Разумеется, это с еще большим правом нужно отнести к иконам святых. Благоговейное отношение к иконе есть почитание ее первообраза. Она помогает сосредоточиться, направляет внимание человека на предмет молитвенного размышления. Словом, она идет навстречу естественным запросам души. Если мать может мысленно беседовать с умершим сыном, глядя на его портрет, то вполне понятно, что молитвенному обращению ко Христу, Пречистой Деве и святым способствуют их образы, начертанные рукой художника.

* * *

Когда возражают против почитания мощей, исходят из одностороннего понимания христианства. Благовестие о Воплощении — не только религия духа, оно освящает и плоть. Спасение, то есть приобщение к Богу, распространяется на всего человека в его целокупности.

Мы знаем, что святость давала подвижникам власть над природой. Они могли исцелять болезни, жизнь их сопровождалась необычайными явлениями. Поэтому для верующих тела усопших праведников — это «святые мощи», предмет благоговейного почитания.

Славянское слово «мощи» означает «тело усопшего». Мощи святых имеют различную степень сохранности (так, например, останки подвижников Киево-Печерской Лавры нетленны, а в гробнице Серафима Саровского нашли в 1903 году лишь костные останки). Однако в народе была широко распространена уверенность, будто все мощи — нетленны*. Вопреки призыву богословов (Е. Е. Голубинского, митроп. Антония Вадковского и др.), с этим не только не боролись, но шли на уступки суеверию. Результатом было неминуемое возмездие. Вскрытие мощей, большинство из которых оказалось костями, посеяло огромный соблазн, за который несут ответственность люди, не внявшие вовремя предостережениям иерархов и богословов.

Из книги Таинство Слово Образ Александра Меня

Вот сейчас поду спать, а завтра если не поленюсь я тебе Иисуса слова по этому поводу найду!

Человек имеет/запоминает этот образ в голове?

За ними стояло чудо. Редчайшее явление.

В этом конкретном случае имеет место, так сказать, расслоение всего Бытия.
Мир Вцелом - Отец.
Общество, в котором мы все живём, и всё его знание - Сын.
Конкретный Иисус - Святой Дух.
Он одновременно и Сын, и Отец и Святой Дух, ибо каждый из нас и сам по себе, и член Общего, и часть Целого.
Понятно?

Так ты экстрасенс?!
А я то и не знал.
А может быть так, что то, что ты называешь Святым Духом есть ни что иное, а всего лишь религиозный экстаз?

Ни чего на веру? Идеалист ты наш, иррационалист.

Стыд за срам.
Это нечто не то, что имелось ввиду под различением добра и зла?

А ты когда книгу читаешь, ты понимаешь её смысл или судишь о книге по рассказам о ней?
Я имею ввиду библию. Там описан очень жестокий Бог, тут и там заявляющий, что Он неизменен. И всё это Любовь и только хорошее?

Чё и вериги на себя нацепить?