Евангелие св. Иоанна – произведение совершенно иного рода. Оно написано по-гречески, и его автором, вероятно, был грек, во всяком случае, не еврей. На это указывает одна небольшая деталь: там, где в других Евангелиях говорится "народ", в Евангелии св. Иоанна значится: "иудеи".
Или, например, такое объяснение, которое ни в коем случае не сделал бы еврей:

Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи.
(Иоанн, XIX, 40)

Евангелие от Египтян.

Сразу прошу прощения, если оскорблю чувства верующий.
Христос называл себя сыном Божиим и сыном человеческим. Иисус чувствовал свое единство с Богом или ощущал Бога в себе. И прежде всего, эти слова можно понять в том смысле, что каждый человек в состоянии стать сыном Божиим, если он повинуется воле и законам Бога; например, в Нагорной проповеди Христос говорит:

(Матф. V, 9)

И в другом месте:

(Матф. V, 43-45)

Данные тексты показывают, что выражение "сын Божий" имело первоначально не тот смысл, который был дан ему впоследствии.
Миф о том, что Христос – в буквальном смысле – сын Божий, был создан постепенно, в течение нескольких веков. И хотя догматический христианин будет отрицать языческое происхождение этой идеи, она, бесспорно, взята из греческой мифологии.  (П.Д.Успенский)

2) Видите ли, иудея, который не был женат (девственник, но не служитель Храма) никто бы не стал слушать, и уж тем более следовать, тем более в 30 лет. Т.к. он считался бы еще ребенком или, по-крайне мере, убогим, обделенным милостью бога. К тому же ничего человеческое Ему было не чуждо:

Лк. 7:34
Ни, и наверное вы слышали об исследованиях М.Бейджента, Р.Ли и Р.Линкольна "Святая кровь, святой грааль" (или более известное произведение Д.Брауна "Код да Винчи"
3) Идея жертвы Христа обрела конкретность лишь в Посланиях, главным образом, в Посланиях апостола Павла, где возникла необходимость объяснить смерть Иисуса – и одновременно указать на то, что он был Сыном Божьим и самим Богом.
Драма Христа не могла стать всеобщей собственностью, так как для ее объяснения не доставлено ни слов, ни умения понять – даже у тех, кто должен был ее объяснить. Пришлось подыскать более близкую и понятную мысль, которая позволила бы растолковать толпе, почему Бог позволил кучке негодяев и преступников мучить и убить себя. Объяснение было найдено в идее искупления. Было объявлено, что Иисус принес себя в жертву ради людей, что он освободил людей от их грехов. Позднее сюда добавили и освобождение от первородного греха, от греха Адама.

Идея искупительной жертвы была понятна евреям, ибо в Ветхом Завете она играла огромную роль в ритуальных жертвоприношениях и церемониях.

Нельзя освободить от греха принудительно и без собственного участия грешника.

Царем он был по праву рождения, т.к. род Иисуса происходил из колена Иудина, дома Давидова. Царь - помазанник Божий на царство - мессия.

А о намерениях даже страшновато подумать, конечно судя по тому, что сотворено.

Если чуть пошире открыть глаза, то станет очевидно, что рождение и жертвенная смерть Иисуса - это принесение Иеговой жертвы самому себе в умилостивление самого себя, за то, что Он же проклял весь человеческий род. Это ж на сколько извращённый ум нужно иметь, чтобы это придумать, и на сколько нужно быть недалёким, чтобы во всё это поверить.
Но, как говорил незабвенный А.П.Чехов: нет такого урода, который не нашёл бы себе пару и нет такой чуши, в которую кто-нибудь да не поверил бы.