Вот, что можно прочитать в Википедии о теме тритеизм.
Учение о трех разных Богах, а не одного в трех ипостасях.

Тритеизм (троебожие) — трактовка христианского догмата о Троице, согласно которой Троица представляет собой не одного Бога в трёх лицах, а трёх богов. Точка зрения высказывалась неоднократно в истории всех конфессий христианства, в частности, византийским богословом-монофизитом VI века Филопоном («три неких бога»). Идеи, трактуемые как тритеистские (о том, что три лица Троицы сидят «раздельно» на трёх престолах) есть в произведениях протопопа Аввакума (или по крайней мере, приписываемых ему).

За что людей изгнали из рая?

"Так в чем же он был,первородный грех? Не в прелюбодеянии,понятно. Библия четко говорит зато,что вкусили плод с древа познания добра и зла (Быт,2:16-17;3:4-6,17).

Здесь попутно разрушается и миф о «свободе волн»,о которой так любят толковать христиане. Естественно,ни о какой «свободе воли» в моральном смысле не может идти речь без «различения добра и зла»,но этого-то людям и не дозволено (2:16-17). Возможность различать добро и зло,а следовательно,способность и сознательному выбору между ними,эту самую пресловутую «свободу воли»,люди получили,преступив заповедь «Господа»,вкусив от запретного плода (Быт,3:7).

Помилуйте,но какое это преступление? Ведь содеявшие его были невинней и наивней любого ребенка,кое как выучившего «Что такое хорошо и что такое плохо». Во все времена за действия подобных лиц отвечали и отвечают их родители,воспитатели,опекуны. Более того,эти последние еще могут сослаться в свое оправдание на дурную наследственность,или «среду». Но «Господь» таких оправданий не имеет. Это он сотворил «среду» - Эдемский сад. Это он сотворил Адама и его жену,так что о «наследственности» можно не вспоминать. И даже змия - кем бы ни был последний,павшим ангелом или простой рептилией - сотворил он (Быт,3:1)!

Адам очень хорошо ответил на вопросы разгневанного «Господа»:«Жена,которую Ты мне дал,дала мне от дерева и я ел» (Быт,3:12). «Которую Ты мне дал...»,значит - Ты,«Господи»,и отвечаешь за все это.

Тем не менее «Господь» проклинает Адама и его жену (Быт,3:16-19). Очень справедливо,право же - наказывать собственные творения за грех,от которого не оградил их даже возможностью понять - что грешно,а что нет.

На этом наказания завершены.

«Позвольте» - возможно,воскликните Вы,читатель:«Как завершены? А изгнание из рая?»

В том-то и дело,что это уже было не наказанием:«И сказал «Господь Бог»:вот,Адам стал как один из Нас,зная добро и зло;И теперь как бы не простер он руки своей,и не взял также от дерева жизни,и не вкусил,и не стал жить вечно» (Быт,3:22).

Любопытно в этой фразе прежде всего вот что:«Господь» подтверждает правоту змия. Искуситель,оказывается,не солгал,говоря «в день,в который вы вкусите их,откроются глаза ваши,и вы будете,как боги,знающие добро и зло» (Быт,3:5). И «Господь» говорит то же самое:«стал как один из Нас,зная добро и зло». Слово в слово! Больше того,и в другом змий оказался прав:«Господь» грозит Адаму:«в день,в который ты вкусишь от него,смертью умрешь» (Быт,2:17),а змий возражает:«Нет,не умрете» (Быт,3:4). Адам после грехопадения прожил сто тридцать лет (Быт,5:3). Одно из двух:либо змий знал будущее лучше «Господа»,либо последний просто лгал Адаму,запугивая его.

Обратим внимание и вот на какую еще деталь:«Господь» не желает,чтобы Адам «стал жить вечно». Следовательно,Адам изначально сотворен смертным,грехопадение ничего не изменило в этом вопросе. И Фрезер,сравнивая Библию с мифами разных народов том,как к человеку пришла Смерть,угодил пальцем в небо.

Вообще,ученых-библиеведов роднит с богословами одна черта - они почему-то больше верят своим теориям и догмам,нежели прямому тексту Библии и собственным мозгам.

Однако мы отвлеклись,уважаемый читатель. Итак,«Господь» выражает опасение,как бы узнавший добро и зло Адам не стал жить вечно,окончательно сравнявшись с «Богами». «И выгнал «Господь» его из сада Эдемского... И изгнал Адама и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся,чтобы охранить путь к дереву жизни» (Быт,3:23-24).

Теперь Вам понятно,уважаемый читатель,в чем дело? Изгнание было не наказанием,Адама и Еву изгнали «не за что,а для чего» - для того,чтобы в Едемском саду не стало двумя «Богами» больше. «Господь-Яхве» вообще очень ревнив и плохо переносит соседство других Богов (кавычек нет,это не опечатка - ред.). (Исх 20:5,34:14,1 Цар 5:1-4,3 Цар 11:33 и т.д.).

А теперь,расставаясь с третьей главой Бытия и в высшей степени увлекательным рассказом о грехопадении,перечитайте,пожалуйста,уважаемый читатель,эту главу. Перечитайте,и скажите - нет,не автору,автору-то как раз все ясно - самому себе:похож ли «Господь» на «вездесущего и всеведущего надмирного Бога»? Этот «Господь»,прогуливающийся по раю «во время прохлады дня» (8),теряющий Адама и окликающий его (9),карающий собственные творения с яростью неумелого гончара,бьющего свои плохо слепленные горшки,наконец,всерьез опасающийся конкуренции со стороны все тех же своих созданий и не находящий лучшего способа защиты от них,чем изгнание? И чем это ревнивое,взбалмошное божество так уж принципиально отличается от,скажем,того же Зевса? Разве что тем,что Зевс не именовал себя всемогущим и всеведущим,всеблагим и всеправедным."

Озар Ворон "Неизвестная Библия или околобиблейские мифы"
http://error-988.narod.ru/razbor/ne_bib.htm

Науке до сих пор неизвестно, что такое на самом деле электричество. И ничего, пользуемся им вовсю...