Алин, если ты хочешь обсуждать поднятую тобой тему исключительно по регламенту, то напиши диссертацию и защити её.
А форум - это живое общение, которому свойственно сбиваться и уходить от мысли. Обычно, начинают за здравие, а заканчивают - за упокой.
К тому же, всегда существует вероятность, что к САБЖу вернёт новый участник.

Ты подняла тему о том, что в библии есть.
В процессе обсуждения речь зашла о богобоязни или богопослушании и об отношении к этому совести. А в библии даже понятия такого нет.

В Священном Писании совесть еще называется сердцем. В Нагорной проповеди Господь Иисус Христос совесть уподобил “оку” (глазу), посредством которого человек видит свое нравственное состояние
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
(мф 6.22)
Господь еще совесть уподобил “сопернику,” с которым человеку необходимо примириться до того, как он предстанет пред Судьей
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
(мф 5.25)
Это последнее наименование указывает на отличительное свойство совести: противиться нашим плохим поступкам и намерениям.
Епископ Александр (Милеант)

в послании к римлянам совесть упоминается как ориентир:
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую
(рим 2.15)
и чем ещё как не совестью объяснить поступок иуды?
И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.
(мф 27.5)
так что тема совести вполне библейская.

то что не стоит ставить материальные блага главной и единственной целью жизни. это так.
но чем руководствоваться при выборе цели?
если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
(мф 6.23)

37 Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.
38 Сия есть первая и наибольшая заповедь.

39 Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
От Матфея 22:37-40

мф  Глава 7
1 Не судите, да не судимы будете,
2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

“Не судите по наружности, но судите судом праведным.”
(Иоан. 7:24)
“какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим”
(Мар. 4:24)
“Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом”
(Иак. 2:13)
В словах Спасителя “не судите, да не судимы будете” говорится об обличении и злословии, но не отменяются суды, как частные так и государственные, и запрещается человеку во время суда (осуждения порока) применять к ближнему враждебность и злобу. И рекомендуется проявлять к нему милосердие и сострадание.

можно и так.
только какой смысл менять конкретное личное отношение к собственным поступкам (совесть)
на более общую и как следствие более расплывчатую формулировку (мировосприятие)
без совести и без мировосприятия - второе, согласитесь, как то не совсем понятно.

Вот смотри -"Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло" - через око наполняется тело и если око/мировоззрение/чисто то и всё тело/и мысли/ будут светлыми.
А совесть не наполняет,а судит.
А заповедь-Не суди -я понимаю только так - каждый волен вести себя как считает нужным,а природа рассудит.Вернее рефлекторное мышление не нуждается в суждении,а поэтому не надо добавлять интеллект в мораль природную - зачем в разумное выдумки добавлять.

Отредактировано ГЕРМЕС (Понедельник, 12 января, 2015г. 02:19)