Нужен весь контекст для понимания, вот вся притча:   Луки 16:1-9   Притча  о  предприимчивом  управителе-мошеннике.
Дивная притча.   Для  чего  показана  Божьим  служителям - нечестивая практичность  людей  мира сего, если  в  ЭТОМ - нельзя брать  с  них  пример?  И  если  в  этой  притче  господин  представляет  Бога,  который  непременно  потребует  со  своих  служителей  отчёт  за  управление  Его  земным  имением,  то  почему  же  Он  хвалит  начальствующего-пройдоху?  В  чём  христианин  должен  брать  пример  с  такого  управляющего?
Размышляем.

1Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
Решение господина  об  отстранении  неверного  управляющего  -  естественно:  кто  расточает его  имение,  тому  и  доверить  его  нельзя:  разорит  хозяина  и  угробит имение.

3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
Расточитель  имения  знал,  что  рано или поздно придётся давать отчёт хозяину. Однако  он  всё же  был  застигнут  врасплох решением  хозяина:  не  мог  ведь больше  никак зарабатывать себе на хлеб,  пришлось  напрячь  смекалку  для  возможности  приспособиться  к   другим  грядущим  обстоятельствам,  не  умея   копать  и не  желая  просить милостыню.

4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. 
Цинично  оценив  обстановку,  он  подстраховывает  себя,  причём,  тыл на будущее изгнание   он  приобретает себе  снова  за счёт продолжения  расточительства  имения  хозяина.

5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
Он  уменьшает  количество  возврата   долга хозяину, понимая,  что  теперь  должники  хозяина  - станут   его  должниками  и  посчитают  за  счастье  помочь  ему,  когда  он  окажется за   порогом   имения:   они  будут  считать,  что отчасти  из-за  них  управляющего  прогнали.

8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; Кульминация притчи: хозяин ХВАЛИТ  сообразительного  проныру.  За  что?  За  то,  что  тот  продолжает  хитрить? Нет.  Догадливость  его - хозяину понравилась.  Иисус  показал,  какую  же  пользу    могут  приносить   сами  себе         предприимчивые  и  сообразительные  люди.

ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
Многие  сыны  века  сего  -  подобны  этому  проныре:   в  борьбе  за  приобретение  личной  пользы  они  способны  и  горы  свернуть.
Но,  к  сожалению,  им  неважно,  какой  ценой   приобретать  блага  для  себя,  лишь  бы  приобретать.  Именно  поэтому  живущие  во  зле  и  процветают  в  веке  этом (2Тим.3:13)

Сыны  же  света  (верующие)   не  станут  приобретать  блага  для  себя  ценой  нарушения  Божьих  принципов,  поэтому  поступать  так,  как  поступают  все  проныры  века  сего  ради  собственного  благополучия  -  им  даже  и  в  голову  прийти  не  может,  не догадаются  они  приобретать  блага  для  себя  при  помощи   обмана  или  хитрости:  смекалка  у  них  в  сторону  мошенничества  не  работает.  Именно  поэтому  сыны  света  и  терпят  лишения  в  этом  веке(2Тим.3:12)

И  всё  же,   хозяин  похвалил  догадливость  мошенника.
Что  именно  похвального  в   его поведении?  Чему  должны  учиться  христиане  -  у  такого предприимчивого  сына  века  сего?  Иисус  пояснил:
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

Итак,  ради  острой  нужды  сохранить  себе  всего  лишь возможность  кормиться и  выживать  в  этом  веке,  не прилагая  при  этом  больших  личных  усилий – практичный проныра  ТАК  сильно НАПРЯГ  СВОИ  МОЗГИ,  что придумал, КАК  можно этого  добиться,  входя  в  обители  приобретённых  друзей. 
Почему  бы  служителям  Бога  не  напрягаться  так  же   усиленно  в  веке  этом  ради  приобретения  возможности приобретения  сокровищ  на  небе,  чтобы  в  итоге -  войти  в  вечные  обители  Бога,  приобретённого для  себя  в  «друзья»?

Вот  в  чём  сыны  света  могут  брать  пример  с  этого  нечестивого:  в  НАПРЯЖЕНИИ  УМА  и  ПРЕДПРИИМЧИВОСТИ  с  целью  изобретательности:  под  лежачий  камень  вода  не  течёт,   христиане  обязаны  думать  над  тем,   как    лучше  и  эффективнее  можно   использовать   богатство  неправедное  -   все  приобретения  от  века  сего,  как  личные  (здоровье,  силы,  время,  материальные  ценности  и  т.д)   так  и  научно-технические  достижения  -   для  служения  Богу  и  соблюдения  Его  интересов,  чтобы  Бог  пожелал  стать  их  другом  и  принять  их  в  Своём  доме.     

Если   они  напрягут  свою  смекалку  так  же,  как   напряг  её  этот  сын  века  сего,    то  всегда смогут   придумать,   каким  образом  организовать  себя,  свой образ жизни  в  веке  этом   и  обстоятельства,  в  которых  им  выпало  жить  - для  того,  чтобы  максимально  потрудиться  для  Бога.  Так  они  смогут  приобрести  в  Боге  и  Христе  Его -   себе  таких   «друзей»,  которые,  когда  они  обнищают (не  будут  иметь  возможности  трудиться для  Бога  и  умрут) -  пожелали  бы  принять  их  в  «своих  вечных  обителях»,  то  есть -   воскресить  в новом  миропорядке  Бога.     

Итого  по  притче:
эта  притча  НЕ   призывает   зарабатывать   нечестивыми  путями  (хитростью  и  мошенничеством)  средства   для расширения   земного  имения  Бога  и  для  пользы  Божьего дела.  Но  призывает  активно  действовать,  подключая  смекалку   и  предприимчивость, используя  все  приобретения    века  сего  неправедного  для  максимально эффективного  служения Богу  и  сбора  сокровищ  на  небесах.   Новый Завет. Луки 16:1-9

Я и не говорил о неправедных друзьях, но говорил о неправедном богатстве, цитируя Христа.

И черти есть (бесы, демоны, восставшие духи- ангелы) и ад есть (общая могила человечества, в которой находятся все покойники в бессознательном состоянии). Потому  смысл этой притчи заключается - в побуждении делать что-нибудь доброе для Бога, которое непременно  вернется тем же, делающему его.  1 Кор. 15:58

Это псевдохристианство. Настоящие христиане себя так не ведут. Они ведут себя подобно Христу:   
Луки 11:33  Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Иисус -  свет,  источник  просвещения  знаниями  от  Бога.   Абсолютно бессмысленно   было  бы  Иисусу  «зажигать свечу»  (просвещать  христианина)  для  того,  чтобы спрятать ее под кроватью:   там она  не осветит путь никому  и  не принесет никакой пользы.
Поэтому   все,  кто  зажёгся  от  Христа  и  взял  от  него  Духа просвещения, показывающего  путь  спасения, -  и   сами должны  светить   СОБОЮ:  своим поведением,  образом  жизни,  мыслей  и  правильными   знаниями  от  Бога. 

Отредактировано Касим (Воскресенье, 21 июля, 2013г. 18:22)

Царство которое на земле или на небе?Или под правлением Небесного Царства?

Отредактировано Ильгар (Вторник, 30 июля, 2013г. 07:35)

Т.е. из рабства реального мы попадём в рабство образное?