Это распространенный исторический термин, который характеризует явление, когда вместе сосуществуют и христианство, и язычество. На Руси элементы язычества были довольно живучи, в заговорах часто встречается традиционная индоевропейская обрядность (почитание наставников, упоминание обрядовых действий, почитание пути, освящение предметов, одевания и проч.).
Например, вот вам заговор от порчи 17 века (фрагмент):
"Пойду перекрестес из ызбы дверми, из двора воротами в чисто поле, в восточную сторону по утреную зорю, под красное солнце."
Как видите путь описан очень детально.
Но при всем при этом, даже если протагонист призывает бабок-йожек, просит кита пожрать его грыжу, в конце зачастую ставится "Аминь".
Это и есть двоеверие. А так же, конечно, почитание православных святых, как языческих богов. Например, вплоть до 16 века (с веком могу и ошибиться) в некоторых деревнях Илье Пророку танцевали или даже приносили в жертву быка, что явно является пережитком язычества.

Мне одному кажется, что здесь явная логическая нестыковка?
Леший просто завел в чащобу. Пусть даже человек там умер.
А бог обрекает человека ВЕЧНО гореть в аду, где самые легкие из казней так поразили ваших же святых.

Воля лешего, как и всех остальных, а также и разум и  все-все - в руках Бога, И только Он решает, что и как есть или будет.

Значит то, что леший/зло/бес

Пульт в руках Бога.

Уже ответил - Духи либо с Богом, либо с дьяволом. Без вариантов.

мою логику в реальности, кроме вас, оценивали и другие люди, да и компьютерное тестирование проходил. Даже хвалили

А если заведёт человека в чащобу, что бы выбраться невозможно и костей от него не найдут?  Заметьте - и не расскажет никто...  А рассказов о том, как леший водил в лесу, и как "чудом" вырвались тоже предостаточно. Вас это не заставляет задуматься?

Ну я не священник конечно, и могу ошибаться, но первые три вообще, на мой взгляд, обычные молитвы, а вот четвёртый - фиг знает, я бы не стал пользоваться.