В переводе XVI века, сделанным Теодором Беза, есть фраза "sed libera nos a malo" - избавь нас от зла (от плохого), НО в более поздних переводах "избавь нас от лукавого".

В 4гл. Евангелия св. Матфея (искушения в пустыне) - Христос, согласно греческому тексту, говорит дьяволу: upage opisw mou ("иди за Мной", я если вообще дословно "пади (упади) назад со мной"), так же как в церковно-славянском тексте «следуй за Мной». Но в русском, английском, французском, итальянском текстах это место переведено так: «Отойди от Меня, Сатана!»
Почти те же слова он говорит своим ученикам "deute opisw mou" - следуйте за мной...

Зачем учениками Христа и дьяволу (кстати, одно из значений этого слова "лжец, обман") СЛЕДОВАТЬ за Христом? На мой взгляд абсолютно понятно, что дьявол это не конкретная личность, типа чертика с рожками, который бегает и предлагает блага власти за бедным человеком. В особенности если учесть, что приятие аскезы предполагает освобождение духа путем соблюдения строгих ритуалов. Хотя глюки никто не отменял, всякое может быть.

Но, что самое странное, в шумерском переводе слово "человек, люди" используется с приставкой "lu-lu", что также обозначает "обман, грех, ложь", а также "агнец, баран, стадо". Не стоит понимать слова в наших критериях мышления, баран был священным животным, это скорее комплимент, чем ругательство.

Слово "сатана" я тоже не нашла ни в одном из древних текстов.
Единственное (забыла об этом) по моему в книге Исаи, был небольшой отрывок где упоминался "люцифер", но опять же не человек, а денница, то бишь утренняя звезда, который с какого-то перепугу переводят как падший.

Отредактировано Кали (Вторник, 20 марта, 2018г. 22:56)