Ну сказки ведь с сызмальства читают. А опыт личный взрослый потом проверяет-подтверждает. Я, извините, так получилось, уже в таком взрослом состоянии, что имею серьёзные основания понимать, к чему те сказки мною были читаны.

Любовь.

Взрыв водородного заряда мощностью 57 мегатонн на полигоне Новая Земля в 1961 году
- https://www.youtube.com/watch?v=Lh5ybvSspjM

Я нисколько не сомневаюсь, что Вы это чувствуете. Абсолютно каждый человек что-то чувствует, и я тоже много всего чувствую. Проблема в том, что очень часто то, что мы чувствуем, не соответствует реальности. И когда мы смотрим на других людей, со стороны мы это видим. Но в отношении себя даже не допускаем мысли, что и у нас может быть тоже самое.

Веды говорят, что жизнь_по_чувствам – основной принцип существования обусловленной души. И добавляют шокирующую для нас вещь, что это неправильный принцип, из-за которого душа не способна воспринимать окружающий мир объективно, видеть то, что есть на самом деле. Она видит только то, что показывают ей субъективные ощущения. И для освобождения этот принцип должен быть отвергнут и заменен иным принципом существования.

Их подсказки происходили из их способностей: талантов, разумности, сильного интеллекта, склонностей к конкретной деятельнсоти и пр., которые уже кармически были заложены в их свабхаву с рождения.

Если говорить о человеческом восприятии, то для нас кажутся достижения Теслы, да Винчи и т.д. чем-то великим. Они оставили след в истории, прославились, о них помнят, ими восхищаются и т.д. Значит, реализовали свое предназначение, значит, им помогали высшие силы.
Но давайте посмотрим просто логически: в чем для вечной души объективное благо в том, что, будучи в теле Леонардо да Винчи, она рисовала картины? Что полезного для души в том, что эти картины прославились, имя художника помнят и пр.? Какой смысл для самой души в таком предназначении? Что ей это дает, если Леонардо да Винчи стал прахом, и его картины станут прахом, а душа пошла дальше, не взяв с собой ничего?

Понимаете, эта концепция хороша только с точки зрения атеиста. Если мы считаем, что человек – просто кусок мяса и никакой души нет, и никакой вечности у нее нет, тогда, да, для него важно как можно большего добиться за эту единственную жизнь, чтобы хоть запомнили о нем. Но если мы допускаем, что есть вечная душа, а тело – просто оболочка, то совершенно очевидно, что любая деятельности в этом мире, которая не связана с вечностью, для души не имеет никакого смысла. Нет смысла, не может быть и предназначения. Или - бессмысленное предназначение?)))

В этой жизни душа писала картины, в следующей была математиком, потом – правителем, потом – известным певцом, да, получала удовольствие, да, была увлечена и т.д., но какое объективное, реальное благо ей самой от каждой этой роли? Каждый раз новое предназначение, которое лично ей, вечной, ничего не дает, не остается с ней дальше? Это как каждый раз отработать вхолостую: тело, ум гонятся за каким-то временным предназначением, а душа просто, как батарейка, подпитывает энергетически все эти временные роли. Подумайте, в чем тут может быть смысл? Какая выгода для вечной души от всего этого? Именно поэтому многие великие и известные люди, добившиеся всего, о чем только можно мечтать, кончают жизнь самоубийством: потому что вроде как реализовал предназначение, а внутри – совершенная пустота.

А в чем же Ваше мнение иное? Я же о том и говорю: человек может промучаться всю жизнь в каких-то ощущениях, метаниях, поисках и умереть, так и не поняв, о чем ему хотели сказать. Какой в этом смысл, в чем логика? Если Богом задумано какое-то временное предназначение для души на каждую жизнь, то почему Он допускает такие вещи? Почему не сказать душе ясно: так-то и так-то, Я хочу от тебя того-то и того-то. Ведь Бог, по определению этого понятия, совершенное существо, значит, совершенно мудрое, последовательное, разумное, значит, и устроение процесса исполнения душой своего предназначения должно быть задумано мудро, логично и разумно. Разве нет? Ну, а где тут мудрость, логичность, что, как мы видим, люди умирают, так и не найдя своего предназначения? Так, может, совершенный Бог и не задумывал такой формат предназначения, какой нам хочется найти?

