Но не стоит сбрасывать со счетов и религию. Религиозные догмы и религиозное самоопределение евреев действительно имеет определённое отношение к сверхестественному в нашем понимании. Всё дело в воспитании. А воспитывались (и продолжают это делать) они как победители и принцы, властелины и просто сыновья Бога, вспомнить хотя бы поучения царя Соломона. Их не коснулась кощунственная теория рабства, хоть и божьего.
А это дорогого стоит. Кто верит в то, что у него всё получится, тот скорее всего и получит то, чего хочет.

Ох, куда ни гляну, у тебя, родное сердце, все-все заблуждаются.
По теме:
В моём понимании и представлении иудаизм не отделим от евреев, почему то. Но это ладно.
Хочу отметить, что религиозная система она же не просто так существует. Конечно, можно гипотетически предположить, что и без иудаизма евреи смогли бы нормальненько так существовать по сей день. Но, лично мне эта ситуация представляется маловероятной. Иудаизм реально препятствует ассимиляции евреев, и это отлично работающий, веками отлаженный механизм. Тут стоит вспомнить такое словосочетание "советский еврей", там как раз иудаизм был отложен в сторонку. И каков результат? Имел по жизни далеко не один пример людей, вроде бы евреев по национальности, но в упор не отличимых от русских, по мировоззрению прежде всего. Маленькая деталь - все они не были иудеями.
Потому, больше склоняюсь к отрицательному ответу на вопрос "А выжили бы евреи без иудаизма?"

Евреи весьма различны, и  не являются евреями в чистом виде – это немыслимая смесь из всевозможных «вечных изгнанников», жертв антисемитизма и местных племен,  но есть общая черта которая их всех объединяет и имеет в своей основе чисто еврейский дух стяжательства и беспринципности.По поводу колен, приведу цитаты из книги  с которой удалось недавно ознакомится.Эта книга Беньямина Каплана «Осетины – иранские евреи». И предваряя цитирование наиболее ярких отрывков этого труда, скажу, что автор обосновывает свой тезис весьма убедительно, привлекая данные истории, филологии, археологии, священных книг и базовых мифов евреев, грузин, самих осетин и даже приводит в качестве источника «Велесову книгу».
Кстати, предисловие книги написал экс-президент Южной Осетии, доктор исторических наук, профессор Л.А. Чибиров. Предисловие весьма комплиментарное, где его автор полностью солидаризируется со всеми тезисами данной книги.
Начну со стихов автора приведённых в этой книге, ведь стихи – это «зеркало души», в том числе, и еврейской.
«Ефремово колено – осетины,
Иронцы или ивры, иль иверы,
Израиля далёкой половины
Являемся потомком «первой веры»,
Являемся Великого потомством
И в мир несём «Всевышние идеи»,
Прошли сквозь призму бед и вероломства,
Но живы мы – иранские евреи!
Нас древний ассириец на Кавказе
Колонией своею поселил,
Стечением истории оказий
В веках Бог славный род наш сохранил.
Осели тут евреи-маздакиты,
Бежав сюда к «иверским поколеньям»,
Хазары, быв повержены, разбиты
Смешались здесь с иронским населеньем,
А изначально мы народ Ефрема,
Иронцы или ивры, иль иберы.
Благая Весть, Христос – наша эмблема,
Несём народам свет Библейской веры,
Вещая им о Божьем Человеке.
В учении о том, что Бог – Единый,
Мы жили, живы, будем жить вовеки,
Иранские евреи – осетины!..»

Видно, что этот автор пишет искренне и является националистом, которому обидно, что его народ, смешанный из пяти, как он далее доказывает в книге, волн еврейских беженцев, произошедших в разные эпохи, сам не знает толком своей истории.   

«… Первой еврейской волной переселенцев на Кавказ были евреи, осевшие три с половиной тысячи лет назад на берегах реки Иори (и давших реке и стране одноименные наименования, производные от самоназвания иври: Иори, Ивери, Иверия)».

