откуда Вы знает что у нас в ИСККОН??? вы там 20 лет что ли практиковали??? учат наши брахмачари санскрит
и я присоединилась сравнительно недавно и прекрасно понимаю, что такое сварупа шакти дживы...которая выражает вечное бытие Дживы, выраженное в вечном имени, качествах, форме, служении. ...и никакие не только гопи.
Откуда вы все это берете...почитайте переводы Шрилы Прабхупады, они идеальны. Это не просто словопрения, а побуждение к преданному служению 24 часа в сутки. Раскрытие своей истинной природы.
Я уже сказала ранее...что Абсолютную Истину можно познать через садху-шастры-гуру. Именно в такой последовательности. И Если Вы садху пренебрегли полностью, то всё...Ваше понимание будет несовершенным и неполным.
Кришна говорит в Бхагават Гите:
эвам парампара-праптам

имам раджаршайо видух

са каленеха махата

його наштах парантапа

эвам — так;  парампара — по цепи духовных учителей;  праптам — полученную;  имам — эту (науку); раджа-ршайах — праведные цари;  видух — постигли;  сах — это (знание);  калена — течением времени;  иха — в этом мире;  махата — великим;  йогах — наука об отношениях индивидуального существа со Всевышним;  наштах — разрушена;  парантапа — о Арджуна, покоритель врагов.

Так эта великая наука передавалась по цепи духовных учителей, и ее постигали праведные цари. Но с течением времени цепь учителей прервалась, и это знание в его первозданном виде было утрачено.

А Ваш учитель не следует наставлениям своего учителя, сам там что-то от себя выдумывает...и не удивляйтесь, что мало кто серьезно к Вам будет относиться в вайшнавской среде.

В Бхагават Гите описывается то, как Кришна объясняет духовную науку Арджуне и то, как это понял Арджуна.  Впоследствии были садху, святые. Начиная с Вьясадевы, Нарады, и дальше, многие ачарьи, Раманужда ачарья, Мадхава ачарья, Вишну Свами, и недавно Господь Чайтанья. И вот таким образом они принимали всё это. Они говорили: Да, это сказано Кришной. Таково доказательство. Если это приняли святые люди, они не оспаривали Бхагават-Гиту, авторитеты приняли эту книгу. Таких людей называют садху. И поскольку это приняли святые, садху, это считается писанием. Таков критерий.

Это вопрос здравого смысла. Если судьи принимают какую-то книгу, следует понимать, что это юридический кодекс. Что это закон. Вы не можете сказать: Как я могу принять это в качестве закона? Доказательство такое: Судьи, юристы приняли эту книгу.

Или например, если врачи принимают что-то, то это считается авторитетным с точки зрения медицины. И также если святые признают Бхагават-Гиту священным писанием. Садху шастра. Святые люди и священные писания. Это две вещи. И духовный учитель, три. Всего три параллельные линии. Духовный учитель принимает садху и священное писание. Садху подтверждает истинность священных писаний, и духовный учитель подтверждает истинность священных писаний, это простой процесс. Они единодушны в этом. Святой человек принимает то, что сказано в священном писании. И духовный учитель объясняет тоже только то, что сказано в священном писании. Во и всё. 

Священные писания - это прозрачная среда. Как, например, судья и стороны, ведущие тяжбу. Для них прозрачная среда юридический кодекс. И точно также духовный учитель, священное писание. Святой человек означает тот, кто подтверждает, принимает ведические указания. А священное писание это то, что признают святые люди. А духовный учитель это тот, кто следует священным писаниям. Если А равно С, и В равно С, то А равно В. Это аксиома. Если у вас 100 долларов, у другого человека тоже 100 долларов, и у меня 100 долларов, - то все мы равны. Точно также садху шастра гуру вакхья. Если эти три параллельные линии соответствуют друг другу, тогда в жизни достигается успех.

miumiu
Это притянуто за уши. Или перевернуто с ног на голову. Любое Святое Писание первично по отношению к людям, его трактующим.