Принять Гуру нужно по двум причинам. Во-первых, нужно пройти ритуал инициации в ведическую садхану (практику), в котором от Гуру к ученику передаются «инструменты» для этой садханы: например, определенные мантры и многое другое.

Во-вторых, без грамотного духовного руководства от того, кто сам уже достаточно далеко прошел этот путь, идти очень трудно. По своему опыту скажу, что я бы идти не смогла. Нужно изучать Писания под руководством того, кто понял их логику, потому что логика и тип мышления Вед категорически иная, чем человеческая. Гуру должен знать ученика досконально и, зная его шаблоны восприятия, его «тараканов», Гуру пытается донести до ученика Знания в наименее искаженном виде, учитывая особенности ученика. Сам человек будет воспринимать Писания лишь субъективно и точно также следовать им. Гуру исправляет ученика, постепенно вырывает из его сознания все эти шаблоны восприятия, стереотипы мышления, заблуждения. Гуру разрушает недостатки ученика, помогает избавиться от всех недостатков, которые есть в человеке. Гуру меняет сознание ученика с человеческого на сознания чистой души. Роль Гуру в практике ученика колоссальна. И нужно быть на очень высоком уровне духовного развития благодаря практике прошлых жизней, чтобы идти самому.

Сначала человек изучает философию Вед, анализирует, думает, наблюдает, как это знание подтверждается в нем самом, в окружающих людях, в мире. Если он более-менее утверждается, что вроде как это похоже на правду больше, чем все, что он уже встречал, он обращается к носителю этого знания. Веды предписывают, что ученик и Гуру должны испытывать друг друга около года, минимум полгода. Ученик должен понаблюдать лично за реальной жизнью предполагаемого Гуру, насколько Гуру сам выполняет все то, чему учит; ученик должен увидеть насколько Гуру знает и понимает Писания; увидеть качества Гуру, насколько он сам изменился в практике и т.д. Ученик должен увидеть, может ли Гуру учить в принципе, потому что далеко не каждый Ваишнав (последователь Вед) – это именно Гуру. Кроме того, далеко не каждый Гуру и ученик подходят друг другу. Вот это все выясняется, обдумывается за испытательный срок. За это время ученик примерно получает преставление, что его ждет в практике.

А затем, если ученик все взвесил и обдумал, принял осознанное решение принять этого Ваишнава своим Учителем, то с этого момента он старается обращаться к Гуру с полным доверием, становится как чистый лист. Знаете, есть буддисткая поговорка: нельзя наполнить полный сосуд.
Но обучение происходит в форме диалога и объяснений, а не в форме просто тоталитарного навязывания мнения Гуру. То есть ученик может высказать Гуру какие-то сомнения, что, вот я не могу понять то-то и то-то, у меня не получается принять то-то и то-то, я вижу какие-то противоречия, пожалуйста, объясните мне эти вещи. И Гуру, бывает, по сотне раз объясняет какие-то одни и те же вещи, чтобы ученик полноценно понял. И после этого ты понимаешь, в чем ты заблуждался, все становится на свои места.

Но такого, что ты просто говоришь: «Нет, а я не согласен, мое мнение – вот такое, потому что я так считаю», - так, а зачем ты обратился к Гуру, к Ведам? У нас полно своих мнений по каждому вопросу, но ученик приходит к Гуру, чтобы заменить все свои мнения на мнение Веды. И если он убедился, что Гуру может это сделать, он полностью доверяется ему в этом. По мере практики, если ученик видит результаты, свои личные изменения, это доверие (и к Гуру, и к Писаниям) увеличивается.

