А никак. Дульсинея Тобосская осталась при своих делах (всё так же солила свинину и веяла зерно в селе Тобосо), не смотря на то что Дон Кихот ради неё отправился воевать с ветряными мельницами. Уже говорил, что служение прекрасной Даме было служением своему собственному отвлечённому идеалу, а не конкретной женщине.

Ближайший к нам пример: Александр Блок, который в своих "Стихах о Прекрасной Даме" сознательно продолжил традицию Данте и Петрарки. Но последним и в голову не приходило жениться на своих Дамах (Беатриче и Лауре), а Блок женился на своей Любови. Ничего хорошего из этого, конечно, не вышло (даже сексуальной жизни не вышло). Любовь Дмитриевна очень страдала, скучала и в 1906 г. сошлась с другом поэта Андреем Белым.
Трагедия, однако: нельзя жить с Джокондой; ей можно только издали поклоняться.

Полагаю, что "Реальный мир" вне-системен. Хотя мы, конечно, пытаемся запихнуть его в какие-то рамки (чтобы осмыслить). Но семантическая философия исходит из того, что человек и мир не даны по отдельности. Нет карты с одной стороны и территории с другой, но субъект является частью территории, которую пробует нанести на карту.
Мир и человек, интерпретирующий его, представляют собой взаимосвязанное целое. По мысли Эйнштейна каждый наблюдатель создаёт свою наблюдаемую вселенную, и не одна модель реальности не может претендовать на истинность.
 

Не уверен, что это - рост. Скорее - ряд закономерных возрастных изменений, которые закономерно закончатся старческой деградацией.

Во ЕГЭ всем мозги задурило, ни одной извилины в голове не осталось.
Неоднократно смотрел по телевизору, как Адамы от журналистики тестируют автомобили. Они в первую очередь двигают с креслом задницу вверх-вниз(не Адамова уровня машина этого не позволяет)  и нюхают пластик. Бедный Бог, как он мог предвидеть, что не творение журналюги в его мире увидят, а как залезть в нишу социума по направляющим Кама-сутры.