорити непристойные речи патриарху, или митрополиту, или архиепископу и епископу, или архимариту, или игумену и священническому чину, и тем в церкви божественному пению учинит мятеж, а государю про то ведомо учинится и сыщется про то допряма, и тому бесчиннику за ту его вину учинити торговая казнь.
4. А будет кто, пришед в церковь божию, учнет бити кого ни буди, и убьет кого досмерти и того убойца по сыску самого казнити смертью же.
5. А будет ранит, а не досмерти убьет, и ему учинити торговая казнь без пощады, и вкинути в тюрму на месяц, да на нем же взяти раненому за увечье бесчестье вдвое.
6. А будет такой бесчинник кого ни буди в церкви божий ударит, а не ранит, и его за такое бесчиние бити батоги, да на нем же взяти тому, кого он ударит, бесчестие.
7. А будет кого обесчестит словом, а не ударит, и его за бесчинъство посадити в тюрму на месяц. А кого он обесчестит, и тому доправить на нем бесчестье, чтобы на то смотря в церкви божий никакова бесчинъства не было.
8. А в церкви во время церковного пения государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Русии и великому господину святейшему Иосифу патриарху Московскому и всея Русии, и митрополитом и архиепископом и епископом, никому ни о каких своих делех не бити челом, чтобы от того в церкви божий церковному пению смятения не было, понеже церковь божия устроена приходити на молитву. И православным християном подобает в церкви божий стояти и молитися со страхом, а не земная мыслити.
9. А будет кто, забыв страх божий, и презрев царьское повеление, учнет ему государю, или патриарху, или иным властем, в церкви божий во время церковного пения, о каких своих делех бити челом, и того челобитчика за то вкинуть в тюрму, на сколько государь укажет.

Я думаю, что вы что-то перепутали в этой главной части.... Там сказано что РУССКИХ НЕЛЬЗЯ СДЕЛАТЬ РАБАМИ НА РУСИ. А не говорится что у русских нет рабов. И опять же, хоть и на время  до возмещения ущерба но рабы были. А если учесть что врагам приходилось посылать за выкупом хрена за сколько  километров, да на лошади, или пешком, то ждать возмещения ущерба приходилось минимум полгода.