Да Бог с вами...  Идите своим путем - главное ИДИТЕ.  В Евангелии есть притча о зарытых талантах... Если помните - там третий человек, зарывший данный ему талант в землю, оправдываю свой поступок - клевещет на Царя, а Царь ему отвечает...
Ну короче вот отрывок из Евангелия от Матфея, глава 25, со строки 14.с комментариями Святых Православных отцов.
Большими буквами даются строки Евангелия, а маленькими разъяснения Святых для лучшего понимания.
Синим цветом я выделил очень важный момент, который показывает отношение Бога к ложным понятиям.

ПОДОШЕЛ И ПОЛУЧИВШИЙ ОДИН ТАЛАНТ И СКАЗАЛ: ГОСПОДИН! Я ЗНАЛ ТЕБЯ , ЧТО ТЫ ЧЕЛОВЕК ЖЕСТОКИЙ , суровый, безпощадный деспот, ЖНЕШЬ ,  ГДЕ НЕ СЕЯЛ ,  И СОБИРАЕШЬ ,  ГДЕ НЕ РАССЫПАЛ ,  И , УБОЯВШИСЬ  пустить в оборот твои деньги, чтобы не потерять их вовсе и не понести за это от тебя строгого наказания,  ПОШЕЛ И СКРЫЛ ТАЛАНТ ТВОЙ В ЗЕМЛЕ , чтобы, по крайней мере, вернуть его тебе в целости: получай его обратно;  ВОТ ТЕБЕ ТВОЕ  – ни больше, ни меньше, как сколько ты дал мне. Он даже гордо похвалился тем, что вернул господину его талант в целости. Он как бы не замечает того, что, глубоко оскорбляя господина, называя его жестоким корыстолюбцем, он уже произносит приговор против себя самого: если господин жесток, то надлежало еще более стараться и страшиться; если господин требует чужое, то тем более потребует свое. И господин произнес свой праведный суд на этого ленивого и дерзкого раба:  ГОСПОДИН ЖЕ ЕГО СКАЗАЛ ЕМУ В ОТВЕТ: ЛУКАВЫЙ РАБ И ЛЕНИВЫЙ!  Лукавый, потому что защищаешь себя клеветами на меня и хочешь обмануть меня ложью, и ленивый, как доказываешь самим делом, я буду судить тебя твоими же словами:  ТЫ ЗНАЛ ,  ЧТО Я ЖНУ ,  ГДЕ НЕ СЕЯЛ ,  И СОБИРАЮ ,  ГДЕ НЕ РАССЫПАЛ;  пусть так, пусть я таков, каким ты меня представляешь: строг, взыскателен, жесток; но ты все же обязан был исполнить мою волю, если не из любви и преданности ко мне, как другие, то, по крайней мере, из страха, что я жестоко взыщу с тебя, и это мог ты сделать без всякого вреда и опасности для себя:  ПОСЕМУ НАДЛЕЖАЛО ТЕБЕ только  ОТДАТЬ СЕРЕБРО МОЕ ТОРГУЮЩИМ , отдать торговцам за известные проценты, и оно умножилось бы само собой, без твоего участия, хотя и не так, как увеличилось бы при твоих трудах, при твоем собственном усердии и благоразумии. Даже не было нужды тебе самому заботиться о возвращении моего капитала:  И Я ,  ПРИДЯ ,  ПОЛУЧИЛ БЫ МОЕ С ПРИБЫЛЬЮ .
Затем господин обратился к другим слугам и сказал: «Этот раб обвиняет меня в алчности, хотя сейчас видел, как щедро я награждаю моих верных и усердных рабов.  ИТАК ,  ВОЗЬМИТЕ У НЕГО ТАЛАНТ И ДАЙТЕ ИМЕЮЩЕМУ ДЕСЯТЬ ТАЛАНТОВ . Пусть он знает, что я не из жадности требую умножения талантов, а ради вашей же пользы. Кто трудится, тот увеличивает свое достояние, а безпечный и нерадивый теряет и то, что имеет:  ИБО ВСЯКОМУ ИМЕЮЩЕМУ ДАСТСЯ И ПРИУМНОЖИТСЯ , трудолюбивому охотно все дают и все у них в избытке,  А У НЕИМЕЮЩЕГО ОТНИМЕТСЯ И ТО  малое,  ЧТО ИМЕЕТ  (что он считает своим) и перейдет в руки усердных и трудолюбивых. Но этого мало:  А этого  НЕГОДНОГО РАБА ВЫБРОСЬТЕ ВО ТЬМУ ВНЕШНЮЮ , бросьте в самую глубокую и мрачную темницу:  ТАМ БУДЕТ ПЛАЧ И СКРЕЖЕТ ЗУБОВ  – пусть там он век свой в безнадежном отчаянии плачет и скрежещет зубами от нестерпимых страданий!..  СКАЗАВ СИЕ , закончив эту притчу, Господь  ВОЗГЛАСИЛ: КТО ИМЕЕТ УШИ СЛЫШАТЬ ,  ДА СЛЫШИТ!  Кто хочет быть внимательным, тот внимай и прилагай сказанное к себе!
Получается, что человек, имея хоть какие-то знания о Боге (даже если они ошибочны) должен выполнять то, что требуется от него согласно имеющимся сведениям. А не делать другим зла - это требование, в принципе, есть во всех нормальных религиях.
Но Бог обвиняет людей в том, что они не делают даже того, что знают.
Вот в чем проблема.
Опасность религий с реинкарнацией в том, что человек может плохо исполнять или вовсе не исполнять волю Бога, надеясь на последующие реинкарнации. И за эту ошибку расплата будет немеренной.