Хорошо тонкое грубое , у кого то интуиция лучше развита у когото хуже но не суть

Не утверждает , а если ты так говоришь изволь ссылаться на первоисточник

Нет ну по форме можно конечно какое то сходство найти но суть совершенно разная.

Я думаю у всех есть в той или иной мере

В смысле?

После всего был создан человек, который удостоился большей чести и большего провидения и до сотворения, и после сотворения; и этот чувственный мир был создан раньше его и ради него, а затем и Царство Небесное, также уготованное ради него прежде создания мира, было до него создано. И особая воля была проявлена относительно его. И рукою Божией и по образу Божию он был создан так, чтобы не все он имел от этой материи и согласно чувственному миру, как все иные живые существа, но таким было бы только его тело, а душу он имел бы от надмирного, лучше сказать, от Самого Бога через неизреченное вдуновение,-как нечто великое и чудесное, и все превосходящее, и все созерцающее, и над всем начальствующее, и знающее Бога, и являющее Его-как совершенное дело превосходящей всё премудрости Художника. Святитель Григорий Палама (65, 70).
Он был не то что чудотворцем онименна всем животным нарек.

Конечно не поверю , но ведь ты и сам знаешь , что это не так . Христос не был человеком , Он был Богочеловеком в этом тайна и его непорочного зачатия . Человек своими силами не вернеться к Богу. А во Хрите Бог пришел к человеку . И через Него наша падшая природа обожается .

Нет . Святые Отцы ничего не изменяют , а растолковывают непонятные места . В Духе Божьем . Подумай сам все первое время они как раз и делали то о чем говоришь ты , например боролись с ересями . Например что Христос был просто бесплотным Духом и не страдал или наоборот , что он был просто человеком . Ты почитай например Иоана Златоуста .

Ты это об апокрифах , это не мнение одного человека , это Истина которая принялась на Вселенских Соборах людьми движимыми Богом

Да нужно ибо через Христа мы приобщаемся к Богу . И это не павлово учение , это Христиансво. Нельзя выкинуть Хритианство из Хритиансва , иначе останется просто учение о благочести это Толстолвсво или Конфуциансво или что то подобное. Христос сказал никто не приходит к Отцу как только через меня .

Почему многие же приняли Христа , а апостолы это кто , это же Евреи и Сам говорил что послан в первую очередь к заблудшим овцам дома Изрилева . Просто некоторые не приняли в этом трагедия . Свет пришел в мир но люди более возлюбили тьму .

А Гитлер напоример его зло оправдано . Есть и более маленькое которое все мы совершаем каждый день оно тоже ничем  не оправдано.
Люди делают зло к несчастью . Стихийные бедсвтия не знаю я думаю конечно зло но может быть и какая то кара Божья не знаю

Все хорошо ничего плохого о Павле не сказано . Где эти места в писаниях напиши я постараюсь в меру свей никчемности тебе обьяснить . Почему ты решил , что все его редакция это не так . Только евангелие от луки в како то мере и послание Павла.
О Павле сказано и в других источниках поищи.

Христиансво как единсво Ветхого и Нового завета не виноватит вех без разбора . Я думаю виноват во всем человек это да . Бог его по разному наставляет . Христос не отменял понятие греха смотри цитату которую я тебе привел в пример . Он искупил грех и собой явил миру примерение с Отцом . Бог наказывает грешников и в этой жизни опыт и Евангелие и ВЗ . Что значит виновны люди в нарушении закона Моисеева те которых освободил Христос ? Библиия вся говорит о загробной жизни , куча примеров посмотри сам . Притча о Лазаре не Алегоря но реальное воскрешение человека , случаи которого и после продолжались не только Христом но и святыми Если будете иметь веру с горчичное зерно и горе сей скажите встань и ввергнись в море будет вам по слову ввашему. В библии о лазаре ничего не обьясняется кроме того что Христос его воскресил из мертвых , прости но это переверание

Фарисеи не служили Богу ибо дела их злы были об этом говорил Христос но наоборот не давали людям прейти в Царсвие . Священники служат Богу , есть исключения , но они же люди  а не ангелы. Священничесво установленно еще апостолами Церковь основана Христом и духом его , так же как и ее струтура. Бог со всем справляется . Но он есть любовь поэтому он и создал человека . Человек сам справиться не может это да Поэтому в мир и пришел Христос. Не Бог для человека , но человек для Бога . Бог дал нам свободу воли и посредсвом веры в Христа и исполнение его заповедей мы учавсвуем в его замысле .

Я думаю Бог это Личность просто немного по другому нежели мы в силах понять . Бог отец Бог сын и Дух святой три ипостаси святой троице единосущной и нераздельной. Христос человеческий лик бесконечного. "Христос Я и ОТец Одно ". Да мы все значимы для Бога в том плане что Он всем хочет спастися . Когда мы творим угодное Богу это бог творит через нас соединение воли человеческой и Божьей. Разница в том , что Христос это Сын Бога Бог а мы люди . Никто не равен Христу ибо он Один . Почитай о втором пришесвтии может разберешься. Но во Христе наша падшая природа обожается но это никак не значет , что кто либо ему равен.