Да.

Наш алгоритм таков: чувства – появление в уме конкретных мыслеформ (желаний, побуждений, идей и т.д.) – устремление души в соответствии с ними. Как видно, душа обусловлена чувствами и умом.

Алгоритм свободной души:  душа сама устремляется к тому, что считает правильным – обращается к  разуму и через него к уму – затем через ум наполняются чувства. В этом алгоритме душа управляет чувствами, разумом и умом.

А почему Вы считаете, что развитие науки несет благо окружающему миру и тех, кто стоит во главе научных открытий, вел Сам Бог?

Думаете, атомную бомбу создать тоже подсказал и предначертал Бог? Или гениальную идею – создание пластика, вследствие чего многочисленные фабрики загадили планету? Или создание какого-нибудь супер нового вируса, который кардинально изменит науку, но параллельно изничтожит большую часть населения Земли? Именно «гениальные» открытия любопытных фанатиков-ученых ведут планету к катастрофе. Посмотрите https://korrespondent.net/tech/science/ … ovechestva

Я больше чем уверена, что многие ученые-гении после смерти попали в очень неприятные места отрабатывать негативную карму за свои открытия.

Религия, духовная практика. То, что будет приближать душу к Богу, к освобождению от материальных оболочек. То, что она сможет унести с собой в следующую жизнь.

С точки зрения Вед бессмысленной, или точнее «порабощающей», является деятельность, которая не ведет душу к освобождению из самсары, не приближает к ее настоящей природе, к Богу. Любая деятельность, которая не ведет к освобождению, привязывает душу к этому миру. Только два варианта: либо деятельность уводит из мат. мира, либо удерживает здесь.

Наше пребывание здесь иногда сравнивается со сном: мы_настоящие крепко спим, и нам  как будто снится этот мир, всякие приключения в нем, обретения, потери, счастье, несчастье и т.д. Но, скажите, Вы будете принимать всерьез все это, когда проснетесь? Или когда какой-то знакомый расскажет Вам свой сон, Вы будете считать, что его деятельность во сне имела для него смысл? Можно ли придать приключению во сне смысл предназначения?

Далее, чтобы оценить деятельность, человек должен точно определиться с понятиями «благо» и «вред», «добро» и «пагуба». То, что мы привычно считаем для себя и других добром вполне может оказаться, с точки зрения законов реальности, злом. К примеру, построить сеть птицеферм – это добро или зло?  Большинство нынешних людей скажет: «Конечно, это добро и созидание! Можно накормить людей». Но с точки зрения Вед это греховная деятельность, которая несет только вред и разрушение: и живым существам, которых убивают на птицефермах; и людям, которые будут покупать и есть плоть; и людям, которые будут работать на этих предприятиях; и окружающей среде, которую загадят эти фермы. Поэтому все вышеперечисленные получат негативные последствия.
То же самое и с наукой, как уже я писала выше.

Но и это еще не все. Согласно Ведам не каждая даже действительно благая деятельность освобождает из самсары. Благая деятельность может просто формировать благую карму, которая потом принесет душе какие-то благие плоды: здоровье, благополучие, долголетие и т.д. Но при этом совершенно не обязательно она ведет к освобождению. Например, пожарник, который каждый день спасает чьи-то жизни. Это благая деятельность и он в следующей жизни будет пожинать благие плоды. Но в плане освобождения эта деятельность ничего не дает, то есть с точки зрения блага самой души она бессмысленна. Хотя для общества, с точки зрения других людей, эта деятельность полезна и самому человеку она принесет в будущем благополучную жизнь. Улавливаете разницу? Тут сложный момент.

Таким образом, согласно ведической парадигме вся деятельность делится на: благую, греховную и освобождающую. Благая приносит благую карму, греховная приносит страдания, освобождающая – приводит к Богу и освобождению. Освобождающая деятельность всегда также и благая, с грехом она не может быть связана. Но благая - не всегда освобождающая.

