Вы вообще МЕЛКИЕ ДЕТАЛИ в отношениях людей  да и вообще по жизни различаете? Есть такие понятия как "плохо" и "бесполезно" и они ОЧЕНЬ СУЩЕСТВЕННО РАЗЛИЧАЮТСЯ. Почему Осипов критикует крещение младенцев? Я ЛИЧНО ПРОТИВ КРЕЩЕНИЯ МЛАДЕНЦЕВ ПО ТОЙ ЖЕ САМОЙ ПРИЧИНЕ ЧТО И ОСИПОВ. Но это не означает, что я против, так же как и Осипов, поведения РПЦ в этом вопросе. РПЦ в данной конкретной ситуации поступает правильно, поскольку данное действие не является вредным для человека, а просто бесполезно. И люди должны это понимать, о чем и говорит Осипов. В принципе это есть самое настоящее "метание бисера". Даже СОЗНАТЕЛЬНОЕ крещение взрослого человека, если человек после этого не начинает жить по заповедям - есть абсолютно бесполезно и не ведет к спасению. Об этом говорится в притче "о посадке семени"  - только семя посаженное в благодатную почву дает всходы. Крещение младенцев - бесполезно и БЕЗВРЕДНО, а вот попытка это изменить - принесет огромный вред людям. Это надо понимать. Только безответственный и глупый человек, говорит, не думая о последствиях своих слов. Вот Осипов и говорит о том, что крещение хоть ребенка, хоть взрослого, должно сопровождаться СООТВЕТСТВУЮЩИМ воспитанием, а не как сейчас происходит по сути - крестили и все - мы свое дело сделали, дальше все "по барабану". Знаете, если "за прополотым огородом постоянно не ухаживать, он снова зарастет сорняками". Так и душа человека.

Поток слов, без смысла и точного определения. Раз вы не понимаете, не хотите понять меня - приведу мысли человека великого, На ваше заявление о безвредности
То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усумнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически - я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же - строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ЕСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКИ КОВАРНАЯ И ВРЕДНАЯ ЛОЖЬ, ПРАКТИЧЕСКИ ЖЕ СОБРАНИЕ САМЫХ ГРУБЫХ СУЕВЕРИЙ И КОЛДОВСТВА, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения. (1)
(1) Стоит только почитать требник и проследить за теми обрядами, которые не переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидать, что все эти ОБРЯДЫ НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК РАЗЛИЧНЫЕ ПРИЕМЫ КОЛДОВСТВА, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для того, чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы родительница перестала быть нечистою, нужно произнести известные заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник.

И еще раз мысль того же человека:
В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, - прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. XXIII, 8-10).

Ант(у). Загадка библии.
Спастись от божественной справедливости, оправдаться через Христа – вот цель христианина.
Выпросить молитвами себе благ, спастись, попасть в царство небесное деяниями или верой.
Ваша вера как двуликий Янус, со статуей которого бегают в Неаполе, потому что спасаясь верой или деяниями вы не видите, что есть места в евангелии, которые противоречат друг другу.
Итак, деяния или вера?
Сейчас покажу, что человек вы, Ант, неосновательный, потому что вместо веры двойственность Януса, а деяний пока не вижу.
Новый Завет
Соборное послание святого апостола Иакова
ГЛАВА 2.
17Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
20Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
25Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?

Заметьте, и не говорите, что не видели – Раав блудница делами оправдалась. Про веру ни слова в стихе 25. Согласны? Или не хотите знать?

Продолжим, неосновательный, но сравним Иакова с Павлом. Вы кому больше доверяете, Павлу или Иакову, раз у вас раздвоение?
Новый Завет
Послание к Евреям святого апостола Павла
ГЛАВА 11.
31Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
Опять же, заметьте и не говорите, что не видели – Раав блудница верою оправдалась и не погибла.
У Павла «верою», у Иакова «делами» - деяниями.
Где правда?
По вопросу о крещении младенцев, вижу - деяний у вас нет, оправдание - не вредно, мол...