Ну, как бы, да. Для меня это очень привлекательные личности, которые совершенно невообразимом образом трансформировались в исчадий ада. Просто иногда думаю, а чем в этом смысле плох Ветхозаветный Бог или Зевс, или Один, чем отличаются Девы и Асуры? У них качества ничуть не хуже. Чем же таким страшным провинилась Лилиту-шумерская, став демоном ночи, убийцей младенцев из Богини-Матери?
Да, могу согласиться, что такие вопросы задавать не корректно. Но у меня они возникают. Если задавать вопросы в плане богословия это грех, то я грешна, и ничуть не раскаиваюсь.
Кстати, в Библии, насколько мне помниться, используется около 5 "имен" Бога. Элохим, Адонай (мн.число), Яхве, остальные не помню, и все они не являются именами собственными, это скорее символы "владыка", "повелитель", "я есмь", "господин"...

К сожалению, или к счастью нет. Я не очень то люблю новоиспеченных пророков, предпочитаю древние тексты типа Свитков Мертвого Моря, шумерских, египетских, тибетских летописей и тп.

В Библии, нет. В ранних текстах да. Семитская приставка -эль, в шумерском языке совмещается и приставкой -ил, часто переводится как "ранг", "порядковый номер" "50". Например Янка.Ил.Лу. Или, в некоторых переводах, есть другое звучание имя бога Энлиля -
Эл-Ил.Лу-Энлиль. Я бы могла долго и нудно объяснять значение символов клинописи, поскольку сама этим интересовалось. Но это сложно, тк. в шумерском и египетском существуют десятки значений одного символа.

Мне лестно услышать такое определение, но, к моему глубокому сожалению, оно далеко от истинны. Возможно во многом я ошибаюсь. У меня склонность к символизму, поэтому я могу (надеюсь на это) трактовать небольшие печати или кроткие тексты, на большее не хватает знаний.

Что меня удивило, так это слог .LU (-лу) в отношении богов.
Эпос Энума эниш, в отношении сотворения человеков:
"Создам существо, назову человеком, лу-лу.
Воистину я сотворю человеков, лу-лу.
Пусть богам послужат, чтоб те отдохнули."
В основном эпосе этого нет, потому что, он не вписывается в перевод, кроме этого он не актуален, нонсенс, полнейшая чушь.
- этот знак означает слог .Lu
В шумерском он имеет множество значений - народ, множество, смешиваться, гибрид, пересечение разного, царапать, кусать, стадо, баран, грех, предательство, злой, фальшивый.
Последний слог .Lu - определят родовую принадлежность, Отсюда и "агнец божий". Но какое отношение данный символ к Энлилю (он Лев), и уж тем более к Янка, да я не сказала в переводе "янка" - дракон, змея.

Отредактировано Кали (Пятница, 12 декабря, 2014г. 23:25)

Надеюсь, Вы не станете отрицать, что множество сюжетов легенд из Ветхого Завета взяты из более древних источников и слегка "подправлены" для более легкого понимания смысла в соответствии с этническими характеристиками.

Исследование и анализ одного шумерского слова позволяет обнаружить в шумерских памятниках прообразы ветхозаветных сюжетов о грехопадении и изгнании из рая (конференция Института лингвистических исследований РАН).

Значение и этимология шумерского слова (m)uzug, которое в словарях обычно переводят как ‘(сексуально) нечистый’ встречается в тексте «Энлиль и Нинлиль», где бог по имени Энлиль встречает девушку Нинлиль, совершающую омовение у священной реки. Он соблазняет ее, в итоге боги считают этот поступок преступлением и изгоняют Энлиля в подземный мир. «Энлиль как uzug (нечистый) из города вышел»

Также этот слово обозначало любой объект, непригодный к употреблению, испорченный, например, просроченную рыбу, заплесневелый хлеб.

Интересно, что при записи шумерского слова идеографическим способом использовались такие пары знаков, как «рот + трава», «трава + воровать», «трава + быть слабым, больным».

Ученые-лингвисты предполагают, что данная история была прототипом ветхозаветного рассказа о грехопадении.

Можно вспомнить еще Эпос о Гельгамеше и о траве (!) бессмертия.

Как можно заметить упоминание о "траве" (или "древе") далеко не символическое, а очень даже практическое.

Вернемся к Библии. Поправьте, если ошибаюсь, насколько я помню, всю эту заварушку против Бога устроил Люцифер, именно он был "главным" заговорщиком.

Сатана - переводится как Противостоящий, он бывший ангел, который стоял справа от Бога и имел огромную власть, ангел-обвинитель, представляющим грехи человека перед высшим судом и ангел смерти, приходящим за человеком в его последний час.

В 4 гл. Евангелия от Матфея, в сцене искушения в пустыне, Христос, согласно греческому тексту, говорит дьяволу: upage opisw mou, т.е."иди за Мной" – и в церковно-славянском тексте мы читаем: "следуй за Мной". Но в русском, английском, французском, итальянском текстах это место переведено так: "Отойди от Меня, Сатана!"

Через восемь стихов (Матф. IV, 19) Христос говорит рыбакам, которые закидывали у озера сети, почти те же слова: "идите за Мной", или "следуйте за Мной". По-гречески это звучит: deute opisw mou. Такое сходство в обращении к "дьяволу", искушавшему Иисуса, и к рыбакам, которых Иисус избрал себе в ученики и обещал сделать "ловцами человеков", должно иметь определенный смысл. Но для переводчика это, конечно, выглядело абсурдом: зачем Христу желать, чтобы дьявол следовал за ним? В результате появилась знаменитая фраза "отойди от Меня, Сатана!". В данном случае Сатана воплощал собой видимый, феноменальный мир, который никоим образом не должен "отходить", а только служить внутреннему миру, следовать за ним, идти за ним.
"Диавол", т.е. лжец или искуситель, в первоначальном тексте представлял собой имя, которое можно отнести к любому "лжецу" или "соблазнителю".

У многих народов символ змея используется как синоним мудрости и красоты. По-моему в арабском есть пословица "красива как змея" (по отношению к девушке).

Но нас интересует змей, как символ зла. Далеко ходить не надо. В Египте - мировой змей каждую ночь ведет борьбу с богом Ра.

Отредактировано Кали (Суббота, 13 декабря, 2014г. 16:12)

Сколько угодно. Они выступают и как союзники и как противники.