Сжатое изложение глубинного смысла сутр и тантр

Для того чтобы осознать вид внутренней чистоты, медитатор применяет созидательный процесс, такой как медитация и повторение священных слогов. Однажды осознав вид внутренней чистоты, практикующему внешние созидающие процессы не следует далее применять их. Точно так же как некто пересекая реку на лодке, оставляет лодку, достигнув другого берега, так и медитатору следует прекратить созидательные процессы.

Тот, кто связан дуалистическими мыслями и скрытыми впечатлениями,
Должен вначале использовать ритуалы дуалистического измерения.
По достижении осознания сокровенной природы дуализма,
Ему следует подниматься к непонятийному состоянию.

На присущей непонятийному состоянию природе
Покоится значение святых слогов
И высших иллюзорных форм.

Оно [непонятийное осознавание] олицетворяет [суть] повторения священных слогов, аскетизма, огненных подношений,
И собрания высших форм и дворцов.
Короче говоря, ум воплощает единство всех форм.
Для того, кто раскрыл присущую уму природу,
В этом [состоянии] воплощены все различные действия и ритуалы,.
Некоторые созерцают элемент пространства;
Другие же видят пустоту.

Искатели с высоким интеллектом должны следовать
Махамудре истинной реальности;
Овладевая невозмущаемой концентрацией,
Им упорно надо медитировать
В течение трех лет и трех месяцев
На недвойственном состоянии блаженства и пустоты.
Они добьются высшей реализации;

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ

Не достаточно схватить только однажды смысл того, что слышал. Следует размышлять над ним снова и снова, возбудить необычайное мощное стремление к достижению постоянного покоя в будущей жизни.

Мудрость возрастет
Если слушаешь и созерцаешь
И уделяешь время медитации;
Тогда достигнешь высшей реализации!

Вначале следует стремится развивать мудрость слушая. Понимая, таким образом разделенный смысл, следует медитировать на реальности чистого состояния.

Медитация и повторение мантры для очищения от внутренних загрязнений

Относительно методов очищения от плохой кармы, упоминаются четыре принципа:

карма сгорает в огне повторения мантры,
И зажженном силой напряжения.
Точно так же как снег таит на солнце,
Так и снег кармы плавится
От повторения мантры.
Точно так же как небольшая масляная лампа освещает мрак,
Так и лампа повторения мантры проясняет кармический мрак,
Накопленный за тысячи прошлых жизней.

Реализация зависит от эзотерического наставника.

Следует склониться перед лотосовыми стопами гуру
Ибо он – источник достижения уровня великолепного Ваджрасаттвы.

Гуру – равносилен всем буддам,
Он – Ваджрадхара всех времен.

Тот, кто известен как Ваджрасаттва,
Принял тело эзотерического наставника.
Ради благополучия всех чувствующих существ,
Он [Ваджрасаттва] проявил себя.

Не смотрите на вашего гуру и Ваджрадхару,
Как на две раздельные сущности.

Цель гуру-медитации, состоит в том, чтобы «зародить себе одинаковое доверие и к Ваджрадхаре и своему гуру, сделать устойчивым свое сокровенное осознавание Ваджрадхары, и полностью и быстро реализовать его путем накопления духовных заслуг с наименьшим приложением усилия».

Отказавшись от всех остальных видов подношений,
Следует делать совершенное подношение своему гуру.
Угодив ему таким образом, реализуют высшее осознавание.

Поклонение только одному волосу на теле своего гуру
Приносит больше заслуги,
Чем поклонение всем буддам трех периодов времени.

Иметь веру в духовного руководителя,
Который выпутывает из внутреннего рабства,
Находится в соответствии с высшей колесницей.
По этой причине мудрый человек
Обращается к нему с доверием.
Никакое положительное качество ни когда не произрастет
В человеке без веры,
Ибо никакой зеленый побег не появится из жженого семени.

Глубокое понимание Махамудры невозможно без вливания благословения гуру. Такое вливание благословения может происходить без всяких осложнений. Оно приходит благодаря просьбе исходящей из доверия и благоговения. Приверженец с глубокой верой получает мощное благословение. Со средней верой получает среднее благословение. С малым доверием получает меньшее благословение. Природа вещей такова, что нельзя получить духовное благословение без веры. Для тех практикующих, которые не имеют глубокого понимания, нет другого пути кроме пути поклонения гуру с верой и медитации с просьбой о его благословении. Даже те, кому удалось найти понимание, должны продолжать сохранять доверие к своему гуру в качестве средства усиления и совершенствования своего внутреннего развития.
Медитатор обращается, даже когда ходит,
Когда сидит или пробуждается ото сна.

Визуализируя милостивого гуру
В центре своего сердца или на макушке
Или в ладони руки,
Медитатор реализует
Аттрибуты тысячи будд.

надо визуализировать гуру в пространстве над и перед собой. 

Когда поклоняются [гуру] с подношениями и ритуальными угощениями,
Визуализируют [его] в пространстве над и перед собой.
Когда обращаются [к нему], визуализируют его на макушке головы;
И всегда визуализируют гуру в сердечном центре.

  Медитация гуру йоги вызывает такое восхищение своим гуру и стремление к нему, что хочется прикоснуться его тела или обращаться к нему и днем и ночью. Так же испытают растворение застывших восприятий и всеохватывающее внутреннее свечение.

особенно важно сперва усиленно изучать, слушая и исследуя учения, включенные в стадии до просветления, а потом определять их полное значение во всей тонкости.

Точно так же как слепой человек не видит никаких форм,
Так и безнравственный человек не видит Дхармы.

[Третий принцип], применять бдительность, означает, что когда бы ни занимались каким-либо действием – физическим или другим – надо действовать тщательно и с бдительностью.

Снова и снова наблюдают
Состояние тела или ума;
Каждое такое наблюдение подразумевает
Наблюдение с величайшей бдительностью.

Бдительность следует сохранять при каждом движении,
Когда гуляют, отдыхают или когда сидят.

Сознавай всякое действие, которым занят:
Сейчас осознаешь то, что стоишь,
Сейчас внимателен к тому, что сидишь.

Если постоянно применять осознавание и бдительность,
То на тебя не смогут воздействовать никакие искаженные мысли.