Если я правильно понял ваши слова про вонь то это означает что надо оскорбить человека или обидеть чтобы понять кто он есть? А для чего вы это делаете где смысл таких дел? В чем мотивация? М в какой итог хотите получить?

Хвала Яхве я не встречал пьяниц и блудников с золотой душой как вы описали ибо стараюсь даже не общаться с такими и держусь подальше, чтобы мои добрые нравы не развратились плохими сообществами но в Торе мысли мои и рассуждения и других священных текстах и по этому поводу хорошо сказал рубаи Омар Хайям Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно немало, два важных правила запомни для начала, ты лучше голодай чем что попало есть и лучше будь один чем вместе с кем попало. А что вас влечет к общению с пьяницами и блудниками?

Что касается людей религиозных то таких не мало у нас через слово маш алла и аллах акбар но спросишь что коран тебе сегодня сказал в утреннем чтении после намаза и оказывается что он даже не хранит коран дома не то чтобы читает как мыслите много ли у такого человека можно узнать мудрости?
Вот примерно и тоже самое и у меня в различении людей у кого можно учиться или общаться.

А вы читали жития ваших праведников? Если бы довелось жить рядом с такими вы бы как поняли что они имеют Духа Божия?

Как мыслите в среде иудеев было много праведников имеющих Духа Святого до времени воскресения Иешуа из Назарета?

Как вы выбирали себе кто из ваших праведников действительно учит правде Божией а кто нет? По каким принципам отделяли и испытывали?

Вы полагаете что человек который делами подтверждает свою веру и жертвует закят нищим и благодарит Бога что он не таков и держится пути прямого чем то плох или хуже того кто ничего не делает а только грешит предавая родину и свой народ и служит захватчикам даже понимая это? Может быть вы стали бы учиться у этого мытаря праведности а не у этого фарисея? В конечном итоге чему бы вы научились так же предавать родину и людей или просто каяться и ничего не менять? Где смысл?

У нас эту притчу понимают не как критику фарисеев и их праведного образа жизни а как указание на то что благодаря Бога и видя что вы лучше остальных стараться привести к вашей праведности других даже если они нечестивы и грешны лучше спросить их в чем мотив вашего прихода в синагогу или мечеть и нужна ли помощь в хождении по прямому пути чем просто поблагодарить Бога что вас оберег от зла и ничего не сделать для грешников а так по правоверной вере фарисеи это хорошие люди и праведные со своими конечно завихрениями и гордостью но учиться у них стоит фильтруя конечно слова и учения и сравнивая с Торой светом истины написанной нетварным огнем на огне перед глазами Яхве ибо Он сказал что вечную Тору напишет Лично в сердцах людей верующих в Него и Машиаха посланного Им.

Все мы помошники Бога как и Его посланники и те кто поклоняется Ему в истине и праведности ибо помогая другим понять свет Торы и размышляя над Мудростью Творца помогаем хотящим и ищущим встать на прямой путь Бога вот так же и я не просто же так Бог провел меня к принятию Машиаха Иудеев и научает понимать писания Его сахабов и мюридов вот и я говоря о своем пути жизни и то чего достиг являюсь помошником в каком то смысле Бога как впрочем и каждый из нас а люди выбирают и по мере ума своего принимают то что понимают вот чем я занят говоря о истине я сам становлюсь мудрее вот главная цель уча других я учусь сам в том числе и праведности. Вот лично вам я обьясняю что ваша хуля и проклятия вашей религии на Тору неразумны ибо ни Иешуа ни Его посланники ни те кто первыми в Него уверовали ни один не был христианином но все они были только иудеями или прозелитами не принявшими полный геур и не было среди них ни одного христианина вот почему и посланник Машиаха его брат Иаков писал свое послание только иудейским коленам в рассеянии а не каким то грекам которые типа были святыми и это вы не понимаете а значит вашу религию нет смысла принимать ибо она противоречит и жизни Иешуа и его сахабов и их учеников вот почему размышляя над тем кто есть Иса и после придя к тому что если иса и Иешуа это одно лицо я понял что истину надо искать у носителей этой культуры а не у тех кто сам был язычником и учился у язычников вот об этом я и говорю.

А разве внутренняя чистота не должна проявляться в чистоте внешней? Вот например вы встретите дервиша по вашему монаха одиночку и он будет весь во вшах и не причесан и грязный станете вы учиться у такого? Если да то чему? Захотите ли быть как он и следовать по его пути?

Или встретите муллу опрятный и чистый моется перед каждым намазом и молитвой опрятен и пострижен с белой чалмой и кораном в руках и узнаете что он учился в Дамаске станенте ли вы учить пониманию ислама у него или у дервиша?

Ну и примеры у вас аж противно читать это надо же какая мерзость, никогда не понимал вас урусов жена позорит мужа и бесчестит а он даже не бьет ее и не сажает в зиндан у нас сделай такое жена то ее просто обреют налысо и голой прогонят по аулу избивая плетью а после посадят на цепь как собаку минимум на три месяца будет жить в яме и если такое повторит то мулла проклянет ее и ее же родня отец отрежет этой дочери голову при всех и ее тело не будет похоронено а отдано собакам на сьедение и еще матери ее достанется позора на весь аул что такую плохую дочь воспитала. Воистину верно говорил мулла каферы грязные и неверные и их законы и правила это мерзость воистину это так вижу по вашим же словам.

Ну рассудите немного какой товар лучше подороже или совсем бесплатный? Неужели не понятно что это так же и везде и во всем? Вот например как я помню были у вас такие банки как МММ обещали баснословные прибыли а оказались просто пирамидой и обманом даже моя сестра поняла что там где предлогают много обманывают и так и получилось многие пострадали кроме меня конечно я получил свое назад с прибылью все отдали что обещали оказалось люди здравомыслящие слова поняли и не пришлось силу применять вот так же и в учениях приходишь например к вам в храм и спрашиваешь в чем ваша истина или ответьте на то или другое и научите неужели ничего не возьмут и не попросят заплатить?

Как у вас соблюдают вот такие слова апостола?

1-е Коринфянам 16 1 При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. 2 В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду. 3 Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим.