Которой Иисус из Назарета учил своих последователей.

11 В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
12 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»;
13 и если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;
15 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
- Евангелие от Матфея 10:11-15

И так далее ...

В ответ на молитвы человека Бог расширяет откровение истины, усиливает восприятие красоты и углубляет представление о добродетели. Молитва – это субъективное действие, однако она соприкасается с могущественными объективными реальностями на духовных уровнях человеческого опыта; она представляет собой исполненное глубокого смысла стремление человека к сверхчеловеческим ценностям. Молитва – это самый сильный стимул духовного роста.
Слова не существенны для молитвы: они – всего лишь интеллектуальное русло, по которому может направить свое течение поток духовных молений. Словесная ценность молитвы при ее индивидуальном вознесении заключается только в самовнушении, а при совместных молениях – в групповом внушении. Бог отвечает не на слова, а на состояние души.

Если божественное и человеческое связаны друг с другом живой связью и если человеческое обращается с неразумными и невежественными молитвами, прося эгоистичной праздности и тщеславных достижений, возможен только один божественный ответ: более обильное плодоношение духа на стеблях живых побегов. Если побег лозы жив, возможен только один ответ на все его прошения: более обильное плодоношение. Фактически, побег существует только для одной цели и способен делать только одно: приносить плоды, давать виноград. Так и истинно верующий существует только для того, чтобы приносить плоды духа: любить людей так, как он сам любим Богом, – а это означает, что мы должны любить друг друга так, как нас возлюбил Иисус.