Ветхий завет с момента обещания, данного Богом Аврааму, на весь промежуточный период ожидания обещанного Иисуса Христа предусматривал введение организационной и законодательной части для умножающихся числом потомков Авраама - Гал.3:19, которая стала частью Ветхого завета и известна человечеству под названием "Моисеев закон", хотя, конечно, является законом Иеговы для Израильтян - Псал.147:8,9.

Моисеев закон (Ветхий завет)  должен был исполнить несколько функций:

1. Закон способствовал организации жизни общества израильтян на маленьком кусочке земли Иеговы - Втор.11:11,12, 8:7,9, чтобы другие народы земли могли бы сравнить, насколько беспорядочно и бессмысленно проходит их жизнь, организованная несовершенными человеческими правителями, по сравнению с упорядоченной и удовлетворяющей жизнью израильтян, организованной их совершенным небесным Правителем - Второз.4:5-8, 2 Прлп.12:8 и пожелать служить Богу Израиля - 3 Цар.8:60. Организация израильского общества сводилась к тому, что жизнедеятельность народа направлялась земными представителями Иеговы -священниками, научающими народ Его законам
       
2. Подобно тому, как по характеру и содержанию картины можно представить сущность личности её художника, так по содержанию и характеру картины жизни общества, художником и строителем которого является Бог - Евр.11:10, израильтяне должны были бы методом логического   размышления над Его законами представить и понять сущность той Личности, которая их установила. Бог  познакомил Себя со Своим народом - явил Себя  израильтянам - через Моисеев закон
       
3. Закон "обнажил" - сделал видимым - грех - причину смерти нечестивого человечества - Римл.7:7-9, 3:20, 5:12 и показал, какой образ жизни неприемлем для разумных творений Иеговы. Законом Иегова условно "провёл ограничительную черту" образа жизни Своего общества, за которую Его народу нельзя было переступать, чтобы не умереть. Переступающий её становился преступником Его закона -1 Иоан.3:4, Римл.8:7,8 -и заслуживал наказания смертью - Римл.6:23а
       
4. Закон объяснил способ "очищения" от греха для того, чтобы чистый Иегова мог общаться с нечестивыми израильтянами, не нарушая Своего принципа "быть далёким от нечестивых" - Притчи 15:29. Система "отмывания" от грехов кровью жертвенных животных помогала обществу становиться условно чистыми в глазах Иеговы, получать от Него прощение и возможность жить под Его опёкой - Евр.9:22. Образно говоря, Ветхий завет был утверждён на крови жертвенных животных - Евр.9:18,20
       
5. Закон подготавливал умы и сердца израильтян к принятию Христа: пониманию сути его искупительной жертвы на жертвеннике Иеговы и возникновению веры в то, что именно его кровь, пролитая за грехи многих и "отмывающая" их в глазах Иеговы от грехов -1 Иоанна 1:7- и есть исполнение обещания Аврааму о приходе Семени от его рода - Евр.10:3-10, Гал.3:6-9,23.
Словно воспитатель (детоводитель), ограждающий маленьких детей от неприятностей по дороге к учителю, Моисеев закон ограждал потомков Авраама от полного развращения "по дороге" к высшему учителю - Христу  - Гал.3:24
       
6. Закон показал, что ни один живущий несовершенный израильтянин не мог в точности исполнить его, поэтому  все  служители  Моисеева закона умирали:  закон Иеговы был "бессилен" дать вечную жизнь, ибо был "ослаблен" несовершенной плотью  (пороком  греха  Адама) - Римл.8:3, Гал.3:10, а справедливое возмездие за грех - смерть - Римл.6:23а.
       
7. Если бы закон мог кто-либо из несовершенных людей исполнить, "оправдание" пред Богом - праведность - была бы достигнута исполнением пунктов закона и для "смывания" греха не нужен был бы Христос - Гал.3:21, 22, Римл.5:9
       
8. Закон показал, что для того, чтобы грешный человек мог стать совершенным и жить вечно, недостаточно было исполнять  пункты  Моисеева закона. Требовалось нечто большее:  научиться любить  ближнего,  Иегову  и тот  образ жизни,  который Он предложил через правила Моисеева закона - Римл.13:8 
Для чего нужен был Ветхий завет ?

Не перековал мечи на орала(Ис. 2:4) Иисус, мало того, не мир принес, но меч (Мф. 10:34).