У нас с тобой - нет разногласий. 😁 Поскольку мне безразлично во что ты веришь. Разногласия у тебя с Православием.  Я по сути ни с кем из вас не спорю - я просто рассказываю о том, как Православие отвечает на те или иные вопросы Веры.  Я даже не помогаю никому из вас обрести веру - для того что бы помогать - нужно самому знать хорошо, а я знаю очень мало.  Весь этот "базар" - эту тему, я начал только для того,что бы  рассказать то, что я узнал о Православии потому, что очень многие люди  не имеют даже малейшего представления о том, чему на самом деле учит РПЦ.   Вся надежда на то, что прочитав то, о чем я рассказал, человек сам заинтересуется Христианством  и начнет его изучать. И приступив к этому,  сможет избежать многих ошибок, которые просто неизбежны при самостоятельном чтении Евангелия.  При первом чтении Нового Завета человек воспринимает в текстах только ту информацию, которая УЖЕ ИМЕЕТСЯ В ЕГО ГОЛОВЕ. То есть человек видит знакомые словам у него формируется представление, но не то, которое есть на самом деле, а то которое он уже слышал от других. А проследить связи знакомых слов с другими частями священного писания и сформировать правильное представление у человека сразу не получается в силу особенностей изложения и в силу восприятия текста фрагментами, а не целиком. 
Как-то так.

Именно так...  Вернёмся к правому разбойнику распятому вместе с Христом.
Человек всю жизнь занимался разбоем, и не верил ни в Бога ни в черта.  Ни каких даже иудейских, а не то, что христианских законов он не исполнял.  И за это его поймали и казнили. То есть ни о каком совершенстве в его жизни говорить даже неприходится. Но в последние минуты своей жизни он поверил Христу-Любви и раскаялся в том, что делал по жизни.  Он признал то, что страдания которые он испытывал вися на кресте - им заслужены, и признал, что гореть в аду для него справедливо. 
По сути этот разбойник лишь в последние минуты жизни захотел очиститься от той грязи в которой просрал всю свою жизнь. Он захотел стать совершенным, и пожалел о том, что поздно это понял.  Но он ещё был жив - он был в этом мире. На момент смерти он искренне хотел очиститься от грязи и стать совершенным. И вот это и спасло его.   В отличие от второго разбойника, который даже умирая, проклинал всех - то есть желал людям зла.

Честно говоря я не очень понял о чем ты говоришь...
В Православии всего две смерти.
Первая - это смерть/ гибель тела.  При этом душа/личность человека переходит из этого мира в ТОТ, где душа сама становится духом.
Вторая смерть -  это истинная смерть - это гибель уже самого духа/личности. Но эта смерть наступит только ПОСЛЕ всеобщего Страшного Суда.
  Иногда встречается выражения "смерть для греха" - но это либо чисто теоретическое выражение означающее что человек принял решение больше не грешить, но на практике это трудно достижимо. Либо практически то же самое, что смерть тела.  Только уйдя из этого мира мы оказываемся вне власти греха. 
Если же ты говоришь о Словах Христа  " предоставь мертвым хоронить своих мертвецов", то что бы понять о чем тут речь,   следует вспомнить о том, что Бог знает будущее каждого человека.  И знает попадет человек в ЦБ и будет жить или погибнет вместе с этим грешным миром.  По представлениям иудеев того времени имя каждого человека было записано у Бога в одну из книг: Живых или Мертвых.  Имена Праведников Бог записывал в Книгу живых и их ждало ЦН. А имена грешников Бог записывал в Книгу Мертвых и их ждал ад и смерть.  Поэтому слова о живых как о мертвецах , значили, что люди были грешниками и их в будущем ожидала смерть.
Надеюсь все понятно?

  В целом правильно, но вот что касается выделенных мною слов...  Я НЕ ЗНАЮ, как там происходит в реальности.  Я не могу и не хочу фантазировать на эту тему даже в малости. Делает Бог духа совершенным или тот остаётся неизменным, на том уровне какого смог достичь - я незнаю. Совершенен только Бог, а совершенство людей понятие достаточно относительное.  Одни более, другие менее совершенные.  Факт то, что все они попадают в ЦН.  И разбойник распятый с Христом и Иоанн Златоуст(для примера) - оба там, а кто из них совершеннее?  Или оба одинаково совершенны?  Одинаковое совершенство  и награда для этих людей - это на человеческий взгляд было бы несправедливостью. Это в этом мире Бог прежде всего Любовь, а ТАМ Бог ещё и Справедливость...
Поэтому ненадо гадать - иначе в грехе окажемся и сами не заметим.  Человек искренне стремящийся к совершенству окажется в ЦН. И этого для нас должно быть достаточно. А сам конкретный процесс - это уже из  той области о которой говорят: неисповедимы/неизвестны пути Господни.