Наверное можно назвать моралью но евреи называют это законом Бога для первых людей а закон Торы законом для евреев, а поскольку первые христиане уверовавшие в Машиаха Израиля Иешуа из Назарета были крайне грубыми язычниками и имели дикие обычаю и правила морали то им апостолы не давали закон Моисея а дали облегченный вариант закона Ноя а когда они со временем улучшатся и привыкнут быть людьми то им предписано интересоваться Торой и законами Моисея чтобы они развивались дальше до иудеев без обязательного обрезания но для евреев оно в силе и сейчас как и суббота шаббат, а для дикарей христиан дозволено не соблюдать шаббат а чтить свои праздники но не хулить евреев и их праздники вот примерно так учили апостолы но сами жили по иудейски как и Иешуа все они иудеи и для них никак закон Моисея не отменялся и это так же и сейчас. Потому у нас в правоверии принято слушать лекции уверовавших в Иешуа Машиаха иудеев например Михаэля Цин или раввина Александра Бленда или Олега Хазина они очень грамотно толкуют Новый Завет соединяя это с теми текстами Писаний которые читались во времена апостолов и на которых они все учились даже Мария и ее муж Иосиф преподавали эти книги Иешуа получается более понятно чем читать из языческих авторов по типу Иоанна Златоуста или Феофилакта Болгарского где очень мало смысла и связи с историей жизни и учений иудеев что всем советую

А как вы стали христианином если были язычником? Какого бога вы почитали до того как стать христианином и принять на себя закон Ноя?

Каким образом падшие ангелы которым нет прощения от Бога могут быть христианами? Помните что Бог ответил пророку когда он пытался за них заступиться?

Каким образом? Зачем тогда Бог запретил чтить силы небесные и их изображать?

Кто такая судьба и кто такие судьи которые выше по вашему Бога?

Почему Бог запретил обращаться к воинству небесному и запретил его изображать и поклоняться ему? Почему Бог наказывает за поклонение им притом смертью?

От неба, а не от Бога?

Так если Иисус был еврей и апостолы евреи то выходит им было это запрещено обращаться к воинству небесному не так ли? Как же тогда кто то из них мог дать какие то послабления на поклонения воинству небесному? И где это говорится в Писаниях?