Те, кто хотят освобождения, стараются жить исключительно освобождающей деятельностью.

Родительский долг может быть и бессмысленной деятельностью (например, на уровне продолжения рода, как у любого животного), и освобождающей, если выполняется, как часть ведической йоги. Естественно, содержание этой деятельности, ее мотивы, отношение к ней родителя,  и многое другое будет разным в двух этих случаях.

Можно заменить на «духовное благо для вечной души».

Конечно, все души бессмертны и безначальны. То есть нас никто никогда не создавал. Мы были всегда и будем всегда.

Естественно, это не единственная причина всех самоубийств. Но то, что многие известные люди спиваются, садятся на наркотики, сводят счеты с жизнью, потому что добились вроде бы всего, а удовлетворения внутреннего все равно нет – это известный факт.

Я знаю это по своему опыту. Например, когда-то я очень стремилась сделать карьеру в одной компании, это было идеей-фикс, я только и жила этим. Но когда я добилась того, чего страстно хотела, я почувствовала разочарование, пустоту. И наблюдательный человек увидит, что за чем бы он ни гнался, как за птицей-счастья, догнав это, всегда после недолгой радости наступает разочарованность. И нужда снова гнаться за новым объектом, потом снова разочарование, и так без конца. Потому что в самой душе заложен принцип поиска совершенства, но к чему бы мы ни стремились, абсолютного совершенства в этом мире мы не находим, поэтому всегда разочаровываемся. Единственное, что может нас наполнить в этом поиске совершенства, это Господь.

Это греховная деятельность, как и любое саморазрушение: алкоголизм, табакокурение и т.д. Потому что это тело и жизненная энергия, поддерживающая жизнь в теле – все это нам не принадлежит, поэтому мы не имеем права разрушать это.

Отправляется в низшие миры отрабатывать карму.

Сейчас много спекуляций на этой теме, это популярная тема, на которой зарабатывают деньги. Но с точки зрения Вед вся память прошлых жизней у всех родившихся стирается полностью:

Чувства, умность, жизненная крепость,
Самоидентификация, долг, стойкость, намерение,
Скромность, богатство, могущество, правда —
всего лишается (живое существо) с (новым) рождением.

Поэтому Гуру, как и любой другой, не помнит своих прошлых жизней. Но, конечно, всегда найдутся те, кто «помнит», поскольку проверить это невозможно, а рейтинг у толпы это повышает.

Да, поэтому ученик не должен быть просто диктофоном, который «записывает» за Гуру, он должен сам включать мозги и обдумывать слова Писаний, замечать какие-то противоречия, нестыковки и пр. И поднимать эти вопросы перед Гуру. Например, Гуру говорит одно, а ученик нашел стих в Писаниях, где говорится противоположное. Он не должен быть равнодушным, Писания должны быть всегда выше, чем слова любого Гуру, понимаете? И если Гуру – действительно Гуру, то когда он сам находит (ему предъявляют) какие-то доказательства в Ведах, опрокидывающие его убеждения, он должен отказаться от своих убеждений, даже если они комфортны для него, и принять слова Веды. Настоящий Гуру – вечный ученик. Если Гуру говорит, что уже все понял и все знает – большое сомнение, является ли он Гуру. Если же Гуру явно противоречит словам Веды, такой «гуру» по предписаниям самих Вед, должен быть оставлен.
Поэтому выход тут один: небезразличие самого Гуру и ученика в поиске именно Истины.

Думаю, что уже понятно из предыдущего ответа. Нет, Гуру может в чем-то заблуждаться. Если он заблуждается тотально, то тут вообще сомнение в его квалификации даже как веда-вадина, тут о его способности быть Гуру вообще речь не стоит. Но Гуру может что-то не знать, потому что всех Вед не знает никто. Но он должен постоянно изучать Писания и быть всегда готов исправлять свои заблуждения.