Нет это не так . Что ты видишь в православии противного Библии скажи я в меру своей глупости постараюсь тебе обьяснить .

В Церкви духов никто не вызывает святым моляться прося донести наши молитвы к богу они как светельники которые горят и моляться о нас. Таиснва оснвные были заложены самим Христом и его духом . Тайной в смысле не явное открывающиеся тайно . Действующее необьяснимо благодать. Ересь в лице фарисеев . Ариансво , и другие ереси первых веков.

Святые нужны всем нам ибо они за нас моляться . Они не боги но люди . Если вера в святого заменяет полностью веру в Бога это плохо но бывает крайне редко. Вот так и согласуется. Как матерь разговаривает с умершим сыном через фотографию так же и мы общаемся со святыми. Как видишь ничего противного Единобожию нет

Нет я думаю животные не способны к творчесву например , это не более мощный , это качесвенно другой процессор говоря твоим языком . Человек образ и подобие Божье животное нет . Знания и опыт так же нет . Ибо и у древних людей уже было и исскусво и понятия о загробной жизни и многое другое .  Хотя в целом конечно знания человека расширились хотя как сказать не думаю что кто нибудь из нас лучше ориентируется в саване чем какой лиюо масай или бушмен который так живет уже очень давно.

Среди этих преданий  евангелист  приводит  одно  -  печальное,  как  бы
показывая, что община не состояла только из идеальных людей. Некие Анания  и
Сапфира,  желая  прослыть  благодетелями  Церкви,  принесли  Петру   деньги,
вырученные от продажи имения. По их словам, они отдали все, чем  владели.  В
действительности же часть серебра супруги  утаили.  Придя  к  Петру,  Анания
ожидал, что ему воздадут почести, как  Варнаве,  но  вместо  этого  апостол,
проникнув в мысли обманщика, сурово обличил его. Предание гласит, что жертва
честолюбия,  Анания,  а  за  ним  и  его  жена,  были  настигнуты  внезапной
смертью[24]. Возмущение апостола Петра не  было  случайной  вспышкой  гнева.
Передавая  его  грозные  слова,  Лука  дает  почувствовать,  как  болезненно
переживала Церковь измену  идеалу.  Ведь  Анания  и  Сапфира  "солгали  Духу
Святому", который жил в ней...
     Обращает на себя внимание и упрек  Петра:  "Вырученное  продажей  не  в
твоей ли  власти  было?"  Другими  словами,  жертвы,  приносимые  апостолам,
являлись добровольными. Никакого  жесткого  устава  -  вроде  Кумранского  -
который бы требовал обязательного отказа от собственности, в Церкви не было.
Иерусалимская коммуна ценила лишь свободное проявление братской любви.
Могу сказать как я думаю Христос сказал лучше вам войти в царсвие небесное без руки чем быть в геене . Возможно это относиться к этому . Ведь они же вс таки свое имущество принесли.

Главное не то что он жив , а то  с чем он жил.

Какие Моиссевы грехи , какие свои , ты о чем ? Глупость какая то.

Доказать что истина Бог можно есть много различных доказательсвт но я здесь не буду их приводить поищи если интересно. Главное это не доказательсво но вера .

Нет Хритиансво высупет против предопределения в отм смысле что есть свобода и судьбы судьба это лишь те обстоятельсва в которые ставит тебя Бог  а как ты в них будешь действовать этьо уже ты. Не надо на бога всю ответсвенность. Мы делаем зло сами это не Бог.

Встречает по делам по твоему он и Гитлера как блудного сына встретил . Счастья понятие гедонистическое . Хотя конечно служение Богу радость но и скорби постигают нас да и вообще кто не несет креса своего не может быть моим учеником. А где то вообще сказано что наша жизнь юдоль плача . Как ты понимаешь первую заповедь в нормальном  а не религиозном смысле. Религия связб между Богом и людьми .

Нет это не мое мнение . Это Истина сказааная самим Христом . Я и ОТец одно .

Ницше кстати святых признавал . Буддизм совсем другое верой назвать сложно хотя можно в принципе я согласен , но это скорее путь . Будда просто человек , ну не просто великий , но человек. Перед тем как достичь просветления он долго его искал. В основе буддизма освобождение от страдания . Буддисты не Христиане , они не верят в Христа . причем тут у них воскресение . В буддизме даже нет понимания Бога как такого хотя нирвану в некотором смысле можно сопоставить. Но Христиавсво это высшая точка котороая приводит человека в непосредсвенное соприкосновение с Богом . А буддизм нет что конечно не умаляет его высокго занчения .

Мир коряв вследсвии грехопадения которое свершилось однажды и соверщается и по сей день когда мы твори противное Богу . С момента прихода в Мир Христа новый виток истории озвращениие к Богу . Бог дал нам свободу и когда мы исполняем Его волю мы учавсвуем в его замысле когда творим зло нет . Бог это не совокупность отдельных людей - это Творец . как по товему совокупность людей сотворила Вселенную.

Нет святой посвятивший себя Богу не отдельный скорее наоборот .