ТО ЧТО ОН СКАЗАЛ НЕ ЗНАЧИТ , ЧТО ОН НЕ БУДЕТ ЭТОГО ДЕЛАТЬ.

Каждое очередное продвижение из одного обительского мира в другой сопровождается обретением заново созданного и соответствующим образом настроенного моронтийного тела. Вы засыпаете при серафическом переносе и пробуждаетесь в воскресительных залах, обладая новым, но неразвитым телом. Это напоминает ваше первоначальное прибытие в первый обительский мир, за исключением того, что Настройщик Мышления не покидает вас в течение сна переноса между обительскими мирами. После перехода из эволюционных миров в начальный обительский мир ваша личность остается нетронутой.

Хотя вы обладаете моронтийными телами, во всех семи мирах вы продолжаете есть, пить и отдыхать. Вы принимаете моронтийный тип пищи из царства живой энергии, неизвестной в материальных мирах. Как пища, так и вода полностью усваиваются моронтийным телом без выделения отходов. Вдумайтесь: обитель номер один — это в значительной мере материальная сфера, представляющая лишь начальные стадии моронтийного уклада. Вы все еще остаетесь почти человеком и недалеко ушли от ограниченных взглядов смертной жизни, однако в каждом мире вы совершаете определенный прогресс. От сферы к сфере вы становитесь все менее материальными, все более интеллектуальными и чуть более духовными. Наибольший духовный прогресс совершается в последних трех из этих семи последовательных миров.

Не почсти, а почти.  Да потому, что и здесь ми на 3/4 животные и чтобы стать людьми необходим долгий путь становления,  стать человеком уже в посмертии.

В четвертом обительском мире каждый восходитель находит себе более четкое место при групповых занятиях и в деятельности своего класса моронтийной жизни. Здесь восходители начинают больше ценить трансляции и другие аспекты культуры и прогресса локальной вселенной.Именно в процессе подготовки в четвертом мире восходящие смертные впервые по-настоящему знакомятся с требованиями и радостями подлинной социальной жизни моронтийных созданий. Такой опыт в самом деле становится новым для эволюционных существ, ибо они участвуют в групповой деятельности, не направленной ни на личное возвышение, ни на своекорыстные интересы. Здесь их ожидает новый общественный порядок, в основе которого — чуткость взаимной признательности, бескорыстная любовь взаимного служения и всепоглощающее стремление к общему и высочайшему предназначению — боготворящему и божественному совершенству Рая. Все восходители начинают осознавать в себе стремление к познанию, раскрытию, поиску и обретению Бога.