Бог существовал и до появления человека, так ведь принято считать?

Это во многом совпадает с моим:

Материальные тела притягиваются друг к другу через невидимое, нематериальное для наблюдателя - гравитационное поле. То есть существуют еще и невидимые и необъяснимые пока "как оно работает" явления, существует невидимая, но проявляющаяся в поведении материальных объектов, сила, силы, система сил, в совершенстве - система управления материальным миром, управляемая супер, развившись из простейщего внутриклеточного, - компьютер. У которого все больший центр тяжести его жизни переносится в нематериальную сферу, в результате - чувств.
А это уже прототип современного Бога.
От взрыва к взрыву совершенство управления возрастает, лучшее от предыдущего цикла сохраняется в виде информации и используется при управлении процессами при последующих взрывах Вселенной, - жизнь течет непрерывно-дискретно, все течет, все изменяется, включая саморазвивающегося Бога.
- Кто создал Бога?

Скорее, еще не имеющий достаточных исполнительных органов, "квалифицированных рук".

Почему не четыреединство, ведь человек стал на острие прогресса как самостоятельная производящая сила, творец, со своей свободой воли.
Бог сотворил мир для человека, а не для обезличенной материи.

В том то и дело, что отделимая от этого мира.
Человек это душа и тело. Душа вечна. И потому по окончании цикла взрыв-сжатие вселенной она не исчезает, а участвует в следующих циклах. В новых телах, если хотите. Со все бОльшим накоплением хороших черт и т.д., если хотите.
А на каждом новом цикле Бог запускает все более совершенную и более приспособленную для создания условий жизни человека программу создания и существования мира на основе опыта предыдущего цикла.
Поэтому так необыкновенно точно и совершенно устроен мир для возможности существования жизни, поэтому такие необыкновенные возможности есть у человека.

Бог и человек, их взаимоотношения и есть главное, для чего создан мир. Взаимоотношения между личностями, между прочим. Основа - взаимная любовь. Следовательно, личность человека должна сохраняться. Лучшая, естественно, ее часть. В той части души, которая уходит к Богу. Остальная, негативная часть души сгорает в огне стыда. Если в ней по итогу жизни оказалась личность, то она тоже. В этом случае к Богу уходит оставшаяся обезличенная часть души.

Недаром Иисус намеревался сесть рядом с Богом, а православные святых просят заступиться, хотя делает все, конечно, Бог.