«…в энциклопедии (БСЭ, прим.) (да и в других источниках), например, в ассирийских клинообразных надписях, описывается то, как властители могущественного Ассирийского царства, покорившего весь Ближний Восток, а также цари Вавилона переселяли в Закавказье евреев из Палестины, евреев Халдеи, называемых ТУБАЛ (тубало-мосхо-касками). Название ТУБАЛ и сегодня можно встретить в Осетии ТУАЛ, туальцами называют себя осетины северной части Юго-Осетии и Южной части Северной Остетии, область их обитания так и зовётся – ТУАЛ, туальским называется наречие, на котором они говорят. Месхией (Месхетией) и Ка(с)хией (Кахетией) доселе зовутся местные расселения мосхо-каско-евреев…»

Иными словами, основные и известнейшие области Осетии являются чисто еврейскими по названию со времён их заселения еврейскими племенами.

«..И обратила царица Тамара внимание своё на Давида Сослана, витязя из сынов Ефрема, то есть оссов (осетин)…». (Басил Эзосмодзгвари, XIII в., грузинские хроники)…»

«…Раскройте книгу Бытия в Библии. В ней вы найдете перечисление двенадцати колен (племен) Израиля и рассказ о том, как десять из двенадцати колен были уведены ассирийцами в плен. Одно из десяти пленённых колен Израилевых – колено Ефрема (по-еврейски «Эфраим»), было поселено ассирийскими царями в ранней ассирийской колонии на Кавказе. Колено, племя Ефрема, ефремляне являются нынешними осетинами. Недаром грузинские хроники указывают на тождественность «сынов Ефрема» и «оссов» (осетин)…»

Свидетельство более чем серьёзное. Автор собрал не бесспорные, но весьма и весьма сильные доказательства версии еврейского происхождения осетин.

«… версия семитического (еврейского) происхождения осетин в науке не нова, вопросом этим занимались такие видные ученые и исследователи, как блаженной памяти Пфаф, Л.Н.Гумилёв и другие…»
 
«…В.Б. Пфаф писал об осетинах следующее: «До объяснения этой языческой (осетинской) религии надобно прежде всего сказать, что так как осетины первоначально принадлежали к семитическому племени, то религия Зороастра не могла у них иметь успех, несмотря на то, что как нарты, так и аланцы были иранцы. У семитов каждый род представляет собой суверенное государство и имеет свою собственную религию. Семитические оссы, конечно, не знали еще Моисеевых законов, так как они жили на Кавказе ещё гораздо раньше XVI века до Рождества Христова… Жертвоприношение… Скажу только, что жертвоприношения эти (т.е. жертвоприношения осетинами баранов и быков) мне напоминали древнееврейские жертвоприношения».

О ритуальных убийствах и жертвоприношениях евреев с медленным выпусканием крови осуществляемое цадиками не слышал только ленивый.Я не видел, как происходит жертвоприношение у осетин, но, доверяя авторитету известного исследователя Пфаффа, предпологаю, что осетинский вариант не менее изощрён в методах.

«… по мнению В.И.Абаева. в осетинском языке имеется множество древнееврейских слов. Например, слово КОШАРТ (дигорский диалект) или КУШАРТ (иронский диалект), означающее заколотое для трапезы животное, В.И. Абаев выводит из древнееврейского КАШЕР, КОШЕР, КАШРУТ – «ритуально дозволенная пища».

Безусловно, что патриоты России  и сторонники арийского происхождения осетин от «великих алан», скажут, что речь идёт именно об исконно осетинском понятии кошерности принимаемой пищи, и что евреи подло позаимствовали осетинский термин.

«… Слово КАДЗОШ, КАДЗОС – «чистый, святой» - встречается только в дигорском, более архаичном, чем иронский, диалекте. И возводится Васо Абаевым к древнееврескому КАДОШ – «святой, священный».

«…Василий Иванович Абаев на фактуре языкового материала обосновал: этноним хазар в осетинском стало звучать как ХЪАЗАР – «дорогой» (в смысле симпатического и ностальгического отношения к хазарам, Хазарии (как исторической родины части осетин – потомков бежавших в Осетию еврее-хазар))…».

