"Не поступай с другими так, как ты не хотел бы, чтобы с тобой поступили другие."

(С)Конфуций "Ронго" ("Аналекты")

В акте Творения наряду с Отцом существует присутствие Матери (это так же было и в более древних религиях). У Матери многочисленные имена, такие как София ("мудрость"), Пронойя и Протонойя ("Первичное Существо, дающее Святой Дух"), Эпинойя ("свет"), Syge ("дающее тишину"), и собственно Святой Дух (женского рода в Евангелии от Филиппа).

В раннем христианстве представление о Софии сближалось с ликом Христа-Логоса (апостол Павел (1Кор.1:24) определяет Иисуса как «Божию силу и Божию премудрость»), а затем и с третьей ипостасью Троицы — Духом Святым. Она выступает как девственное порождение верховного Отца, до тождества к Нему близкая: «Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя» (Прем.7:25 и след., Прем. - это Библия, Книга Премудрости Соломона), а так же "она таинница ума Божия и избирательница дел Его", вышедшее «из уст Всевышнего» (Сир.24:3)

В иудаистических и христианских религиозных представлениях космическое (часто женское) существо, содержащее в себе начала и идеальный прообраз мира. Аналог Тары в буддизме и Матери Книги в исламе.

В раввинистической (знавшей также понятие "падшей Софии" — Ахамот) София сближалась с евр. re’shith и греч. arhh — оба термина означают "начало" — в смысле основания, первоначала, материнского лона изначальности.

Человек состоит из плоти, души и духа. Его первоисточник является двойным. Тело и душа человека являются частью мира и подчинены гемармену, который в физическом аспекте является законами природы, а в психическом аспекте, включающем учреждение законов Моисея, служит орудием порабощения человека. Заключенный в душе дух (пневма) является частью божественного света и удерживается архонтами в плену. То есть человек ограничен в макрокосме семью сферами и пневма снова ограничена оболочками. В таком состоянии она не осознает себя частью плеромы, отравленная ядом мира, она невежественна. Ее же пробуждение достигается через познание.

Давайте не забывать, что Христианство все же патриархальная религия (точнее то что из нее сделали). Даже Дева Мария упоминается в Евангелие исключительно в эпизодах и только в связи с деяниями Иисуса.
Отец-Сын-Святой Дух - тройственная структура.

На счет "душевных болезней" здесь тоже люди по разному воспринимали отклонения в психики, таких людей называли "блаженные", к ним прислушивались даже помазанники, считая что их устами говорит Бог.

Да оставьте в покое эмоции, дались они Вам, а то мне начитает казаться, что ОНИ то как раз и преобладают над Вами. Знаете, в психиатрии есть такой критерий - кому чего-то недостает, он пытается опорочить (будь то моральность, недостаточная удовлетворенность, или еще что-то).
Самые настоящие болезни - это не вина, а беда. Почитайте "Человек принявший свою жену за шляпу", эта легкая литература и познавательная.

Объясните мне лучше, что такое "от лукавого" и кто это решает? В Православии практически все от лукавого, но мы то говорим о раннем христианстве.