Если первое имеет право на существование в моём сознании, то второе не укладывается туда ни как.
Лично я для Бога очень важен. Ведь мы не господин и раб, а друзья, коллеги и соратники. Меня Он любит и знает по имени (как писали в библии). Может я в сравнении с Ним и действительно микроб (атом), но только не в Его глазах.
И самое важное. Это должны понимать все. Мы реально Его дети.

И что же тут от христианства. Да действительно декларируют они всеобщую любовь бога, но на деле... Кто из них может может, как я сказать, что бог знает его по имени. Там они реально рабы Божии. А я Ему друг, самый близкий и самый любимый.
И смею утверждать, что мы такие все.

К моему великому сожалению это именно так. Гром не грянет - мужик не перекрестится.
Но есть в этом и пока не большой, но всёже прогресс. Всё больше людей начинают просто понимать это. И если они так научат своих детей, это и будет нашей победой.

Буддизм- это не единая религия и делится она на множество направлений и школ, различающихся по своим целям и способам их достижения. Так что, конечно, все буддисты этим одновременно не занимаются. Если я не ошибаюсь, то ежегодный(да, не ежедневный) молебен совершают последователи тибетско-монгольского буддизма( у нас в стране традиционно калмыки, буряты, тувинцы) по всему миру. Хотя наивно предполагать, что все последователи этой формы буддизма молятся о спасении мира. Возможно к ним присоединяются и последователи других «не ламаистких» форм буддизма, в которых первостепенное значение отдаётся всеобщему, а не личному спасению.

Не хочется стать похожим на дерево, под которым сидел Будда )). Если серьёзно, то меня отталкивала цель буддизма -освобождение от непонятно от чего( Буддисты не верят в существование души, есть только поток постоянно возникающих и исчезающих дхарм). При достижении нирваны дхармы как бы застывают, перестают двигаться. Ничего не перерождается (Буддисты не индусы, не надо их путать)! Таким образом можно пустить пулю в висок, и дхармы исчезнут. Но идея о перерождении всё-таки существует, и это не укладывается у меня в голове.  Но проблема не только в том, что я не смог разобраться в этом до конца, но и в моём нежелании отказываться от своего «Я». Кроме того, буддизм существует как бы в двух формах- одна для простолюдинов, а другая -для духовной элиты. Первая- аналог христианства со своими святыми, иконами, вращающимися цилиндрами и «чудесами», а вторая – монашеская аскеза, хотя тот же Будда был против крайностей. Мне противно и то и другое.