«… В поэме послужившей началом научного изучения осетин, написанной придворным богословом и философом царя Грузии Ираклия II осетином Ялгузидзе, повествуется об осетинских царях Багратидах, происходящих от еврейского царского рода Коэнов (Коганов, Каганов).
«От древа Давида-царя отделилась одна ветвь… Из рода Иессея-Давида-Соломона мудрого произошли сыновья, сыны сынов, лица великие и гении… Вот как МЫ произошли от первых сыновей ИХ…».
«…Осетинские предания гласят, что прямым предком оссов-осетин был Ос-Багатар (Багатар, отсюда армяно-грузинское имя Баграт), который, согласно «Поэме об Алгузе» являлся потомком Иессея, Давида и Соломона (царей Израильских). Получается следующая картина: Иессей, Давид и Соломон – все трое из рода Коэнов (еврейских первосвященников); багатар – их прямой потомок и наследник; осетинский народ – потомок Багатара. То есть Коэны. И даже учитывая уже упоминавшиеся волны еврейской миграции на Кавказ, народная память осетин (фольклор) запечатлела именно свое Багратидское, а, следовательно, «коэновское» происхождение, ибо даже принимая новые волны евреев-иммигрантов, и успешно ассимилируя (абсорбируя) новоприбывших соплеменников в осетинский этнос, сами ироны (осетины) не забывали о «генеральном стержне» осетинской нации – «багратидстве» или «коэнстве» (т.е. своем  первосвященстве)…»

Здесь автора, конечно, понесло… в величие царских кровей, что, впрочем, им свойственно.

«…Мы уже писали о том, что экспансия евреев на Кавказе, заселение Кавказа евреями, не было «единоразовым». Это был долгий исторический процесс, и можно говорить минимум о пяти волнах-этапах миграции евреев на Кавказ, в Осетию:
1)                           Переселение евреев древними ассирийцами и вавилонянами в свои «кавказские колонии.
2)                           Евреи Хазарского каганата и хазары-иудаисты. …оттеснённые на склоны кавказского Бокового хребта, иверы (ироны) основали здесь свою страну Ирыстон (Осетию), которая всегда была исключительно привлекательной для еврейского населения Хазарии; когда же Хазария была разбита (Русским князем Святославом. прим.), хазаро-евреи устремились к своим кавказским братьям.
3)                           Третьей волной стали вышеописанные евреи-маздакиты. (Название города Моздок, от имени  основателя религиозно-политического движения в Сасанидском Иране, Маздака, было дано сбежавшими в эти земли, от карательных акций, евреями после устроенной в Иране смуты и революции, в которой они принимали активное участие прим.)
4)                           Четвёртой волной были грузинские евреи. Евреи поселились в Грузии (не Иверии) за шесть веков до нашей эры. При каждом очередном всплеске антисемитизма среди грузин они (грузинские евреи) переходили через хребет в братскую «еврейскую» Осетию.
5)                           Пятой были т.н.–  «горские евреи» - потомки двух колен израильских, осевших на юге Дагестана и Севере Азербайджана. Причины перемещения «горских евреев» из мусульманского Дагестана и Азербайджана в страну ивров (евреев) – Осетию - были теми же, что и в случае с «грузинскими евреями»…»

«…Любопытен тот факт, что армянская хроника в описании соседствующих с грузинами племён чётко разделяет оссов и алан; читаем: «…послы грузинские сказали персидскому царю, что грузины соседят с осами (осетинами), аланами, хазарами…». То же самое разделение оссов и алан, как двух разных народов, мы можем наблюдать как в древнеармянской географии, где перечисляются племена аланов, овсуров (осетин), аштикоров (дигорцев), так и в весьма немалом количестве исторических сводок современных осам и аланам писателей и летописцев…».

В дополнение хочу также добавить, что евреи в настоящее время делятся на несколько типов:1. Сефарды или Сефардим-это т.н. европейские евреи,преимущественно западно европейские или еще как говорят испанские евреи.2.Ашкенази-это восточно европейские евреи в основном в славянских странах.Они как правило имеют светлые волосы и глаза.Наибольшее их количество живет в Польше и на Украине.3.Африканские евреи-Фалаши или Фалаша.Комментарии излишни.Их прародитель вероятно царь Соломон и царица Савская и 4. Ладино- латиноамериканские евреи,потомки евреев бежавших в Новый свет от испанских властей после 1492 года.