Продолжим Ант.
В своей лекции Осипов выделяет:
"Однако лишь принимающий таинство с верою может, действительно откликнувшись на это таинство, с верой и убеждением, соответственно своей силе ревности, принять и дар благодати, действующий в нем. Так учат отцы."
Вот скажите, есть ли у несмышленыша вера, убеждение?

Осипов пример приводит -
"Настаивает на крещении младенцев в древней Церкви только Карфагенский собор 318 г. Это, пожалуй, единственное, где это встречаем. Но после него уже – Василий Великий родился в 329 г., Григорий Назианзин – на год его старше, Иоанн Златоуст – в 347 г. родился – они знали решение этого поместного собора. В других случаях мы не видим ни настойчивости соборов, ни даже практики в древней Церкви. "
А вот и Правило - Канон:
124 правило Карфагенского Собора, 318 г
Определено такожде: кто отвергает нужду крещения малых и новорожденных от матерной утробы детей, или говорит, что хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыти банею пакибытия (из чего следовало бы, что образ крещения во отпущение грехов употребляется над ними не в истинном, но в ложном значении), тот да будет анафема. Ибо реченное апостолом: единем человеком грех в мир вниде, и грехом смерть: и тако (смерть) во вся человеки вниде, в нем же вси согрешиша (Рим. 5:12), подобает разумети не инако, разве как всегда разумела кафолическая церковь, повсюду разлиянная и распространенная. Ибо посему правилу веры и младенцы, никаких грехов сами собою содевати еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да чрез пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения. (III всел. 1, 4; карф. 109, 111-116).

Осипов, в защиту своих взглядов, почему то не приводит решения поместного собора – Неокесарийского (314 – 325)
Чтобы вы не обращали внимания на слово «поместны», скажу, что правила 11 поместных соборов признала Вселенская Церковь и среди них Неокесарийский.
И вот, среди 15 Правил, читаем шестое:
Каждое лицо должно за себя прежде крещения исповедовать веру , и это исповедование веры должно проистекать от личной свободы воли.

Ант, вот скажи, - а может ли несмышленыш исповедывать веру до крещения?
А на это указывает Осипов, но православная церковь крестит младенцев. И знаете почему? Отсутствие совести - деньги брать за крещение, что и массово началось с 6 века.

считается что за отпрыска выбирают веру родители.
по традиции.
с воспитанием в вере.
даже если выбор делается свободно, скажем, баптистом, все равно на этот выбор так или иначе имеют семья и обстоятельства, в которых он вырос.