Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! Дай мне следующую мне часть имения.
И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел и пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему.
И когда он был еще далеко, увидел отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откорм-ленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти.
Отец же его, выйдя, звал его.
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение с блудницами, пришел, ты заколол для него от-кормленного теленка.
Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся. (Лк.15)   

Тоже мне - «премудрость Божия».
И уж совсем - не Бахчисарайский фонтан!

Конечно же, для любого нормального родителя одинаково дорого любое его дитя.
Как пальцы на руке!

И, конечно же, больше внимания и хлопот всегда уделяется не здоровому, а больному пальцу.
Конечно же, можно понять и должно принять радость родителя, обретшего вновь дитя, считавшееся потерянным навсегда.
Однако, все же, дети – не пальцы!

И с этической и воспитательной – с какой угодно точки зрения, -  никак нельзя понять и, ни в коем случае, не принять, когда одного, непу-тевого, холят и нежат, а послушного и трудолюбивого - постоянно держат в черном теле.
Да еще выказывают полное небрежение к нему!

Это же только в сказках про Золушку бывает, и только со стороны злой мачехи.
А тут – родной отец!

Отец даже не вызвал старшего сына с работы, чтобы разделить с ним радость возвращения младшего.
Ведь, тоже не чужого ему человека!
Он даже не потрудился послать сообщить ему об этом, а сразу сел пировать и веселиться.
С кем! – со слугами и с рабами!

А старший его сын, первый помощник и главная опора, как будто совершенно посторонний для них, вынужден был узнавать об этой «ра-дости» из третьих рук!
У любых, даже очень воспитанных людей, и не в такой ситуации будут навсегда испорчены отношения.
И даже у самого трудолюбивого – опустятся руки.

История Авеля и Каина никого и ничему не научила.
В том числе и записных библейских «нравоучителей».

Мы подозреваем, что этот горе-родитель, вновь обретя потерянного сына-шалопая, на этот раз навсегда потерял уважение добропорядочного сына.

И мы не можем принять ничьих слез умиления по поводу душещипательности этой истории «возвращения блудного сына», даже освященной крестами и кадилами!

И умный читатель опять с нами согласится!
Хотя могут быть и другие мнения.

А последняя порция вина уже ожидала своей очереди, спрятанная здесь же, под ворохом соломы.
Симон выливал остатки воды из шестого водоноса.
Андрей вошел в дом, зашел за спины слушателей и, не привлекая их внимания, украдкой показал Иисусу большой палец.
Иисус дал понять, что понял и теперь повел речь тоном выше.

Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло вас Царствие Божие.
Когда сильный с оружием охраняет дом свой, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит по-хищенное у него.
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со мной, тот расточает.

Тут народ недовольно загудел, а со стороны, где сидели его недоброжелатели, громко зазвучали подстрекающие возгласы насчет бого-хульства и самозванства.
Иисус невозмутимо продолжал:

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, отку-да вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; и тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.

Женщины пропустили мимо ушей его экстремистский выпад насчет того, кто не с ним…
Но сентенция по поводу нечистых духов в подметенном доме из некоторых даже выжала слезу.
Это слегка разрядило обстановку и до мордобоя дело не дошло.

Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, скала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.  (Лк 11)

Тем временем последняя порция свежей воды была доставлена, и служители отправились докладывать о выполнении задания.