А при чем здесь это? Что церковь не могла надавить на законодателей? От церкви отлучить, например?
Есть не только преступное действие, но и преступное бездействие.

Петр Первый правит с 1689. Перечень, который я привел - 1653. Сколько лет до Петра?

Согласен. Везде есть и идиоты, и люди, которые идут делать карьеру и деньги. Да.
Но напомню то, о чем мы говорили сначала. А именно о Крещении Руси. Что было на Руси до Крещения?
Итак:
1) Демократия. Вече было не только в Новгороде, но и в Полоцке и многих других городах.
2) Веротерпимость. Сами про церкви писали.
3) Не развитый институт рабства.
Что стало потом:
1) Самодержавие.
2) Ганения на иноверцев (доказательства я привел выше)
3) Крепостничество - по сути рабство.

О каком цивилизационном выборе мы говорим, если стало хуже? Если мы потеряв свою религию вместе с ней потеряли и демократию, и веротерпимость?
А именно к демократии и веротерпимости сейчас стремится всякое цивилизованное общество.

церковного налога в России не было!
вы сами же привели расценки за церковные услуги, а их  (услуг) не мало.
дополнительный доход - добровольные пожертвования, в основном со стороны купечества.
На религиозных началах покоились у купцов основы мировоззрения и морали. жертвовали деньги в своём приходе на нужды храма, постоянно ходили к всенощным и обедням в праздники и воскресные дни.
соответственно чем больше купец жертвовал тем большим уважением пользовался в своей среде тут и церкви денежка, и купцу реклама.
кроме того православный поп, в в отличие от католического священника имел семью и хозяйство тоже ведь  доход.
так что церкви собирать какой то налог не было ни какой необходимости.

когда князь Владимир задумал весь народ обратить в христианство, настало время позаботиться о нуждах Церкви. Прежде всего, должны были появиться новые большие храмы. Первым и самым известным из них стала соборная церковь Успения Божией матери в Киеве.  «Повесть временных лет» сообщает: после завершения работ князь Владимир зашел под своды собора и долго молился Христу; затем он сказал: «Даю церкви сей святой Богородицы от имения моего и от градов моих десятую часть».
главным ресурсом существования Церкви на Руси была выдаваемая князем «десятая часть» от его «жита», «стад», «торгов» и иных доходов.
Помимо киевского, церковную десятину платили князья и других земель.Например, точно известно: святой благоверный князь Андрей Боголюбский, государь владимиро-суздальский, выдавал десятину по правилам Владимира Святого, да еще и жаловал Церкви земли. (похоже за это и причислили князей к лику святых)
Другим источником средств, необходимых Русской Церкви, стали так называемые «церковные суды». Сначала князь Владимир Святой, а затем его потомки в полном согласии с византийским законодательством утвердили право Церкви рассуживать дела по очень широкому кругу вопросов. Сюда входила не только семейная сфера, но и, например, обязанность следить за тем, чтобы никто не испортил на торгу весы, гири, меры длины и объема. За все это Церкви — на самом законном основании! — полагались отчисления в виде пошлин. так же архиерейские дома, соборные храмы, а особенно иноческие обители стали получать обширные имения с селами, соляными варницами, рыболовецкими промыслами.
позже, между 1764 и 1788 годами прошла секуляризация церковных земель. Вместо отобранных владений вся Церковь снизу доверху оказалась посаженной на государственное жалование.
народ никакой десятины не платил.

налоги и в африке налоги. можете сами поискать кто, сколько и за что платил князю.
всё что удавалось собрать и составляло бюджет княжества. князь ведь не на окладе сидел так что доходы княжества и были доходом князя вспомните высказывание - "государство это я!" князь лично решал сколько и на что потратить.